不久前,圍繞董平教授《王陽明的生活世界(修訂版)》一書,在紹興陽明故居觀象臺(tái)舉行了座談會(huì),與會(huì)專家學(xué)者探討了該著對(duì)中國(guó)哲學(xué)史研究模式的突破,及其對(duì)陽明學(xué)的研究和普及所做出的貢獻(xiàn)。
2018年6月20日,在紹興陽明故居觀象臺(tái)舉辦的關(guān)于董平教授《王陽明的生活世界(修訂版)》一書的座談會(huì)。
2018年6月20日上午,由華東師范大學(xué)哲學(xué)系方旭東教授主持召開了關(guān)于董平教授《王陽明的生活世界(修訂版)》一書的座談會(huì),座談會(huì)在紹興陽明故居觀象臺(tái)舉行。中國(guó)社科院哲學(xué)研究所資深研究員李存山先生、山東大學(xué)哲學(xué)系黃玉順教授、南京大學(xué)哲學(xué)系李承貴教授、杭州師范大學(xué)國(guó)學(xué)院范立舟教授、北京青年政治學(xué)院任文利教授、武漢大學(xué)張昭煒副教授以及紹興市王陽明研究會(huì)方俞明先生等專家學(xué)者出席了座談會(huì)。各位與會(huì)專家對(duì)《王陽明的生活世界(修訂版)》一書的思想內(nèi)容及其學(xué)術(shù)價(jià)值進(jìn)行了深入討論。
方旭東教授首先介紹了本次座談會(huì)的緣起,并提議以年齒為序進(jìn)行發(fā)言。各位專家主要圍繞“生活世界”這一概念以及《王陽明的生活世界(修訂版)》一書的敘述框架、寫作風(fēng)格、學(xué)術(shù)價(jià)值發(fā)表了各自的觀點(diǎn)。與會(huì)專家學(xué)者對(duì)董平教授的這一著作給予高度評(píng)價(jià),認(rèn)為該書的寫作,在一定意義上是對(duì)中國(guó)哲學(xué)史研究模式的突破,對(duì)陽明學(xué)的研究和普及做出了重要貢獻(xiàn)。
下面對(duì)此次座談會(huì)的具體討論內(nèi)容予以簡(jiǎn)要介紹:
李存山先生在發(fā)言中指出,董平教授此書對(duì)我們理解和進(jìn)一步研究陽明學(xué)有很大的幫助,可以說開出了陽明學(xué)研究和普及的一個(gè)新境界。董平教授的這本書資料豐富,又寫得很有文采,讀起來引人入勝。這本書有理論、有生活,既高雅、又通俗。特別是現(xiàn)在處在“陽明學(xué)熱”之中,董平教授的研究既具有現(xiàn)實(shí)意義,同時(shí)又對(duì)進(jìn)一步理解王陽明及其思想,提出了自己的見解,推動(dòng)了陽明學(xué)在當(dāng)前的發(fā)展。
黃玉順教授認(rèn)為,董平教授這本書不僅僅是講述,其宗旨是想把王陽明的生活世界和思想世界打成一片,用王陽明的知行合一來理解陽明思想,認(rèn)為王陽明思想的形成與推進(jìn),以及推進(jìn)之后又如何落實(shí)到其生活當(dāng)中去,二者是融為一體的,或者用董平教授書中的概念來說,這兩者是“互攝”的。這是董平教授這本書的一個(gè)很大特點(diǎn)。同時(shí),此書也是對(duì)這些年來中國(guó)哲學(xué)史領(lǐng)域,尤其是宋明理學(xué)研究模式的一個(gè)突破,即透過陽明的生活來理解陽明的思想。從這個(gè)高度上來看,此書意義重大,使王陽明思想的研究具有了真正的歷史哲學(xué)意義和時(shí)代意義。但另一方面,本書仍然存在著需要進(jìn)一步思考的問題,例如“生活世界”作為一個(gè)概念是來自于現(xiàn)象學(xué)的,董平教授在書中對(duì)這一概念的使用沒有做出界定;再一方面,王陽明是一位歷史人物,對(duì)明朝的政治、社會(huì)都有重大影響,書中對(duì)這些方面的展開不足。希望董平教授在他計(jì)劃中的著作“王陽明的思想世界”中,對(duì)這些問題能夠做進(jìn)一步的研究。
范立舟教授則從王陽明所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等角度,指出董平教授此書示范性地處理了思想史研究與歷史事實(shí)之間的關(guān)系。如:思想與社會(huì)之間究竟呈現(xiàn)一種什么樣的互動(dòng)關(guān)系,一個(gè)時(shí)代的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境是怎么作用于這位思想家的,這位思想家又是怎樣處理前人的思想資料的,等等,董平教授此書對(duì)這些問題都有非常好的處理和回應(yīng)。
李承貴教授主要從國(guó)學(xué)、儒學(xué)的傳播形式和中國(guó)哲學(xué)著作的寫作方式來對(duì)董平教授這一新書進(jìn)行評(píng)價(jià),認(rèn)為此書作為中國(guó)哲學(xué)史的一種寫作形式,非常具有典范性,也是一個(gè)新的形式。李教授將之概括為四個(gè)統(tǒng)一:“學(xué)術(shù)性和通俗性的統(tǒng)一”“思想性與社會(huì)性的統(tǒng)一”“表述精神生命和肉體生命的統(tǒng)一”“陽明精神的宣傳與歷史故事講解的統(tǒng)一”。同時(shí),就像李存山研究員所指出的那樣,董平教授行文非常干凈漂亮,脈絡(luò)也非常清晰。董平教授還非常關(guān)注學(xué)術(shù)的疑點(diǎn),對(duì)他認(rèn)為需要慎重對(duì)待的學(xué)術(shù)疑點(diǎn),通過旁引很多的文獻(xiàn)重新做出解釋、進(jìn)行說明,也對(duì)學(xué)術(shù)難題有自己的思考。最后指出,董平教授此書最大的特色是不僅把哲學(xué)家的生活世界跟社會(huì)歷史融到一塊,還將哲學(xué)家的思想生命和生活生命融為一體。
方俞明先生認(rèn)為,就像剛才幾位專家提到的那樣,此書從生活世界來觀照和尋覓陽明先生思想世界,這個(gè)角度特別有意義,也是寫陽明先生的著述中寫的特別好的一部。尤其是董平教授用了非常多的陽明的生活細(xì)節(jié),當(dāng)中有很多典型的、很細(xì)膩的內(nèi)容,真正寫出了一個(gè)有血有肉的王陽明。董平教授一直是以治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)著稱,這部書無論是在史學(xué)觀點(diǎn)的闡發(fā)上,還是在全書的注釋中,都體現(xiàn)了董平教授嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度。但又有點(diǎn)遺憾,該書講王陽明晚年在紹興,著墨不多,沒有能夠完全寫出王陽明在紹興的生活,對(duì)當(dāng)時(shí)政治上的熱點(diǎn)“大禮議”問題,書中體現(xiàn)王陽明的觀點(diǎn)不足。
任文利教授在發(fā)言中,以董平教授的這本書與岡田武彥的《王陽明大傳》作對(duì)比,指出董平教授此書的學(xué)術(shù)性更強(qiáng),并以長(zhǎng)篇的寫作風(fēng)格使讀者能夠一氣呵成的讀下來,讀起來很過癮。同時(shí),董平教授關(guān)注王陽明生活世界和思想世界的一致性的問題,把這兩點(diǎn)聯(lián)系起來是一種非常好、非常合適的詮釋方式,因?yàn)閱螐乃枷敕矫嫒デ羞M(jìn)或從哲學(xué)話語上去講王陽明,可能感覺還是有些距離,但如果回到王陽明的生活世界,那么我們對(duì)“致良知”等思想就能有更好的詮釋。
張昭煒副教授將董平教授此書的寫作特點(diǎn)概括為“即凡而圣與即圣而凡的一種完美結(jié)合”,認(rèn)為董平教授通過對(duì)此兩者的平衡,尋找到了一個(gè)完美的結(jié)合點(diǎn),既立足于文獻(xiàn)材料,仔細(xì)爬梳考證,體現(xiàn)歷史的客觀性與學(xué)術(shù)的嚴(yán)肅性,又注意文獻(xiàn)思想和文獻(xiàn)材料的凝練,提升思想的高度,在生活世界中展現(xiàn)了王陽明所達(dá)到的圣人之境,在凡俗的限制中實(shí)現(xiàn)對(duì)神圣的向往與人性的超越。這也是董平教授此書的主要特點(diǎn)。
方旭東教授對(duì)董平教授此書的定位是:雖然為大眾而寫,但是學(xué)術(shù)含量很高。就具體的優(yōu)長(zhǎng)來說,董平教授特別注意吸收學(xué)術(shù)界最新的成果,并且持論非常慎重,在今天陽明學(xué)成了一個(gè)“熱點(diǎn)”的時(shí)候仍能做到這一點(diǎn),非常難得,這也是學(xué)術(shù)上特別值得肯定的地方。董平教授自身還對(duì)文學(xué)和詩文有較深的素養(yǎng),文筆流暢優(yōu)美。同時(shí),方旭東教授指出,這次的修訂版由商務(wù)印書館出版,相信此書會(huì)產(chǎn)生很大的社會(huì)影響。
董平《王陽明的生活世界(修訂版)》
最后,與會(huì)專家學(xué)者們都對(duì)董平教授在后記里提到的未來將要寫作的《王陽明的思想世界》一書表達(dá)了強(qiáng)烈的期望。
董平教授對(duì)方旭東教授召集此次座談會(huì)表示誠(chéng)摯感謝,對(duì)各位專家學(xué)者對(duì)此書所進(jìn)行的深入和中肯的分析討論表達(dá)了深厚的感謝之情,并進(jìn)行了誠(chéng)摯的回應(yīng),表示各位專家學(xué)者的意見都十分中肯,對(duì)自己的進(jìn)一步思考具有非常重要的意義,計(jì)劃中正在寫作的《王陽明的思想世界》一書,將吸納各位老師的意見,盡自己的能力對(duì)有關(guān)問題做出進(jìn)一步詮釋,以期不負(fù)學(xué)界朋友之厚望。