在全部研究中，他的目標(biāo)都是理解甚至完完全全進(jìn)入自然的心靈，并有可能成為在自然與藝術(shù)之間的解釋者。我們?nèi)缃窨赡鼙人麑ψ匀坏男袨橹赖枚嗟枚?，但他明白自然的心靈，而我們卻從…
2016-09-28
三聯(lián)生活周刊
“近一百年中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)的狀況，在我看來，是諸子以后最熱鬧的一個時代?！北本┐髮W(xué)教授龔鵬程說
2016-09-28
光明日報
當(dāng)今，有一種觀點(diǎn)，就是認(rèn)為在這個時代，怎么還要教小孩子背書?一般人不懂，這是中國人已喪失的基本教育方法，也可以說，西方人也忘記了。人類原始的教育方法，只有一個，就是背誦…
2016-09-18
本站
過去幾十年來一系列心理學(xué)研究揭示，當(dāng)人在寂靜的鄉(xiāng)間獨(dú)坐，被鳥語花香包圍，大腦會變得沉著、敏銳、清晰，記性更好。因?yàn)榇藭r此刻，大腦終于放松，不用再為源源不斷的分神刺激而加…
2016-09-18
解放日報
古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活…
2016-09-17
中華網(wǎng)
從本質(zhì)上說，儒學(xué)是實(shí)踐性的學(xué)問。一個人要稱得上“儒者”，必須做到言與行相合無間?！墩撜Z》說：“子路有聞，未之能行，唯恐有聞?！?/p>
2016-09-17
南方人物周刊
情愛文學(xué)的創(chuàng)作與研究,在當(dāng)代中國長期缺失,恐怕與中國文以載道的傳統(tǒng)創(chuàng)作理念、性愛文學(xué)不登大雅之堂的傳統(tǒng)觀念根深蒂固有關(guān)。而在日本,好色文化是有傳統(tǒng)的,把色作為美來欣賞
2016-09-06
新快報
可以預(yù)見，互聯(lián)網(wǎng)的普及將使所有寫作者都離不開網(wǎng)絡(luò)；而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由創(chuàng)作精神，必將成為主流文學(xué)形態(tài)。最終網(wǎng)絡(luò)寫作和傳統(tǒng)寫作的籬笆界限必將打破，直至合流
2016-09-06
羊城晚報
中國文化以人為本，體現(xiàn)出一種人文精神。但真正的人文精神的含義是什么？《周易賁卦彖傳》說：“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！?/p>
2016-09-01
澎湃新聞
“假如你有幸年輕時在巴黎生活過，那么你此后一生中不論去到哪里她都與你同在，因?yàn)榘屠枋且幌鲃拥氖⒀?。”海明威曾在《流動的盛宴》這本書中寫到
2016-09-01
澎湃新聞
“我們很多讀者或者很多業(yè)內(nèi)的從業(yè)者是被現(xiàn)實(shí)題材這個詞給嚇住了，”李偉長認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與現(xiàn)實(shí)題材并非油水分離，現(xiàn)實(shí)題材不一定意味著主旋律或者完全能夠體現(xiàn)政策，更多的在核心思…
2016-09-01
澎湃新聞
有一種說法認(rèn)為潘金蓮是一個個性解放的婦女形象，我卻認(rèn)為不是。個性解放需要靈魂的、形而上的東西，這樣的女性形象是在《紅樓夢》中才出現(xiàn)的——林黛玉才是追求個性解放的女性
2016-09-01
羊城晚報萬歷二十六年（1598），湯顯祖棄官浙江遂昌縣令一職，告別飽受挫折的政治生涯…
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