“傳統(tǒng)@現(xiàn)代”服裝展，用混搭形式回望歷史脈絡(luò)

傳統(tǒng)與現(xiàn)代如何互存，如何在藝術(shù)館中展現(xiàn)？2018年2月7日，由中國(guó)民族博物館策劃制作的《傳統(tǒng)@現(xiàn)代——民族服飾之舊裳新尚》在中華世紀(jì)壇揭幕，通過(guò)傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代時(shí)尚混搭的效果呈現(xiàn)，回望“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之間的真實(shí)歷史脈絡(luò)。此次展覽首展于北方民族大學(xué)，而北京的展出則是全國(guó)巡展的第一站。

澎湃新聞了解到，展覽意在用創(chuàng)新性方式展示少數(shù)民族服飾文化，可以說(shuō)是對(duì)以往少數(shù)民族服飾展覽的一次顛覆。在內(nèi)容上由“時(shí)間”、“工藝”、“空間”和“交錯(cuò)”四個(gè)單元構(gòu)成；展品上是150余套精美的少數(shù)民族服飾、各民族制作服裝的原料器具，并呈現(xiàn)出新的組合；而在形式上則運(yùn)用了現(xiàn)代藝術(shù)裝置的手法，將傳統(tǒng)服飾與時(shí)尚相混搭。

據(jù)中國(guó)民族博物館副館長(zhǎng)鄭茜介紹，展覽之名《傳統(tǒng)@現(xiàn)代》,其中@表示鏈接與定位,表達(dá)展覽用“傳統(tǒng)”互聯(lián)“現(xiàn)代”、用“現(xiàn)代”點(diǎn)擊“傳統(tǒng)”的歷史穿越?！霸趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代之間完成一場(chǎng)互讀,這是當(dāng)代社會(huì)不可回避的文化課題?！?/p>

展覽現(xiàn)場(chǎng)，“時(shí)間的顏色”藝術(shù)裝置

新視角回望歷史脈絡(luò)

“少數(shù)民族服飾”這一角度如何支撐“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”這一宏大的概念也成為此次展覽值得關(guān)注的重點(diǎn)。在“傳統(tǒng)@現(xiàn)代”的主題下，此次展覽不同于以往以“藝術(shù)風(fēng)格演變”或“考古學(xué)線索”進(jìn)行展示的少數(shù)民族服飾展覽，而是在人類學(xué)視野下，以“時(shí)間”、“空間”、“工藝”以及“交錯(cuò)”這樣四個(gè)全新的角度，去構(gòu)建傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。

第一單元：時(shí)間

這一單元特別強(qiáng)調(diào)了服飾上的紋樣與現(xiàn)代人精神起源的關(guān)系。根據(jù)長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)研究，策展人認(rèn)為服飾上的紋樣如同用針與線書(shū)寫(xiě)的文字，書(shū)寫(xiě)著宇宙的起源與祖先的記憶，繪出關(guān)于世界的圖景，進(jìn)而發(fā)出“認(rèn)識(shí)你自己”的生命呼喚，回答人類終極哲學(xué)之問(wèn)——“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？要到哪里去？”民族服飾上的這些文化密碼正承載著人所創(chuàng)造的制度、信仰、價(jià)值觀念以及行為方式的表意象征，使代與代之間、一段歷史與另一段歷史保持著延續(xù)性與同一性，成為我們現(xiàn)代生存的精神出發(fā)點(diǎn)與意義資源。

序廳的“時(shí)間的顏色”裝置,將三面紗網(wǎng)垂浸于還原染料池形態(tài)的水池之中,使之隨著展期時(shí)間的推進(jìn),讓觀眾目睹色料慢慢向上滲染的過(guò)程。貫穿展場(chǎng)頂層的圓形組成一條長(zhǎng)帶,取意于裕固族婦女背飾“頭面”上象征英雄祖先脊柱的傳說(shuō)。

“縫制·時(shí)間”裝置懸掛了24條顏色由淺入深的染布,它們分別在二十四節(jié)氣當(dāng)天浸入相同的藍(lán)靛中,卻因氣候、溫度不同而形成了隨時(shí)節(jié)由冷漸暖而發(fā)生的色彩漸變;此裝置的中央懸掛著的一套彝族女服,其裙擺共有365根垂條,由彝族女子每天縫制一條而成,這表明了民族服飾制作與天時(shí)節(jié)令相對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)意識(shí)。

第二單元：空間

“雕塑·體量”，呈現(xiàn)人與服飾的和合

“空間”單元?jiǎng)t主要通過(guò)服飾的形式去呈現(xiàn)人們古今未變的服飾審美法則?！翱臻g”主要體現(xiàn)在兩方面：一方面，是服飾與人結(jié)合所形成的軟性建筑、流動(dòng)空間，即從古至今人們對(duì)于服裝體量、裁剪、層次的重視；另一方面，則是服飾與環(huán)境的適應(yīng)，過(guò)去人們往往根據(jù)環(huán)境氣候選擇服飾，而如今在受全球化影響的當(dāng)下，人們則通過(guò)服飾制造地方感、尋求文化的歸屬感，這一具有地方感的服飾美學(xué)貫穿始終。

第三單元：工藝

“工藝”部分的展示

此單元?jiǎng)t以現(xiàn)代性服飾工業(yè)對(duì)于傳統(tǒng)工藝的念念不忘與不斷回歸,通過(guò)展現(xiàn)制作傳統(tǒng)民族服飾的全部材料、道具以及工序，敘述一件衣服如何經(jīng)歷漫長(zhǎng)而嚴(yán)格的制作過(guò)程并最終成型，揭示出傳統(tǒng)依然活著并具有強(qiáng)大生命力的現(xiàn)實(shí)。

第四單元：交錯(cuò)

這一單元旨在讓觀眾直接看見(jiàn)傳統(tǒng)與時(shí)尚的碰撞與交融如何天衣無(wú)縫地發(fā)生，以呈現(xiàn)傳統(tǒng)在當(dāng)代生活中所潛藏的種種可能。

一個(gè)帷幔做成的三角形裝置，在三邊的分別陳列了三組穿著民族服飾的模特，而且每組衣服都是傳統(tǒng)民族服飾與現(xiàn)代時(shí)尚服飾的搭配，在搭配之下，毫無(wú)“違和感”，并且迸發(fā)了新的時(shí)尚感。在三邊還設(shè)計(jì)了一個(gè)通道，在通道門簾上投影展示該作品的設(shè)計(jì)思路和相關(guān)的圖像資料。通過(guò)這個(gè)門，又可以穿梭交錯(cuò)了另一個(gè)展區(qū)，體現(xiàn)出傳統(tǒng)與當(dāng)代生活的交錯(cuò)。

探索當(dāng)今時(shí)代的焦點(diǎn)話題

在當(dāng)前這個(gè)越發(fā)復(fù)雜的全球化社會(huì)，博物館不再只是陳列展示空間，也不僅是承擔(dān)知識(shí)傳播的社會(huì)課堂，更是需要被重新定位為思辨、對(duì)話的平臺(tái)，甚至去引導(dǎo)、轉(zhuǎn)變大眾的思考方式。

傳統(tǒng)的少數(shù)民族服飾類展覽，往往傾向于對(duì)服飾本身美感的強(qiáng)調(diào)，著重于“呈現(xiàn)”與“欣賞”。然而，這種單純強(qiáng)調(diào)美感的“珍寶展”很難再適應(yīng)如今公眾對(duì)博物館的需求。而此次展覽則突破以往毫無(wú)新鮮感的敘事展線，把“傳統(tǒng)@現(xiàn)代”這一思考貫穿于內(nèi)容始終，本身便為觀展增添了不少樂(lè)趣，降低了觀展的疲勞感。用一種創(chuàng)新性的方式探究民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的關(guān)系，反思關(guān)于時(shí)尚的精英主義話語(yǔ)，并重新思考“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”這對(duì)看似對(duì)立的概念在當(dāng)代生活的復(fù)雜牽連與交錯(cuò)，揭示出傳統(tǒng)是創(chuàng)造未來(lái)的無(wú)可回避的出發(fā)點(diǎn)的深刻主題。

同時(shí)，不同于以往少數(shù)民族服飾展覽習(xí)慣的實(shí)物展示和場(chǎng)景再現(xiàn), 設(shè)計(jì)和藝術(shù)的觀念融入，也能夠?yàn)檎蛊诽峁┮环N全新的語(yǔ)境，為展品的解讀開(kāi)拓更多的可能性。這也是當(dāng)代藝術(shù)的一種延伸以及博物館展示方向新發(fā)展的探索。當(dāng)然，當(dāng)代藝術(shù)觀念的介入作為博物館內(nèi)容的展示，不得不考慮“度”，在抽象化的表達(dá)與形式下，還要考慮到觀眾的理解。

“世界·宇宙”

據(jù)悉，為了探討傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交互正在成為當(dāng)今時(shí)代的焦點(diǎn)話題此類話題，在開(kāi)展當(dāng)天，舉辦了“傳統(tǒng)與現(xiàn)代一一博物館創(chuàng)新性展示之道”研討會(huì)，探討了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性展示的諸種可能，圍繞展覽的主題、博物館的定位、數(shù)字化展示、民族服飾的展示與展覽形式和理念，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的定位，也提到了展覽中的不足。正如展覽主題一樣，傳統(tǒng)與現(xiàn)代是相對(duì)立而統(tǒng)一的，如何平衡好二者，如何連接好二者，不僅是民族服飾所面臨的，也是社會(huì)所面臨的問(wèn)題。

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