中土世界：一段失落的歐洲原始時代

本文摘自《中土世界：歐洲的古代起源》，[英]葛蘭姆 ·羅布 著，黃中憲 譯，江蘇鳳凰文藝出版社，2017年7月

圖片來自網(wǎng)絡(luò)

十一 中土世界的城市

公元前279年遠(yuǎn)征德爾菲之舉，代表凱爾特遷徙潮的高潮點。此后不到百年，羅馬人就擊敗北意大利的凱爾特人，然后沿著地中海岸挺進(jìn)，進(jìn)入南高盧。公元前125、前124年，羅馬軍隊循著赫拉克勒斯的腳步翻越馬特羅訥山口。羅馬官方宣稱此舉是為保衛(wèi)他們的老盟友馬薩利亞人，使其免受惱人的內(nèi)陸部族侵?jǐn)_。馬薩利亞人則獻(xiàn)上從意大利到西斯班尼亞（西班牙）的一片狹長土地作為回報。公元前123年，羅馬人在薩利部族的奧皮杜姆下方，有溫泉從石灰?guī)r涌出的地方駐軍。這個地方以羅馬執(zhí)政官塞克修斯（Gaius Sextius Calvinus）的名字命名為塞克修斯之泉（Aquae Sextiae），現(xiàn)在叫作艾克斯普羅旺斯（Aix-en-Provence）。

從今日的道路圖，一眼即可看出它所在位置的重要性：薩利部族的奧皮杜姆位于由馬薩利亞往北步行一日距離處，俯臨艾克斯普羅旺斯的丘陵上，是今日法國最熱鬧的鐵器時代遺址之一。附近的公路沿著海岸通往意大利，經(jīng)丟宏斯河谷前往阿爾卑斯山，經(jīng)克羅平原和圖密善古道前往比利牛斯山。塞克修斯之泉建成兩年后的公元前121年，這些交通要道都落入羅馬人之手。由阿維尼部族領(lǐng)袖比圖伊托斯（Bituitos）領(lǐng)軍的阿洛布羅基、阿維尼部族聯(lián)盟，在比圖里塔〔Biturrita，今貝達(dá)里德（Bédarrides）〕鎮(zhèn)附近與羅馬軍隊交手：比圖里塔為凱爾特語，意思是“比圖伊托斯涉水而過之處”。

交戰(zhàn)地點大概是高盧人所選，因為這是赫拉克勒斯古道越過羅訥河之處（選在太陽路徑上作戰(zhàn)的方針將對高盧戰(zhàn)爭帶來重大影響，第201頁）。據(jù)奧羅修斯（Orosius）在其《反異教徒史》（History Against the Pagans，約公元420年）中所述的一則傳說，比圖伊托斯信心滿滿，認(rèn)為勝券在握：“看到羅馬兵力如此薄弱，他夸口他們的人數(shù)還不夠填飽他隨軍帶來的狗?！钡柹駴]有眷顧凱爾特人，軍犬得到一頓預(yù)料之外的大餐：15萬具凱爾特人尸體。

那一年，羅馬新設(shè)山北高盧（Gallia Transalpina）省。古老的赫拉克勒斯路徑被改造為名叫圖密善古道的高速道路，將奴隸和其他不可或缺的民生必需品從西班牙迅速送到意大利。獨立的高盧地區(qū)自此斷了與地中海的聯(lián)系，不得不與羅馬人直接打交道。不過即使當(dāng)羅馬勢力籠罩西歐時，除了德魯伊特，也無人懷疑過凱爾特科學(xué)和太陽神正在打造他們自己的社會工程杰作。

山北高盧設(shè)省一兩個世代后，原屬于高盧貴族的土地大多轉(zhuǎn)歸羅馬商人和退伍軍人所有。他們的名字遍布于法國南部地圖上，仿佛曾辦過一場大型拍賣會——而在某些地區(qū)，的確就發(fā)生過這樣的事。赫拉克勒斯留給子女好讓他們生活無虞的那些土地，遭到?jīng)]收和私有化。有些凱爾特地名保留至今，其中大部分提到神和地理特征——洛戴夫（Lodève），源自luto（“濕地”）；塞爾（Cers），源自Circius（風(fēng)神）——但數(shù)目遠(yuǎn)少于羅馬人名：盧皮昂（Loupian）源自Lupianus；泰贊（Thézan）源自Titianus；瓦爾拉（Valras）源自Valerianus。

本地人靠僅存的土地過活，得向征服者供應(yīng)谷物、騎兵和錢。就某些方面而言，改變不大：早在羅馬人到來之前，本地人就得繳通行費(fèi)和稅，沒有證據(jù)顯示山北高盧的凱爾特人淪落為失志的被征服者。其中一些高盧人開始講拉丁語，開始在葡萄酒里摻水。那些“羅馬”莊園有不少屬于成為羅馬公民后取了新名字的高盧人所有。住在前赫拉克勒斯古道沿線的居民，享受到羅馬建設(shè)帶來的好處，前所未有的好處。在納磅，由奴隸建造、鋪砌得很漂亮的一段圖密善古道附近，羅馬官倉的拱頂?shù)亟牙锎娣帕诵陆?jīng)濟(jì)體所生產(chǎn)的谷物、葡萄酒、橄欖油。

這些新財富，有一部分流入高盧內(nèi)陸，速度就和塞文山脈融化的雪水流過干河床并使石灰質(zhì)荒地成為花海一樣快。納磅東北方15千米處坐落著名叫安塞杜納（Anseduna）的奧皮杜姆，該山堡飄著松木氣味的露臺俯視沿海平原，而在那平原上，似乎已有位一絲不茍的測繪員畫下斜穿過田野的赫拉克勒斯線。安塞杜納傾毀于公元前3世紀(jì)晚期，大概是漢尼拔揮師入侵之時。羅馬人到來時，它已是廢墟，但隨著山北高盧的建省，這座古鎮(zhèn)被拉進(jìn)地中海貿(mào)易體系而重現(xiàn)生機(jī)。油燈、玻璃瓶和進(jìn)口餐具突然間成為日常用品。今日昂塞呂恩（Ensérune）鎮(zhèn)上小博物館里展示的出土文物，呈現(xiàn)出羅馬帝國治下高盧人民愜意的生活——蝕刻在一只薩摩斯陶器上的一個手持日晷；用于某種游戲消遣的圓籌碼；有洞可供穿線的魁儡黏土腿（至于腿的主人則跳躍到只能想象的地方）。有位安塞杜納的居民，每天都能享受到如下的生活樂趣：舀起最后一勺食物時，赫然見到一只立體陶蛙從盤底朝她咧嘴而笑。

公元前106年偷走德爾菲珍寶的那位總督，發(fā)現(xiàn)殖民地居民并沒有嚇得服服帖帖：羅馬當(dāng)局派他去托洛薩，原意就在平亂，而在山北高盧還有其他許多跡象顯示民怨沸騰。本地人得忍受腐敗官員的偷竊行徑，但其中有些人教育程度頗高且頗有自信，因而能把他們的不滿上達(dá)羅馬。那些貪贓枉法的官員，包括公元前74至前72年執(zhí)掌該省的馮泰烏斯（Marcus Fonteius）。他在羅馬城受審，大雄辯家西塞羅為其辯護(hù)。凱爾特人的控訴顯然站得住腳。西塞羅不得不以陳詞濫調(diào)嚇唬陪審團(tuán)：

你們認(rèn)為他們穿著軍裝披風(fēng)和長褲來找我們，心里謙卑且順服嗎？……絕不是！他們趾高氣昂，頭挺胸，在廣場上四處閑逛，還語帶威脅，用他們野蠻、沒人性的語言讓人心生恐懼……

這些民族曾遠(yuǎn)離家園揮師出征，長途跋涉至德爾菲，攻擊并劫掠了德爾菲阿波羅神廟這座神諭所……他們是以人為祭品玷污他們祭壇和神廟的民族……

其他民族發(fā)動戰(zhàn)爭時，乞求不朽之神的眷顧與寬容；這些民族則對不朽之神開戰(zhàn)。

羅馬人殖民南高盧，并不表示凱爾特社會天生庸弱。直到不久之前，法國的歷史學(xué)家還在翻越阿爾卑斯山隘口而來的熠熠古羅馬盔甲里見證高盧文明的誕生；如今，他們則把羅馬人入主高盧的時代稱作“羅馬插曲”，借此強(qiáng)調(diào)凱爾特文化的延續(xù)性。羅馬人帶來的(或者說羅馬帝國擴(kuò)張間接帶來的)經(jīng)濟(jì)、社會改變之大無法估量。在山北高盧，牲畜飼養(yǎng)、灌溉、采礦都有翻天覆地的變化。這部分是源于羅馬人的專門技術(shù)，但也是當(dāng)?shù)厝藢π虑閯莸幕貞?yīng)。最好的農(nóng)地已被羅馬人拿走，高盧人必須改良較貧瘠的土地，使其有利可圖，畢竟得繳稅，得買葡萄酒。

有些改變在羅馬人到來時就已開始。羅馬人入主之前，當(dāng)?shù)氐挠行呜敻恢饕糜谔嵘龂醯耐喊⒕S尼部族的比圖伊托斯花了大筆錢購置以貴金屬制作的軍事裝備，他的父親洛維尼奧斯（Louernios，“狐貍”）劃出一塊比一座城市還大的設(shè)宴區(qū)，辦了一場為期數(shù)日的全民盛宴，借此贏得子民的感激。羅馬人入主后，高盧部族鑄造的錢幣成了紀(jì)念物，而非財物。在羅馬人征服高盧其他地方前50年，最強(qiáng)大的幾個部族建立了貨幣聯(lián)盟。這歐元區(qū)的雛形可說是形態(tài)愈來愈像國家的凱爾特部族聯(lián)盟最出色的成就之一：野蠻的凱爾特人已產(chǎn)生政治意志，會協(xié)調(diào)統(tǒng)合諸部族的鑄幣事宜，并制定高盧境內(nèi)的匯率和與馬薩利亞、羅馬兩貿(mào)易帝國的匯率。

征服與奴役并非步入文明之前必經(jīng)的道路。導(dǎo)致多瑙河到不列顛洋之間數(shù)百萬人生活改觀的最大改變，得益于凱爾特太陽神和德魯伊特科學(xué)遠(yuǎn)超過得益于羅馬先進(jìn)技術(shù)。

作品簡介

《中土世界：歐洲的古代起源》，[英]葛蘭姆 ·羅布 著，黃中憲 譯，江蘇鳳凰文藝出版社，2017年7月

“中土”一詞源自北歐神話，意指相對于上層世界和下層世界的“人類所居世界”。托爾金即是借用這個概念，創(chuàng)造出經(jīng)典奇幻作品《魔戒》。跟托爾金一樣，本書作者企圖為讀者重建凱爾特人中土世界的樣貌，但不一樣的是，羅布寫的不是小說，而是證明凱爾特文明毫不遜于羅馬文明的翻案之作。他廣泛運(yùn)用歷史學(xué)、地理學(xué)、語言學(xué)、天文學(xué)、幾何學(xué)等各個學(xué)門的知識，讓這個文字史料付之闕如，遙遠(yuǎn)且經(jīng)常充滿誤解的失落文明，重新回歸到歐洲上古史的脈絡(luò)中。

不過，本書亦非正經(jīng)八百的學(xué)術(shù)著作。羅布不是象牙塔里的學(xué)者，他比較像是一位博學(xué)敏銳的偵探，以單車為辦案交通工具，綜合神話傳說、文獻(xiàn)資料、考古實證、虛擬地圖等各種線索，一一走訪凱爾特人的聚落與圣所，推理出中土世界隱含的宇宙秩序。因此，閱讀本書的讀者，也可以得到和閱讀推理小說同樣的樂趣，并且會益發(fā)相信這位單車神探的結(jié)案陳述：凱爾特人盡管不像羅馬人是優(yōu)秀的土木工程專家，但絕對是杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家；此外，羅馬帝國為后世所稱道的城市和道路建設(shè)，也很可能是在凱爾特人奠定的良好基礎(chǔ)上發(fā)展而成。