文化

未來(lái)的火星移民將會(huì)發(fā)展出怎樣的社會(huì)形態(tài)？

在生命科學(xué)、航天技術(shù)及人工智能領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展的背景下，太空旅行與火星移民已從理論構(gòu)想步入實(shí)踐探索的階段。

AI在加沙戰(zhàn)火中的角色；奧運(yùn)會(huì)的歷史與爭(zhēng)議

Jennifer Lenow在《雅各賓》深入剖析了人工智能在加沙事態(tài)中的角色，認(rèn)為與其想象被夸大的人工智能帶來(lái)的未來(lái)危險(xiǎn)，不如看到正在發(fā)生的危機(jī)。

中國(guó)福爾摩斯連環(huán)“話”：從“東方福爾摩斯探案”到“霍桑探案”

1916年，中華書(shū)局版《福爾摩斯偵探案全集》的譯者陣容中，有一位譯者名叫程小青，當(dāng)時(shí)只有23歲

“金字塔之巔”開(kāi)展首日：熱情的觀眾和賣(mài)斷貨的文創(chuàng)

7月19日是備受關(guān)注的上海博物館“金字塔之巔——古埃及文明大展”正式對(duì)公眾開(kāi)放首日。盡管室外驕陽(yáng)似火，仍擋不住觀眾高漲的觀展熱情。

中國(guó)非遺保護(hù)年會(huì)大集：水韻江南，窯窯相望

七月的宜興窯湖小鎮(zhèn)，山水環(huán)抱，茶竹密布，道路兩邊具有江南風(fēng)韻的蘇式建筑鱗次櫛比，融合了“窯”元素的建筑設(shè)計(jì)又為小鎮(zhèn)增添了文化內(nèi)蘊(yùn)。

屬于人的近處與遠(yuǎn)方：曼尼的紐約

曼紐爾維加（Manuel Vega）有點(diǎn)沙啞的聲音從手機(jī)里傳過(guò)來(lái)，不像隔著6年多的光陰。

“蘿卜快跑”來(lái)了，“我”往哪里跑？——三論數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的勞動(dòng)者

以前存在于我們想象中的無(wú)人駕駛變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)進(jìn)入運(yùn)行階段還是讓人大吃一驚，但是這活生生地已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)了。

日記與星占：平安時(shí)代天文博士日記中的“養(yǎng)和二年的星空”

熱播大河劇《致光之君》中有這樣有趣的一幕：花山天皇登基后，當(dāng)時(shí)的大學(xué)者、藏人頭藤原實(shí)資被冷落未能進(jìn)入?yún)⒆h行列。

暑期故宮怎么玩？看特展、賞盆景、玩?zhèn)魍?/a>

7月18日，為有效提升游客的體驗(yàn)和應(yīng)對(duì)2024年暑期大客流，故宮博物院從安檢通道、行李寄存、衛(wèi)生急救、防暑防汛等方面入手，調(diào)整或新增多項(xiàng)便民服務(wù)措施，優(yōu)化參觀秩序和環(huán)境

新見(jiàn)陳寅恪舊詩(shī)二首

重慶林建剛知我對(duì)陳寅恪晚年詩(shī)有興趣，以凌梅生整理《又向流云閱古今——凌道新詩(shī)札日記存稿》（中華書(shū)局，2023年）見(jiàn)告，并云或有新史料線索。

人類學(xué)家宗樹(shù)人：“西方道教”如何融入西方精神生活

宗樹(shù)人（David A. Palmer）是一位著名的人類學(xué)家，專注于中國(guó)研究，特別是在道教、氣功以及宗教在當(dāng)代社會(huì)的表現(xiàn)和變遷方面。

聚集1800多個(gè)IP，如今火熱的授權(quán)市場(chǎng)有哪些新玩法

“我們想做非遺IP授權(quán)合作，把蘇州吳中區(qū)的非遺推廣出去。”蘇州市吳文化博物館非遺保護(hù)主管曹蕊說(shuō)。

當(dāng)人工智能成為新日常，學(xué)校的篩選機(jī)制還有效嗎？

去年，“AI教母”李飛飛在一次公開(kāi)演講中說(shuō)道：“從我在斯坦福大學(xué)任教以來(lái)，我一直對(duì)大學(xué)的招生辦公室感到好奇。

從現(xiàn)象級(jí)科幻到熱門(mén)影視游戲：中國(guó)文化向世界綻放新魅力

以中國(guó)經(jīng)典神魔小說(shuō)《西游記》為背景開(kāi)發(fā)的游戲《黑神話：悟空》。近日，在全球電子游戲分發(fā)平臺(tái)Steam的“最熱愿望單”上，以中國(guó)經(jīng)典神魔小說(shuō)《西游記》為背景開(kāi)發(fā)的游戲《黑神話…