死亡是老師和療愈者：放下恐懼及懼死癥

為何死亡這個(gè)主題令人反應(yīng)如此激烈，而我們的恐懼又如此之大？我們?nèi)绾伟参孔约翰熡w懼死癥?當(dāng)我讀到調(diào)查發(fā)現(xiàn)人們唯一比死還怕的是公開(kāi)演講時(shí)，我不禁笑了出來(lái)！我可以了解死亡為何排名第二。在一群聽(tīng)眾面前，你好比赤身露體，突然間憂慮襲來(lái)，你逃也逃不掉：“我能講嗎？別人會(huì)怎么想我？我到底是誰(shuí)？我代表什么？”死亡要求同樣的自我審視，可是從日常的角度來(lái)看，那似乎比較遙遠(yuǎn)。

我讀醫(yī)學(xué)院時(shí)很遺憾地發(fā)現(xiàn)，醫(yī)生和其他醫(yī)務(wù)人員對(duì)死亡的恐懼有多么強(qiáng)烈。死亡被冷冰冰地稱為“倒下”“斷氣”“生命終止”，這些字眼里沒(méi)有光芒或神圣的含義。來(lái)日無(wú)多的病人往往被棄置于陰暗走道盡頭的病房里，很少有醫(yī)護(hù)人員去探訪，只有善心的護(hù)理人員會(huì)去查看生命的跡象。要不然就是對(duì)瀕死的病人用非常技術(shù)性的、無(wú)感情的言辭說(shuō)話，非人性化到可怕的程度，也是對(duì)病人毫無(wú)掩飾的侮辱。你能想象在這最關(guān)鍵的時(shí)刻，醫(yī)生只為抵擋恐懼，保持距離，就用高深的術(shù)語(yǔ)對(duì)你說(shuō)話嗎？

醫(yī)生往往視死亡為失敗，而并不認(rèn)為自身的工作是在死去的神圣過(guò)程中,傾注光芒與歡樂(lè)在臨終者身上。反而是勇敢的臨終關(guān)懷工作人員，引導(dǎo)病人和家屬走過(guò)這段復(fù)雜的時(shí)期。對(duì)病人而言很不幸的是，醫(yī)生經(jīng)常未能與自己的死亡言和，也不認(rèn)為自己該帶領(lǐng)病人完成靈性之旅的最后臣服。于是他們把自身的恐懼投射在生命快終結(jié)的病人身上，但那正是病人即將面臨過(guò)渡，最需要愛(ài)和支持的時(shí)候。我覺(jué)得說(shuō)這是無(wú)意中虐待臨終者也不為過(guò)。

死亡最讓人害怕的是什么？它有什么會(huì)令人躲進(jìn)不臣服的最小自我里？由于你無(wú)法控制死亡，也不知道究竟會(huì)發(fā)生什么，這使自我害怕改變的那部分感到驚慌，它有合理的理由渴望安心，并要求絕對(duì)可靠的答案。不可知使死亡成為絕佳的白板，讓我們可以投射對(duì)死亡的恐懼。但是向死亡臣服必須帶著一些不確定性往前走。

一次，在加州大學(xué)洛杉磯分校的正念研究中心（Mindfulness Research Center），由我主講的直覺(jué)研習(xí)班上，有位女士以非常急切的語(yǔ)氣問(wèn)我：“你怕死嗎？”我無(wú)法馬上回答她?！艾F(xiàn)在不會(huì)?！边@是我能給的最好答案，而且是我認(rèn)為唯一真心的回答。在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，我仍然認(rèn)為當(dāng)那一刻來(lái)臨時(shí)，我不會(huì)害怕。我遇到過(guò)永恒，我并不怕它?？墒钦l(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)。我很可能像其他人一樣，頑強(qiáng)地不肯放下我的最后時(shí)刻和最后一口氣。其實(shí)我目睹過(guò)母親的情形，她本身是醫(yī)生，得了癌癥，顯然不久于人世，卻拉著父親到比佛利山莊的阿瑪尼專賣店，為她的衣柜再添一套設(shè)計(jì)師華服。母親很固執(zhí)，她在表明她不想跟死亡有任何瓜葛。我了解放下對(duì)她來(lái)說(shuō)有多痛苦，很多人也一樣?？墒菫榱伺c死亡言和，我們有必要面對(duì)并放下恐懼。

若要走出恐懼圈，就必須誠(chéng)實(shí)而慈悲地檢視，到底是什么令你那么害怕。否認(rèn)自己害怕并沒(méi)有意義。恐懼無(wú)處可去。恐懼只會(huì)潛伏于內(nèi)在，使你的本心、直覺(jué)，及對(duì)各種臣服感到安心的能力變得軟弱。你最大的恐懼是什么？ 我曾經(jīng)很難釋懷的一種恐懼，是擔(dān)心死后我的身體會(huì)怎么樣。我對(duì)我的身體極為不舍，那是我在這特別的一世，所獲得的一整套特別的自我。要放下我的書、寫作、海洋、樹木、朋友、我的所愛(ài)、我的掙扎、我的快樂(lè)，實(shí)在叫人太難過(guò)。再想到會(huì)躺在某個(gè)棺材里腐爛，被蟲吃，或是被火化，感覺(jué)真是好恐怖。更別說(shuō)白費(fèi)苦心了：所有那些美容保養(yǎng)、無(wú)數(shù)上健身房的日子、花在美容院的時(shí)間、還有多次去按摩，為保持健康、美麗、體能的種種努力，都在此畫下句點(diǎn)！顯然那時(shí)的我非常鉆牛角尖。于是我打給友人湯姆·辛格長(zhǎng)老，他也是位禪師。湯姆只是笑著說(shuō)：“時(shí)候到了，身體自然知道該怎么辦。相信它就好。”這句話直覺(jué)感覺(jué)很對(duì)，我馬上放松下來(lái)。

處理我擔(dān)心死后身體下場(chǎng)的恐懼，使我有了新發(fā)現(xiàn)，原來(lái)現(xiàn)階段我是如此熱愛(ài)我的身體和其他部分。只要我還是這形貌的“我”，我打算享受擁有身體的每一刻。我也領(lǐng)悟，死后我不會(huì)在意身體的腐爛。對(duì)我而言，擺脫對(duì)死亡或其他事物的恐懼是個(gè)過(guò)程，那不只是改變想法那么簡(jiǎn)單。“專家們”提供許許多多克服恐懼的好辦法，可是我一定要經(jīng)過(guò)直覺(jué)確認(rèn)，否則無(wú)法付諸實(shí)行。為確定某個(gè)方法可不可行，我要等從頭到腳起一身雞皮疙瘩讓我發(fā)冷，我的本能說(shuō)好，內(nèi)心的聲音在說(shuō)：“你發(fā)現(xiàn)了秘訣！相信它”，才算數(shù)。請(qǐng)各位也在生活中訓(xùn)練自己，留意直覺(jué)的信息。

要怎樣才放得下對(duì)死亡的畏懼？第一要看撫養(yǎng)你的人抱持什么態(tài)度。你的父母是否害怕或拒絕接受死亡？是否在有意無(wú)意中把這個(gè)觀念灌輸給你？我記得小時(shí)候，有幾尾可愛(ài)的金魚不幸翻起肚子，漂浮在水面上。我母親直接把金魚沖下馬桶，那舉動(dòng)嚇到我了，想想其他沖下去的都是些什么。母親安慰我：“不要難過(guò)，我們?cè)儋I新的?！逼鋵?shí)我真的很傷心，我從不覺(jué)得金魚或是任何其他動(dòng)物可以那么容易被替代。但愿母親曾經(jīng)多教導(dǎo)我一點(diǎn)關(guān)于自然死亡和失去所愛(ài)的悲傷是怎么回事?？墒撬窈芏鄲?ài)孩子的父母一樣，只想讓我快樂(lè)，不要難過(guò)。再者就像我前面提到的，她自己面對(duì)死亡也不怎么高明。所以我就懸在那里，未能好好處理失去所愛(ài)的感覺(jué)，或是解答：“我的金魚究竟發(fā)生了什么事？它現(xiàn)在在哪里？它是上了天堂還是到了別的地方？”追溯自己早年對(duì)死亡的反應(yīng)，對(duì)每個(gè)人都有幫助。你首次接觸死亡是什么情況？是親人過(guò)世，還是動(dòng)物同伴離去？你見(jiàn)過(guò)海鷗在海灘上腐爛嗎？你曾目睹有人死于車禍嗎？你記得當(dāng)時(shí)的情緒嗎？你是驚嚇、反感、惶恐、震驚，還是哀傷不已？你曾表達(dá)你的感受并得到令你滿意的解釋嗎？還是你壓抑自己的感受，或是未能得到有幫助的回應(yīng)？請(qǐng)找出恐懼和錯(cuò)誤觀念的源頭，就比較容易用下面提出的正面態(tài)度來(lái)取代。

《臣服的力量》，(美) 朱迪斯·歐洛芙 著 顧淑馨 譯，湛廬文化 / 浙江人民出版社，2018年6月

圖書簡(jiǎn)介：

臣服是否代表軟弱、失敗或者放棄？

臣服是否是一種不好的品質(zhì)，需要被摒棄？

面對(duì)難以解決的問(wèn)題，我們應(yīng)該抵抗到底還是適時(shí)放下？

在生活、工作等領(lǐng)域，我們應(yīng)該怎樣理解并恰當(dāng)利用“臣服”？

在《臣服的力量》一書中，蜚聲國(guó)際的能量治療師兼醫(yī)生朱迪斯·歐洛芙詳細(xì)剖析了何為臣服，以及如何應(yīng)用臣服。朱迪斯認(rèn)為，臣服指的是懂得何時(shí)堅(jiān)持，何時(shí)放下，全然擁抱當(dāng)下的變化。而這樣的臣服具有強(qiáng)大的力量，能讓我們擁抱更多的可能性，收回錯(cuò)用的抵抗，擺脫完美主義、害怕失敗、過(guò)度敏感、思慮過(guò)多等帶來(lái)的問(wèn)題。

朱迪斯還告訴我們，臣服是一種與自己，與他人，與外界事物達(dá)成和解的藝術(shù)。通過(guò)《臣服的力量》一書，朱迪斯結(jié)合精神醫(yī)學(xué)、直覺(jué)療愈和靈性指引，詳細(xì)剖析了在面對(duì)金錢、工作、愛(ài)情、病痛、死亡等11大人生課題時(shí)應(yīng)該怎么做。很多時(shí)候，當(dāng)我們不問(wèn)成敗反而能輕易地達(dá)成目標(biāo)。