《梁漱溟往來(lái)書(shū)信集》——全面的一次梁漱溟書(shū)信整理

本文摘自《梁漱溟往來(lái)書(shū)信集》（上下卷），梁培寬 編注，世紀(jì)文景/上海人民出版社，2017年11月

致胡適 /1922年

適之先生：前奉上十冊(cè)，計(jì)察入。今日人民太無(wú)生氣，好人太無(wú)生氣，故鬧到如此地步。吾曹好人須謀所以發(fā)揮吾曹之好者，謀所以發(fā)揮人民生氣者，則今日惡局勢(shì)乃有轉(zhuǎn)移，否則將長(zhǎng)此終古矣。星期二日晚七鐘后奉約吾兄到前門內(nèi)沈宅聚談（西城根自來(lái)水公司隔壁三十八號(hào)），并求轉(zhuǎn)約同志數(shù)人（如有責(zé)任心者最好）同聚是感。

手叩

刻安 漱冥頓首

守常（李）、孟和（陶），并乞代邀衡山（鈞儒）。

致《東方雜志》 /1932年

《東方雜志》于此復(fù)信之前原有按語(yǔ)如下：

“新年號(hào)”征求夢(mèng)想，收到答案的踴躍，出于我們的意料之外。因排印時(shí)間過(guò)促，在十二月五日以后收到的，都不及列入，甚為抱歉。在限期截止以后我們又收到了梁漱溟先生的復(fù)信。梁先生的“夢(mèng)”如下：

漱所作未來(lái)中國(guó)之夢(mèng)，乃十分清楚明白之夢(mèng)，換言之即由腳下向前可以瞻見(jiàn)之目的地，現(xiàn)在正自覺(jué)地向前一步一步走。若來(lái)函所云“大家只是皺眉嘆氣，捱磨各自的生命”，在我絕無(wú)此感。在我胸中只是充滿了希望和興趣。

注：著者于1952 年曾寫有《自我檢討提綱（草稿）》一紙（見(jiàn)《梁漱溟全集》第六卷），其中有這樣的話：“某雜志年終為年初征文，問(wèn)你今年作個(gè)什么夢(mèng)？我答：我是清清楚楚一步一步地向著預(yù)期目標(biāo)而前進(jìn)?！贝颂幩f(shuō)答語(yǔ)與以上致《東方雜志》的簡(jiǎn)短復(fù)函的內(nèi)容可以說(shuō)是一個(gè)意思，且同樣與“年終為年初征文”有關(guān)，故似可推斷二者為一事。在此應(yīng)指出，山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院1931 年6 月創(chuàng)辦于山東鄒平縣，而致《東方雜志》的復(fù)信寫于1932 年末，即鄉(xiāng)建院創(chuàng)辦后一年半之時(shí)，此時(shí)著者正身在農(nóng)村，信中說(shuō)“現(xiàn)在正自覺(jué)地向前一步一步走”，即指自己在忙于鄉(xiāng)村改造的試驗(yàn)工作中。

致馮友蘭 /1971年

芝生老兄：一九七二年新年漱溟即將晉八十，計(jì)算 老兄亦近此數(shù)。我身體精神極佳，或者 兄健康更有勝耶。祝之祝之?；貞浳迨嗄昵拔覀兺诒贝笳軐W(xué)系，當(dāng)時(shí)熟友有谷錫五（源瑞），黃仲良（文弼）；今錫五故去多年，仲良恐怕亦難健在（大約五六年前看到一面，衰老不堪矣），難得吾二人還同在北京，更難得的是過(guò)去好多年令人焦愁悶損之國(guó)勢(shì)，今乃形勢(shì)大大舒展開(kāi)朗，為始料所不及者，卻竟在吾人親歷目睹中完成其轉(zhuǎn)變，我們相去咫尺的兩人豈可不一談耶。如承同意，乞回一信，約定日期時(shí)間地點(diǎn)（頤和園如何）相會(huì)。如或一時(shí)不得其便，固不妨更俟之他日耳。

手布敬問(wèn)

臺(tái)安梁漱溟手上

一九七一年除夕

回信郵寄東郊新中街七號(hào)樓一單元一層三戶

注：馮友蘭（1895—1990），字芝生，河南唐河人。中國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家。歷任清華大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、教授，北京大學(xué)教授等。1971 年10 月25 日，聯(lián)合國(guó)大會(huì)第26 屆會(huì)議通過(guò)提案，決定恢復(fù)中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的一切合法權(quán)利，并立即把蔣介石集團(tuán)的代表從聯(lián)合國(guó)紐約及其所屬機(jī)構(gòu)中所占據(jù)的席位上驅(qū)逐出去。11 月11 日我國(guó)代表團(tuán)出席了聯(lián)合國(guó)第26 屆會(huì)議，15 日喬冠華團(tuán)長(zhǎng)代表我國(guó)作了發(fā)言。信中所說(shuō)“多年令人焦愁悶損之國(guó)勢(shì)，今乃形勢(shì)大大舒展開(kāi)朗”，即指此。

致艾愷 /1980年

艾愷仁兄先生——

前后來(lái)信以及托人帶來(lái)之件均已收到無(wú)誤，乞釋念。茲就鄙見(jiàn)所及分條陳述如次——

（一）兄為我編訂年譜頗費(fèi)心，我看了未動(dòng)筆修改。我以為你不必從事于此。此事香港胡時(shí)三作過(guò)，但他缺乏資料，作不好。有一青年陳維志曾在我指導(dǎo)下撰寫出一部分，尚將繼續(xù)進(jìn)行之。將來(lái)由陳胡二人為之可也。

（二）兄不必專以我為研究對(duì)象，而應(yīng)擴(kuò)大之，研究中國(guó)的文化和學(xué)問(wèn)，研究印度的文化和學(xué)問(wèn)，特別注意佛教。研究了中國(guó)和印度的文化和思想學(xué)問(wèn)正是追究到我思想言論的根本，可以更好地明白我。

（三）研究中國(guó)宜閱讀《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》（通稱四書(shū)）。研究印度可以讀我舊著《印度哲學(xué)概論》，其中亦介紹了佛家。

（四）我祝愿兄成為通達(dá)東方思想學(xué)術(shù)的專家，我舊著《東西文化及其哲學(xué)》《中國(guó)文化要義》和《東方學(xué)術(shù)概觀》（此書(shū)即將在香港出版）可供參考。

（五）關(guān)于邀我赴美講學(xué)一事，我誠(chéng)愿出游，卻又多顧慮。首先要有隨身陪伴之人才行，他必須能英語(yǔ)，一時(shí)似難得其人。其次，我明年八十九歲，雖體力尚好，究竟老衰，飲食起居生活習(xí)慣凝固，恐怕不易適應(yīng)新環(huán)境。萬(wàn)一到達(dá)美國(guó)，或赴美途中病了，豈不麻煩？

（六）至如講演題目和內(nèi)容應(yīng)事先準(zhǔn)備寫成英文，不可抵達(dá)美國(guó)后再作，而此事似又待與兄面商才行，乞考慮后答復(fù)我！

總結(jié)地說(shuō)：祝愿吾兄致力東方思想學(xué)術(shù)的研究，是第一要緊事，至如我游美一事我不積極也。

專此布復(fù)。敬問(wèn)

兄一家均好！梁漱溟手上

一九八〇年十一月廿九日

于北京

致和崎博夫 /1987年

和崎博夫先生大鑒：

來(lái)函敬悉。拙著《人心與人生》一書(shū)日文譯本，蒙宇野精一名譽(yù)教授與已故之景嘉先生撰寫序文，現(xiàn)又由 先生為寫日譯本書(shū)后，并即將付印出版，不勝感荷?！度诵呐c人生》日譯本之得以問(wèn)世，全賴景嘉先生與 臺(tái)端之力。待 先生來(lái)華把晤時(shí)，當(dāng)面致謝忱。先生建議將譯本出版之收益，用作教育基金，以資助敝國(guó)留學(xué)生，并作為今后翻譯出版其他拙著費(fèi)用，本人完全贊同，這將有利于中日兩國(guó)之文化交流與兩國(guó)人民世代友好之事業(yè)也。

至于版權(quán)一事，因作者已為日譯本寫有序言，即已表明譯本之翻譯出版已得作者同意，即無(wú)需再辦理任何手續(xù)。

尚望 先生早日來(lái)訪敝國(guó)。敬此布復(fù)，并祝撰安！

梁漱溟頓首

一九八七年五月廿二日

注：和崎博夫先生為日本亞洲問(wèn)題研究會(huì)代表理事，是該會(huì)創(chuàng)建者與主持人。在該會(huì)推動(dòng)與資助下，1986 年《人心與人生》日文譯本問(wèn)世，此后又有《東西文化及其哲學(xué)》與《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》兩書(shū)日文譯本出版。關(guān)于教育基金的建議一事，因出版印數(shù)有限，無(wú)收益之可言，故不曾實(shí)現(xiàn)。

致駱承烈 /1984年

此表先經(jīng)收到一份，但我不自認(rèn)為是什么研究孔子的專家學(xué)者，無(wú)意照表填寫。如其外人認(rèn)為我亦算是研究孔子之一人，而來(lái)訪問(wèn)我，那是他的事情，訪問(wèn)后，任從他去填寫好了。

匆復(fù)不盡欲宣，順致

敬禮！梁漱溟手復(fù)（?。?/P>

一九八四年六月廿二日

于北京

注：曲阜師大孔子研究所曾寄來(lái)研究孔子專家調(diào)查表，要求著者填寫。這是著者的復(fù)函。

致田鎬 /1976年

四月十五日晚一信收閱。我小感冒，不作燒，只流鼻涕，不流眼淚，喉微疼，身發(fā)緊。他無(wú)所苦。旬日未愈，漸咳嗽。服銀翹解毒丸等藥，今已成尾聲，問(wèn)題過(guò)去矣。請(qǐng)釋念。

信中說(shuō)我某日信中流露消極情緒，此不知我也。我從來(lái)自己認(rèn)為負(fù)有歷史使命——溝通古今中西學(xué)術(shù)文化的使命。全國(guó)解放后安居北京，各重要著作先后寫成，所余零星文債一年二年似不難清償，則吾可以去矣。年前艮庸去廣州，因病入醫(yī)院，我寫信給他，說(shuō)他生命力已衰，或?qū)⑾任叶?。我亦不出一二年，至多三年耳。蓋人生壽命畢竟有限。張表方先生八十四歲，鮮特生先生八十四歲，熊十力先生八十四歲，馬一浮先生八十五，周孝懷先生八十五，蔣竹莊先生八十五。若林宰平先生、夏溥齋先生則各八十二歲。我雖身體精神俱佳，壽命仍然多少差不離此數(shù)。沈衡山、陳叔通二老之壽九十者，非我敢企及者。然是再活幾年一任自然，只估量不遠(yuǎn)耳。其主要點(diǎn)即在我使命完畢，可以去矣。與艮庸信之外，再有信與恕兒。因?yàn)橛行┥砗笫陆淮Ｐ磐馇颐嬲?，平平常常，絲毫沒(méi)一點(diǎn)感情之波〔動(dòng)〕。吾自是一“非常

人物”，莫以俗人看我也。

弟為我盡力不少。此不獨(dú)我兩人間的關(guān)系。我的著作將為世界文化開(kāi)新紀(jì)元，其期不在遠(yuǎn)，不出數(shù)十年也。以我自信力之強(qiáng)，詎有所謂消極、積極乎？笑話！笑話！總之一句話：負(fù)有使命而來(lái)，使命既完，便自去耳。

其他不盡。

一九七六年四月十九日

老僧手答

注：“某日信中流露消極情緒”語(yǔ)，當(dāng)系指同年3月22日短箋中的以下內(nèi)容：“我要做的事，大體將完功。雖精神身體俱佳，隨年壽之自然，亦或?qū)⑷ヒ印！?

作品簡(jiǎn)介

《梁漱溟往來(lái)書(shū)信集》（上下卷），梁培寬 編注，世紀(jì)文景/上海人民出版社，2017年11月

《梁漱溟往來(lái)書(shū)信集》輯錄了梁漱溟先生往來(lái)書(shū)信七百余封，時(shí)間跨度從1916年到1988年梁漱溟先生去世，歷七十余年。涉及人物眾多，既有政壇名流，又有布衣白丁，即有飽學(xué)鴻儒，又有莘莘學(xué)子。我們可以從中看到很多熟悉的名字，梁?jiǎn)⒊?、張申府、馮友蘭、胡適、熊十力、馬一浮、胡蘭成……這是迄今至為全面的一次梁漱溟書(shū)信整理，其中許多書(shū)信是第一次公開(kāi)發(fā)表。

通過(guò)一封封書(shū)信，梁先生指證師友得失、點(diǎn)撥獎(jiǎng)掖后學(xué)、用心子孫教育，讀者可從中還原一個(gè)血肉豐滿、可親可愛(ài)的梁漱溟。這些書(shū)信不僅是梁漱溟個(gè)人不同時(shí)期思想、情感、生活等的記錄，也是20世紀(jì)中國(guó)歷史的縮影，從一個(gè)側(cè)面反映了從辛亥革命到改革開(kāi)放，七十余年來(lái)中國(guó)翻天覆地的巨大變化。這對(duì)讀者了解梁漱溟，了解中國(guó)歷史實(shí)為彌足珍貴的歷史材料。