求知：與未知之間永不間斷的浪漫

本文摘自《求知簡史：從超越時(shí)空到認(rèn)識(shí)自己》，(美) 馬塞洛·格萊澤著，重慶出版社，2017年11月版

求知：與未知之間永不間斷的浪漫

我們能了解這個(gè)世界多少？我們能無所不知嗎？抑或科學(xué)所能解釋之事物有其根本界限？倘若有，我們能對(duì)物理現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)了解多少？這些問題本身及其令人驚訝的結(jié)果正是本書的關(guān)切點(diǎn)，即探索我們是如何理解宇宙和我們自身的。

我們所見的世界只是冰山一角，我們用望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡及其他工具來拓展我們的感知能力，然而即便如此，仍有許多東西是用肉眼看不見的。如同我們的感覺，每種工具也都有其使用范圍。自然界仍有許多事物不為我們所知，我們對(duì)于這個(gè)世界的認(rèn)知僅僅建立在我們能夠測(cè)量和分析的那一小部分事實(shí)的基礎(chǔ)之上。我們用科學(xué)來描述我們?cè)谧匀唤缰兴姾退聹y(cè)的事物，因而也必然受限于此，只能說明部分世界。那么不為人類所知的另一部分呢？我們無法下定論。然而，鑒于過去人類探索未知世界的成績，我們相信，假以時(shí)日，當(dāng)前不為人類所知的事物終將納入科學(xué)敘事之中，未解之謎終將得到破解。但我在書中要說的是，一個(gè)時(shí)代的不可知物到了下個(gè)時(shí)代未必仍不可知，但不為人類所知的事物還是會(huì)神秘莫測(cè)，不可知在所難免。我們雖孜孜以求無涯之知，但我們?nèi)詫⑸钤谧匀唤绲膴W秘之中。

這一觀點(diǎn)并不反科學(xué)，也非失敗主義的言論，亦非屈從于宗教蒙昧主義的提議。恰恰相反，這是探索奧秘之心，是突破已知邊界的沖動(dòng)，可以激發(fā)我們的創(chuàng)造性沖動(dòng)，使我們想知道更多。

所謂現(xiàn)實(shí)，是飾以變化無窮之思想的畫布。觀此畫布，正如透過西方思想史，回溯古往今來變化著的科學(xué)世界觀三個(gè)獨(dú)立而互補(bǔ)的部分。在其中的每一部分，我都盡力闡釋一系列的科學(xué)和哲學(xué)觀點(diǎn)，為“概念的轉(zhuǎn)換對(duì)于我們探求科學(xué)與意義有何影響”而上下求索。第一部分我們將著眼于宇宙，即宇宙起源及其物理性質(zhì)，人類發(fā)展起來的宇宙觀是如何促成我們對(duì)自身和對(duì)空間、時(shí)間和能量的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。第二部分我們將著眼于物質(zhì)的特性及世界的物質(zhì)構(gòu)成，從古代點(diǎn)石成金之構(gòu)想到現(xiàn)代的量子世界，以及量子世界告訴我們的物理現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)和我們?cè)诙x物理現(xiàn)實(shí)中所扮演的角色。第三部分我們將探索精神、電腦和數(shù)學(xué)所構(gòu)成的世界，特別關(guān)注其如何貫穿于我們就知識(shí)的有限性和現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)所進(jìn)行的討論。我們將看到，知識(shí)的不完備性和科學(xué)世界觀的局限僅僅是豐富了我們對(duì)意義的追尋，它們與科學(xué)一道彰顯出人類易犯錯(cuò)的本性和雄心壯志。

內(nèi)容簡介

《求知簡史：從超越時(shí)空到認(rèn)識(shí)自己》，(美) 馬塞洛·格萊澤著，重慶出版社，2017年11月版

《求知簡史：從超越時(shí)空到認(rèn)識(shí)自己》是一部跨越哲學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科的人類認(rèn)知發(fā)展史。

作者用簡潔優(yōu)美而不乏幽默風(fēng)趣的筆法，展現(xiàn)了從古希臘哲學(xué)家到牛頓、開普勒、愛因斯坦等眾人是如何拓展我們對(duì)于世界的認(rèn)知：從宇宙的起源及其物理性質(zhì)，到世界的物質(zhì)構(gòu)成及物質(zhì)特性，從元素說、原子論到日心說、經(jīng)典力學(xué)，再到相對(duì)論、量子力學(xué)，其范圍大至太空小到量子世界，涵蓋了奇點(diǎn)、彎曲空間、暗物質(zhì)、多元宇宙等廣泛主題。

在《求知簡史：從超越時(shí)空到認(rèn)識(shí)自己》中。作者指出在人類的求知之旅中，哲學(xué)家的智慧膽識(shí)和卓爾不凡的想象力，科學(xué)家的驚人創(chuàng)造力、不懈努力和強(qiáng)大的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，探索工具的逐漸改善，都不同程度地動(dòng)搖了人類原有的知識(shí)根基，并重新定義了人類與未知世界的關(guān)系。

《求知簡史：從超越時(shí)空到認(rèn)識(shí)自己》的主旨還在于闡明科學(xué)知識(shí)的邊界。局限主要表現(xiàn)在探究工具和物質(zhì)的本質(zhì)上：宇宙邊界的未知性、量子的不確定性等。但這些并沒有阻止科學(xué)進(jìn)步，反而使人類的求知嘗試變得高尚、不可預(yù)測(cè)和充滿驚喜。