書香閔行，管繼平在浦江鎮(zhèn)恒南書院談上海的弄堂

6月28日，“文進(jìn)萬(wàn)家 書香閔行”閱讀服務(wù)活動(dòng)第三期“大浦江 閱書香”在浦江鎮(zhèn)恒南書院舉辦。在活動(dòng)上，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員管繼平作了“上海文化浦江故事——老弄堂的嬉游”主題講座。

管繼平從海派文化說(shuō)起。在他看來(lái)，海派文化植根于中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，融匯吳越文化等地域特色的文化精華，吸納消化一些外國(guó)的主要是西方的文化元素，創(chuàng)立了新的富有自己獨(dú)特個(gè)性的海派文化，其特點(diǎn)是吸納百川、善于揚(yáng)棄、追求卓越、勇于創(chuàng)新。

“海派文化具有開(kāi)放性，創(chuàng)造性，揚(yáng)棄性和多元性。”管繼平認(rèn)為，上海的建筑文化、舞臺(tái)文化、音樂(lè)文化、書畫文化都是海派文化的代表。

管繼平

“而上海最具代表意義的，還是石庫(kù)門建筑。”管繼平稱，“弄堂”是上海人對(duì)里弄的稱呼，它既不同于傳統(tǒng)的中國(guó)江南民居，也不同于任何一種西方的建筑形式。然而，它又總是既或多或少地帶有中國(guó)傳統(tǒng)建筑的痕跡，又或多或少地帶有外來(lái)的建筑影響。

“石庫(kù)門弄堂最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海歷史的最直接產(chǎn)物?！惫芾^平表示，上海是一個(gè)移民城市，多重文化的交匯與交融，形成了一個(gè)兼容并蓄的海派文化。弄堂文化是上海市民文化的代表之一，正如王安憶在《長(zhǎng)恨歌》中說(shuō)：“站在一個(gè)至高點(diǎn)看上海，上海的弄堂是壯觀的景象。它是這個(gè)城市的背景?！?/p>

而弄堂這一上海特有的民居形式，曾與千千萬(wàn)萬(wàn)上海市民的生活密不可分。管繼平笑言，弄堂里的童年趣事有很多：“斗雞斗勇也斗智、蟬鳴技癢童心動(dòng)、擺渡過(guò)江生態(tài)游、最難忘‘花樣’年華、黃浦江邊免費(fèi)游、蘇州河上跳水秀、捉蟋蟀歷經(jīng)萬(wàn)難、被拿下承受不堪、洗衣板上打乒乓、公園墻外翻墻頭、年歷片風(fēng)靡一時(shí)、電影院時(shí)尚聚焦、黃魚車踏到十六鋪、自行車撞翻煤球爐?！?/p>

“上海孩童熱衷‘九子游戲’，其實(shí)‘九子游戲’究竟是指哪九項(xiàng)，估計(jì)也說(shuō)不準(zhǔn)，但也不外乎諸如‘打彈子、跳房子、拍香煙牌子、叮橄欖核子’等，而其中最受男孩青睞的，大概是‘打彈子’了?！?/p>

管繼平回憶上世紀(jì)六七十年代的弄堂生活，總結(jié)為“憶往昔票證萬(wàn)種、難忘的上海表情、電影院里孵冷氣、朝鮮越南有大片、經(jīng)典風(fēng)景講角度、外灘看燈有難度、喜慶捷報(bào)日日有、鑼鼓聲中說(shuō)退休、時(shí)尚轎車難得賞、圖書館里辟情操、三十年前話高考、手捧寶書滿心暖、難得一度全家福、老外與弄堂廁所”。

“多少個(gè)故事，多少個(gè)典故，多少個(gè)名人，多少個(gè)記憶，與石庫(kù)門，與亭子間緊緊地聯(lián)系在一起。可以說(shuō)，沒(méi)有弄堂，就沒(méi)有上海，更沒(méi)有上海人。弄堂，構(gòu)成了近代上海城市最重要的建筑特色。弄堂構(gòu)成了千萬(wàn)普通上海人最常見(jiàn)的生活空間。弄堂，構(gòu)成了近代上海地方文化的最重要的組成部分。”管繼平說(shuō)。

據(jù)悉，浦江鎮(zhèn)將以本次活動(dòng)為起點(diǎn)，開(kāi)展“大浦江 悅書香”閱讀推廣系列活動(dòng)，全年共安排7堂修齊講堂大課，邀請(qǐng)鎮(zhèn)域內(nèi)的文化名家從7月開(kāi)始開(kāi)展13堂閱讀分享會(huì)。