文博探索節(jié)目《國家寶藏》在第一集中，由梁家輝守護的“中華第一古物”石鼓登場，讓無數(shù)人好奇這件鎮(zhèn)國之寶。石鼓所載的文字被歷代書法家視為了至高無上的“篆書字帖”。
1月30日起，由西泠印社副社長、市書協(xié)副主席、書畫金石家童衍方策劃的“石鼓墨影——明清以來石鼓文善作及名家臨作鑒賞雅集”在寧波天一閣開展，包括從明清以來不同年代的石鼓拓本，觀眾得以一睹真容。
圖說：《傅山石鼓文考釋》天一閣藏 天一閣供圖
圖說：明中后期拓本，（吳昌碩舊藏）上海圖書館藏 天一閣供圖
字帖——500字石鼓文
故宮博物院院長單霽翔在《國家寶藏》節(jié)目中解釋，石鼓之所以被認(rèn)為是鎮(zhèn)國之寶，是因為石鼓為“中華第一古物”，世稱“石刻之祖”?！笆奈摹笔且环N獨特的漢字字體，被歷代書家視為習(xí)篆書的重要范本，有“書家第一法則”之稱譽。從文學(xué)的角度來看，“石鼓文”為最早的詩歌作品之一，為歷代皇帝所鐘愛，石鼓的經(jīng)歷富于傳奇色彩。
童衍方介紹，《石鼓文》是我國石刻文字之祖，為世所重。它的唐代拓本今已不傳，之后則以四明范欽天一閣所藏趙松雪家之北宋拓本為最古。10個石鼓原有718個文字，但由于年久剝漫，現(xiàn)存世最早的宋拓本已不滿500字。到元代時，存字只有386個，清乾隆后遂不滿300字。天一閣曾收藏有松雪齋北宋石鼓文拓本，可惜毀于晚清大火，所幸的是在此拓本被火毀滅之前，當(dāng)時的名士阮元、張昌燕等人（依據(jù)天一閣藏本）翻刻石鼓文，得以保存了當(dāng)時石鼓文留存的原貌。阮元重摹天一閣石鼓文流傳甚廣，影響巨大。習(xí)篆者多從中取法、臨摹、研究，將《石鼓文》的學(xué)習(xí)推向高潮。天一閣由此被視為了石鼓文的守護者。
圖說：阮元摹天一閣藏宋拓《石鼓文》拓本 天一閣供圖
圖說：吳昌碩通臨《石鼓文》十條屏之一 天一閣供圖
忠粉——藝術(shù)大師吳昌碩
將石鼓文發(fā)揚光大的有晚清海派藝術(shù)大師吳昌碩，這位石鼓文的“頭號粉絲”其以詩書畫印冠絕一世，其篆書即為善學(xué)善用《石鼓文》之典范。吳昌碩先生以石鼓文篆聯(lián)作品無數(shù)，頗多作品署款“集天一閣北宋石鼓字”之語。從阮元重摹天一閣舊藏北宋拓《石鼓文》到今年正好220周年，與天一閣有繞不開的緣分。在寧波天一閣辦展非常有紀(jì)念意義。
在展覽拓本中，上海圖書館貢獻了館藏的明中后期拓本，因其第二鼓（汧殹鼓）中“黃帛”二字未損而被稱為“黃帛”本。目前國內(nèi)的“黃帛”本不多見，這是吳昌碩先生的舊藏。
童衍方回憶，自己的修習(xí)之路離不開《石鼓文》，是他學(xué)習(xí)篆書的重要范本。1975年初，老師唐云先生將他僅存的兩對吳昌碩集石鼓文聯(lián)中的一對，贈送給他臨習(xí)研究，此聯(lián)是昌碩先生81歲的精品力作。從吳昌碩、來楚生、唐云，再傳到童衍方，可以看到對石鼓文的傳承研究的接棒。
圖說：石鼓墨影 天一閣供圖
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