五四”前后女性階層的指稱不是“婦女”，是“女界”

“五四”一聲春雷，驚醒的不獨(dú)是知識女性，婦女各界都被震醒了。婦女各界的覺醒與活動又構(gòu)成了女學(xué)生們在反帝反封建戰(zhàn)線中沖鋒陷陣的強(qiáng)大后盾。這種互相激勵、互相鞭策的關(guān)系是女界覺醒的最大成果，營造了“五四”時期“女界”最佳的愛國救亡氛圍。

那時，“女界”是一個使用頻率極高的詞匯。這就使得成為男權(quán)附屬品的婦女，在經(jīng)歷了千年封建時代以后，終于得到了一個嶄新的集體名譽(yù)，意義遠(yuǎn)比一個詞匯重要得多。所謂“界”，的本意，“田邊謂之界”，引申為界限。在1890年前后，隨著“政界”、“軍界”、“學(xué)界”、“商界”、“報界”甚至“妓界”等詞匯的大量涌現(xiàn)，“女界”也就自然生成。我估計這與當(dāng)時濃厚的“省界意識”有關(guān)，有論者注意到，通常被翻譯成集團(tuán)或團(tuán)體的漢語新詞匯“界”，如“政界”、“商界”、“女界”等等，在清末民初的報刊和其他事務(wù)性報道中不斷出現(xiàn)，顯示出參與公共事務(wù)和集會的"界"，已成為普遍的認(rèn)知。而當(dāng)以此表示廣泛涌現(xiàn)的社會群體時，表明一個易于識別但外表相當(dāng)松散的多中心的亞文化圈世界（界）的形成（注：蕭邦奇：《血路--革命中國中的沈定一（玄廬）傳奇》，周武彪譯，江蘇人民出版社，1999年，第14頁）。這稱得上見道之論。事實(shí)上，除仰賴同鄉(xiāng)之誼，共同的職業(yè)也構(gòu)成清末民初讀書人聚集的基礎(chǔ)。

梁啟超1901年刊于《清議報》（第83期）的《過渡時代論》，首次就提到“界”的問題：“凡國民所貴乎過渡者，不徒在能去所厭離之舊界而已，而更在能達(dá)所希望之新界焉?！彼^“新界”、“舊界”，也可以看作梁已敏銳感受到“過渡時代”來臨，也將面臨社會力量的重組，只是尚不清楚這其中的轉(zhuǎn)變究竟預(yù)示著什么，故而用含混的“新”、“舊”來區(qū)分。在這樣的影響下，“女界”一詞也就順理成章地成為了婦女領(lǐng)域的稱呼。更說明問題的是，“界”已被收到詞典中，1913年出版的《中國新術(shù)語》，在“界”一欄下，就收有“警界”、“權(quán)界”、“軍界”、“法界”、“學(xué)界”、“官界”、“工界”、“空界”、“伶界”“男界”、“女界”、“報界”、“色界”“商界”、“紳界”、“省界”。以此而言，我們似可說中國實(shí)形成一個以“業(yè)界”相號召的社會。（見章清《省界、業(yè)界與階級：近代中國集團(tuán)力量的興起及其難局》一文，刊《中國社會科學(xué)》2003年2期）

1903年，愛國女學(xué)校出版了金天翮（1874～1947，又名天羽、愛自由者金一，江蘇吳江人）的《女界鐘》，此書是近代中國論述婦女問題的第一部專著和提倡女權(quán)的著作。她把“教成高尚純潔，完全天賦之人”與“教成擺脫壓制，自由自在之人”作為婦女教育首要目標(biāo)。然而金天翮所提出的第三點(diǎn)：“教成思想發(fā)達(dá)，具有男性之人”，即刻又回到以男性價值為準(zhǔn)的父族中心論，而下面第五、第六條：“教成體質(zhì)強(qiáng)壯，誕育健兒之人”，“教成德行純粹，模范國民之人”更回到維新的意識形態(tài)，并將婦女穩(wěn)置于家國機(jī)制當(dāng)中。其最后一點(diǎn)：“教成堅(jiān)貞節(jié)烈，提倡革命之人”，則進(jìn)一步把婦女解放的訴求歸納革命旗幟下，以將新國民女子的成就奉獻(xiàn)革命為最高目標(biāo)。

這個背景在魯迅先生在寫于1928年的《擬豫言》里就可見一斑，魯迅先生引用當(dāng)時報章上的話說：“女界恐乳大或有被割之險，仍舊束胸，家長多被罰洋五十元，國帑更裕?！逼鋵?shí)，比這早在20年前的時候，在日本留學(xué)的鑒湖女俠秋謹(jǐn)，就以男性為光復(fù)革命犧牲不乏其人，女性則無一人，因而大聲疾呼：“亦吾女界之羞也。愿與諸君交勉之。”以秋瑾為代表的一大批“女界”革命先驅(qū)，把生命和鮮血與中國民主主義革命的前途緊緊聯(lián)系在了一起。孫中山贊曰：“女界奇才，其入同盟會奔走國事百折不回者，已與各省志士媲美。至若勇往從戎，同伍北伐，或投身赤十字會，不辭艱險；或慷慨助餉，鼓吹輿論，振起國民精神，更彰彰在人耳目。”

這就可以看到，“女界”一詞之所以深入人心，與以上原因無法分開。

外地人到了香港或廣州，甚至可能連廁所也上不成。因?yàn)閺V州廁所上寫的是“男界”、“女界”。所謂“女界”，是“女人的地界”呢，還是“禁止女人進(jìn)入的界限”？外地人不明所以，自然只能面面相覷了。呵呵，想不到，著兩個古董一般的詞匯竟然在廣東大放異彩，可見世界的奇妙。

但是，有關(guān)專家似乎就弄錯了意思?！芭邕@個詞在解放前經(jīng)常使用，代表‘婦女界’的意思，但男界這個詞好像沒聽說過。”12卷本《漢語大詞典》的主要編纂者、復(fù)旦大學(xué)中文系的史寶金老師認(rèn)為：“這兩個詞不能算是生造詞，因?yàn)檫@個‘界‘字可理解成它最常用的含義：界限、某一范圍。以此界分男女之廁所，表示這里是男士用的，那里是女士用的，也說得過去。”（據(jù)《天津青年報》）