相信很多人都已經(jīng)看過(guò)了最近上映的電影《我不是藥神》。然而不知道有多少人留意到影片中出現(xiàn)的這一幕：程勇復(fù)出賣(mài)藥后，從一家印度零售藥房買(mǎi)完藥出來(lái)，看到一群印度人正拉著兩座神像從大街上經(jīng)過(guò)。這兩座神像膚色均呈藍(lán)色，神情詭異，在氤氳霧氣的縈繞中，更令人覺(jué)得毛骨悚然。那么這兩個(gè)恐怖的神靈究竟是誰(shuí)呢？下面就來(lái)談?wù)勊麄兊纳矸荨?nbsp;
《我不是藥神》劇照
先說(shuō)男性的神像，他的原型為濕婆（Shiva），又被稱(chēng)為“獸主”，是印度神話中最重要也是最有代表性神靈之一。他一般被描繪成頭戴新月配飾，額上生有第三只眼，頸部纏繞著一條眼鏡蛇，身穿一件獸皮圍裙，手持三叉戟的形象。有一、三、四、五或千張臉，手臂的數(shù)目也不固定，常見(jiàn)的為二臂或四臂，膚色為藍(lán)色或黃色。他是雅利安人入侵以前，印度原住民信仰的神靈。在印度河流域曾經(jīng)出土過(guò)一枚公元前3000-前2000年的印章，上面出現(xiàn)了一位頭上長(zhǎng)有雙角，有三張面孔，雙腿呈跏趺坐的神靈，其周?chē)h(huán)繞著大象、老虎、水牛、犀牛，它被視為濕婆神的原型。
濕婆
公元前1800-前1500年，一支雅利安人穿越興都庫(kù)什山脈的隘口進(jìn)入印度，并逐漸征服了這塊大地。作為征服者的雅利安人一開(kāi)始自然沒(méi)有把印度本土神靈放在眼里。早期的印度教經(jīng)典《梨俱吠陀》中沒(méi)有出現(xiàn)濕婆的名字。直到公元前200年左右，濕婆才進(jìn)入了雅利安人的萬(wàn)神殿，和《梨俱吠陀》中的風(fēng)暴之神樓陀羅混為一體。
濕婆融入雅利安神系的過(guò)程并非一帆風(fēng)順。《摩訶婆羅多》、《風(fēng)往世書(shū)》、《毗濕奴往世書(shū)》記載：濕婆娶了生主達(dá)剎的女兒薩蒂為妻，但是達(dá)剎一直視這個(gè)女婿為野蠻人，不予待見(jiàn)。有一回，達(dá)剎舉辦祭典故意不邀請(qǐng)濕婆。濕婆的妻子薩蒂女神來(lái)到祭典上指責(zé)父親和眾神狂妄無(wú)知，不了解濕婆的偉大之處，竟敢將他排斥在祭典之外。然后，薩蒂當(dāng)場(chǎng)自焚而死。濕婆得知噩耗后，率領(lǐng)手下破壞了整場(chǎng)祭典，打死打傷了許多神靈，還將達(dá)剎的頭砍了下來(lái)。最后，眾神怯于濕婆的威力，承諾永遠(yuǎn)將祭典中最重要的席位保留給濕婆。這一神話無(wú)疑反映了早期原住民信仰和雅利安人信仰的沖突。
薩蒂女神自焚
再往后，濕婆和另外兩位雅利安神靈梵天、毗濕奴并列為印度的三大主神。其中，梵天是整個(gè)宇宙的創(chuàng)造者，毗濕奴負(fù)責(zé)維護(hù)宇宙的和平，而濕婆負(fù)責(zé)毀滅宇宙。神話里通常將濕婆說(shuō)成是由梵天的怒火化成的（這個(gè)身份源于樓陀羅），但他的力量絕不遜于梵天。據(jù)說(shuō)，梵天生下女兒迦耶德麗后，看到迦耶德麗長(zhǎng)得千嬌百媚，就一直色瞇瞇地盯著她看。濕婆見(jiàn)梵天為老不尊，便從第三只眼睛中放射出神光，摧毀了梵天五張臉中的一張。
印度人相信宇宙存在著固定的周期，當(dāng)一個(gè)周期結(jié)束時(shí)，濕婆就會(huì)跳起舞蹈，同時(shí)放射出烈焰毀滅宇宙。雖然，濕婆被賦予了“毀滅者”的名號(hào)，但他絕非一個(gè)邪惡的神靈，他毀滅宇宙的目的是為了促進(jìn)宇宙的更新。印度人認(rèn)為，隨著時(shí)間的前進(jìn)，宇宙會(huì)逐漸敗壞，到了劫末，宇宙必將充滿罪惡。因此濕婆不得不站出來(lái)毀滅宇宙，然后由梵天再創(chuàng)一個(gè)新的宇宙。
濕婆之舞
實(shí)際上，有很多神話反映出了濕婆的仁慈面向。例如：當(dāng)恒河女神將恒河從天上引入人間時(shí)，為了防止大地被傾瀉下來(lái)的水流毀滅，濕婆用自己的頭頂在水流下面，使其分成幾股支流，減小了對(duì)大地的沖擊。在眾神攪拌乳海的過(guò)程中，乳海中浮出了一些毒液，差點(diǎn)將世界毀滅，濕婆便將毒液一飲而盡。結(jié)果毒液流經(jīng)濕婆的喉嚨時(shí)，令濕婆的脖頸變成青黑色，所以濕婆又獲得了一個(gè)“青頸神”的稱(chēng)號(hào)。
濕婆同時(shí)也是生殖之神，他的代表物是一根稱(chēng)為“林迦”的柱子，象征著男性生殖器。林迦的底部還有一個(gè)圓形的基座，象征女性生殖器，二者的結(jié)合體現(xiàn)了陰陽(yáng)交融的思想。信徒在祭祀濕婆時(shí)，會(huì)從林迦的頂部向下傾倒清水、牛奶、酥油、椰子汁或蜂蜜，這種儀式反映出了印度人對(duì)生殖力的崇拜。有一個(gè)神話講道：
梵天曾和毗濕奴爭(zhēng)論他們倆誰(shuí)才是宇宙中最偉大的神靈，這時(shí)在他們面前突然出現(xiàn)了一根柱子。梵天和毗濕奴便分頭尋找這根柱子的源頭，但無(wú)論他們?nèi)绾螌ふ?，都始終找不到這根柱子的盡頭。最后，毗濕奴承認(rèn)：無(wú)論這根柱子的原形是誰(shuí)，他都比自己更偉大，結(jié)果這根柱子向毗濕奴現(xiàn)出了原形，他就是濕婆。由于毗濕奴承認(rèn)了濕婆的地位，所以他獲得了濕婆的祝福。而梵天始終拒絕承認(rèn)濕婆的地位，所以遭到濕婆的鄙棄。
濕婆和毗濕奴、梵天三者的關(guān)系并不是固定的。古印度有眾多不同的宗教流派，不同教派往往尊奉不同的神為最高主神，有些教派推崇梵天，有些教派推崇毗濕奴，有些教派推崇濕婆，還有些教派推崇其他神靈。而在今天的印度，梵天受歡迎程度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜于其他兩位。印度人有時(shí)也將毗濕奴和濕婆各取半身，結(jié)合成一尊神像供奉，稱(chēng)為“訶利-訶羅”（Hari-Hara）。
訶利-訶羅
再來(lái)說(shuō)女性神像，她的名字叫做“卡莉”（Kali），是濕婆的妻子雪山女神的怒火的化身。前面講道：濕婆的第一任妻子薩蒂在眾神的祭典上自焚而死，她后來(lái)轉(zhuǎn)世為雪山女神帕爾瓦蒂，再次嫁給了濕婆為妻。
有一次，阿修羅王順巴和尼順巴兩兄弟率領(lǐng)阿修羅向天神發(fā)動(dòng)攻擊。天神們戰(zhàn)敗，逃到了恒河北部，正好遇上了要去恒河沐浴的雪山女神。女神見(jiàn)眾神哭哭啼啼的，便問(wèn)他們是為了什么緣故，眾神將戰(zhàn)敗之事告訴了女神。聽(tīng)完眾神的話后，一向以溫柔著稱(chēng)的雪山女神這回怒了，從她的怒火中誕生出了一位恐怖的女神卡莉。
濕婆神、雪山女神和他們的兒子象頭神
卡莉率領(lǐng)眾神向阿修羅發(fā)起了反攻。順巴和尼順巴見(jiàn)來(lái)者不善，遂派出了手下最強(qiáng)大的阿修羅拉克塔維迦應(yīng)戰(zhàn)。拉克塔維迦有一個(gè)棘手的本領(lǐng)，那就是他每流出的一滴血都可以化成一個(gè)分身參加戰(zhàn)斗，因此在戰(zhàn)場(chǎng)上他總是立于不敗之地。眾神沒(méi)有一個(gè)是拉克塔維迦的對(duì)手，只好請(qǐng)卡莉女神和他交戰(zhàn)。激戰(zhàn)持續(xù)了很久，最終還是卡莉女神技高一籌，她不僅殺死了拉克塔維迦，還把從他血里變化出來(lái)的分身全部都吃掉了，并且喝干了他身上的每一滴血。之后，女神又消滅了順巴和尼順巴，徹底擊潰了阿修羅的軍隊(duì)。
然而，事情沒(méi)有就此落下帷幕。卡莉女神由于與敵人交戰(zhàn)太久，殺紅了眼，控制不住自己，不停地用腳猛烈地踩踏大地。整個(gè)大地為此震顫不已，大山開(kāi)始崩塌，地面出現(xiàn)裂縫，眼看大地就要被女神踩碎了。濕婆聞?dòng)嵹s來(lái)，躺到了女神的腳下，用身體阻擋住女神的威力。當(dāng)卡莉女神的腳一觸及濕婆的身體，她立即清醒過(guò)來(lái)，意識(shí)到自己犯下的錯(cuò)誤，收起神力，整個(gè)世界才恢復(fù)了安寧。在下面的圖中可以看到：
卡莉女神一手拿著大刀，一手握著三叉戟，一手提著剛砍下來(lái)的拉克塔維迦的首級(jí)，一手拿著碗，盛接著從首級(jí)流出來(lái)的鮮血，女神的嘴里吐出紅色的舌頭，她的脖子上掛著的則是拉克塔維迦眾多分身的首級(jí)，腰上圍著的是他們的手臂。濕婆神正躺在卡莉女神腳下和大地之間，用自己身體減少女神對(duì)大地的沖擊。
卡莉女神
卡莉女神特別受到印度性力教派的崇拜。此教派視女性的力量為宇宙原動(dòng)力，卡莉女神將拉克塔維迦斬首和踩踏濕婆的行為，象征著女性的力量凌駕在男性的力量之上。與卡莉女神近似的還有一個(gè)杜爾迦女神，她也是雪山女神憤怒的化身，也曾幫助眾神消滅過(guò)惡魔。杜爾迦女神手中分別拿著濕婆神的三叉戟、毗濕奴的法螺與妙見(jiàn)天輪、風(fēng)神伐由的弓、天帝因陀羅的金剛杵等武器，象征著她集眾多男性神靈的力量于一體，其坐騎為一頭獅子或老虎。
杜爾迦女神
有些人在看到這些印度神靈的時(shí)候，不免會(huì)感到震驚，為什么印度神靈看起來(lái)那么兇殘嗜血，完全不似我們中國(guó)人（特別是漢人）所崇拜的神那樣慈眉善目呢？這是因?yàn)橹袊?guó)漢人長(zhǎng)期受儒家文化的熏陶，性格溫文爾雅；而印度尚保持著一些原始時(shí)代的野蠻風(fēng)尚，他們認(rèn)為唯有恐怖的神靈才能降服恐怖的妖魔。濕婆和卡莉女神正是這一類(lèi)神靈的代表，他們擔(dān)負(fù)著消滅邪惡的使命。當(dāng)然，印度神話里也不乏以慈悲普度眾生的神靈。
在《我不是藥神》當(dāng)中，濕婆和卡莉女神巡行時(shí)，周?chē)幸恍┤苏谘赝緡姙⑾緞?，表明了?dāng)時(shí)印度正在流行瘟疫。故而我們可以猜到，人們將濕婆和卡莉女神的神像拉出來(lái)的目的是為了借助二神的力量消滅病魔。
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