考古學泰斗宿白病逝，自認“只是個教書匠”

宿白先生素描

宿白，1922年出生于遼寧沈陽，1944年畢業(yè)于北京大學史學系。他是中國佛教考古和新中國考古教育的開創(chuàng)者，曾任北大考古系第一任系主任。作為歷史考古學上集大成者，宿白在宗教考古、建筑考古、印刷考古和版本學等領域的造詣為學界所公認，著有《白沙宋墓》《藏傳佛教寺院考古》《中國石窟寺研究》等著作，2016年獲得首屆中國考古學會終身成就獎。

青年宿白

1950年起，宿白先生開始進行田野調(diào)查與發(fā)掘工作。1951年至1952年，他主持了河南禹縣白沙鎮(zhèn)北三座宋墓的發(fā)掘，并于1957年出版《白沙宋墓》報告。當時歷史考古學尚處草創(chuàng)時期，考古學家在撰寫發(fā)掘報告時大都限于對墓葬形制、出土遺物進行記錄，卻很少深入討論相關的重要歷史現(xiàn)象、歷史問題。宿白先生憑借自己深厚的文獻功底，查閱大量歷史文獻，與一手考古資料相結合，對墓葬的年代、墓主人社會地位、宋代河南家族墓地中流行貫魚葬的習俗等深入分析，生動刻畫了宋人的社會圖景。盡管已出版70年，《白沙宋墓》至今仍在學界頗具影響。

1962年，宿白先生在敦煌莫高窟

在研究生階段學習過版本目錄學的宿白先生，對古籍版本目錄也有著極深的造詣，他所著《唐宋時期的雕版印刷》和《漢文佛教目錄》都是該領域經(jīng)典著作。1947年，宿白先生在整理北大圖書館善本書籍時，從繆荃孫抄《永樂大典》殘本《順天府志》中，發(fā)現(xiàn)《大金西京武州山重修大石窟寺碑》一文，這是云岡石窟研究史上尚不為人知的文獻。他據(jù)此寫作《<大金西京武州山重修大石窟寺碑>校注》一文，由此開啟了他的石窟寺研究，這也是宿白先生佛教考古的發(fā)軔之作。

2001年，宿白先生在家中書房

2017年8月3日，宿白先生95歲生日

宿白先生做了一輩子考古，自己從不搞收藏。他曾說，自己的工作沒什么特別的。身處考古這一“寂寞”的行業(yè)，宿白始終平靜而淡然，專注學問，不事浮華。作為中國考古學的泰斗，他留下了不少重要考古發(fā)現(xiàn)與考古著作，并且桃李滿天。而在他看來，自己“就是個北大的教書匠”。（文/錢雪兒）