沙僧的功夫不比豬八戒差，為何從不主動(dòng)降妖？

在取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中，孫悟空、豬八戒是降妖最積極的團(tuán)隊(duì)成員。大凡有孫悟空的地方，豬八戒基本上都會(huì)跟上。同樣作為團(tuán)隊(duì)成員，沙和尚能躲躲遠(yuǎn)躲多遠(yuǎn)，向來不主動(dòng)降妖。要知道，沙和尚的兵器叫降妖寶杖，他是懂降妖，會(huì)降妖的人。

沙和尚在《西游記》中唯一一次大規(guī)模的表現(xiàn)是在流沙河與豬八戒的斗法。豬八戒與他斗了很多回合，始終打不過他。這幾場(chǎng)戰(zhàn)斗，打得極為精彩。然而，沙和尚的大規(guī)模戰(zhàn)斗基本上止步于此。從此以后，再也沒有如此認(rèn)真地打過。

沙和尚的在《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》中是深沙神，是唯一高大的保鏢一樣的人物。這個(gè)形象來自《大唐西域記》中，玄奘昏迷沙漠時(shí)夢(mèng)到的一個(gè)神。所以，沙和尚在最原始的西游文獻(xiàn)中，其實(shí)是以保鏢的形式出現(xiàn)的。

即便是在元代楊景賢版《西游記雜劇》中，沙和尚也不過是一位沒有太多戰(zhàn)斗力的保鏢。這個(gè)原始的的定位在《西游記》中有很大的改變，但是作者并沒有花費(fèi)濃墨寫他降妖除魔的事情。所以，真正的降妖還是由孫悟空承擔(dān)的。

根據(jù)《西游記》的設(shè)定，并不是沙和尚不想降妖除魔，而是他很清楚自己的定位，沒有必要降妖。在取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的配置上，沙和尚的定位就是牽馬守護(hù)唐僧，伺候他衣食起居的。降妖除魔是孫悟空的任務(wù)。所以，在碧波潭那回，他明明是水妖出身，但是就是不下水抓九頭蟲。

豬八戒那么積極降妖，如來佛認(rèn)可嗎？其實(shí)，并不認(rèn)可。在五圣成真那回，佛祖對(duì)豬八戒的評(píng)價(jià)是“豬悟能，汝本天河水神，天蓬元帥，為汝蟠桃會(huì)上酗酒戲了仙娥，貶汝下界投胎，身如畜類，幸汝記愛人身，在福陵山云棧洞造孽，喜歸大教，入吾沙門，保圣僧在路，卻又有頑心，色情未泯，因汝挑擔(dān)有功，加升汝職正果，做凈壇使者?！?/p>

從這里可以看出，豬八戒參與了那么都次降妖，佛祖連一點(diǎn)功勞都沒有給他，僅僅給了他一個(gè)“因汝挑擔(dān)有功”。再看沙和尚，佛祖說“沙悟凈，汝本是卷簾大將，先因蟠桃會(huì)上打碎玻璃盞，貶汝下界，汝落于流沙河，傷生吃人造孽，幸皈吾教，誠(chéng)敬迦持、保護(hù)圣僧，登山牽馬有功，加升大職正果，為金身羅漢?！?/p>

佛祖對(duì)沙和尚的評(píng)價(jià)是“登山牽馬有功”，這就是沙和尚的聰明之處。如果像豬八戒一樣降妖除魔，最終的結(jié)果很可能是連登山牽馬的功勞都沒有了。降妖除魔是孫悟空的任務(wù)，所以佛祖說，“汝隱惡揚(yáng)善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為斗戰(zhàn)勝佛?！?/p>

沙和尚對(duì)自己的定位，是通過深入揣摩佛祖、菩薩對(duì)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的設(shè)置后做出的。他清晰地找準(zhǔn)了自己的位置，最終做了正確的事。反觀豬八戒，什么功勞都爭(zhēng)，最終一點(diǎn)功勞都沒有。從這個(gè)案例可以看出，無論在企業(yè)還是在一個(gè)組織里，找準(zhǔn)自己的位置真的很重要。

參考文獻(xiàn)：

1. 吳承恩，《西游記》；

2. 玄奘述、辯機(jī)撰，《大唐西域記》；

3. 北宋刻本，《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》；

4. 蔡鐵鷹，《西游記資料匯編》；

5. 楊景賢，《西游記雜劇》。