《遼史補注》之于《遼史》如裴注之于《三國志》

近日, 遼史研究領(lǐng)域的重要著作 《遼史補注》（全十冊）由中華書局出版。該書整理者陳述，與馮家昇、傅樂煥并稱“遼史三大家”，他也是中華書局點校本“二十四史”《遼史》的主要點校者之一?！哆|史補注》是其積六十年之功完成的一部集大成之作。

《遼史》一書在歷史上因成書倉促，書中記事不完全、混亂之處頗多。《遼史補注》是陳述先生利用碑志材料以及大量宋人使遼、使金的資料對《遼史》進(jìn)行的補注，主要涉及四個方面的內(nèi)容：正誤、補缺、補歧義、存類事。除了鉤輯資料、考訂史實，還為《遼史》補“選舉”、“藝文”等志，同時增補140余位遼人傳記，并把古今解釋契丹語的有關(guān)資料匯集在一起，成“國語解補”，大大豐富了《遼史》一書的內(nèi)容。該書征引書目八百種以上，集遼代史料之大成，陳寅恪先生早年為是書撰寫序言盛贊道：“《補注》之于《遼史》，亦將如裴《注》之附陳《志》，并重于學(xué)術(shù)之林。” 顧頡剛先生也曾評價說：“陳述同志所撰《遼史補注》，正是對《遼史》的全面訂補，可稱一代史料的總集。”

《遼史補注》是陳述先生最重要的遺著，始作于上個世紀(jì)三十年代初期，到1992年先生去世之前才基本完成，可謂傾盡畢生精力。在此期間他不斷修改補充，其功力之深，在當(dāng)代史學(xué)家中實屬罕見。

陳述先生（1911—1992），字玉書，河北樂亭人。我國著名遼金史學(xué)家、北方民族史專家，曾任中國社會科學(xué)院民族研究所研究員，中國遼金契丹女真史學(xué)會會長，國務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組顧問等。早年師從陳垣、陳寅恪等先生，并深得傅斯年、羅常培等先生器重，進(jìn)入中研院歷史語言研究所工作。陳述先生從青年時代起，即專攻遼金史，著有《契丹史論證稿》（重版后改稱《契丹政治史稿》）、《契丹社會經(jīng)濟(jì)史稿》、《金史拾補五種》、《全遼文》（系《遼文匯》增補后的改稱）、《遼代史話》等；曾參與中華書局“二十四史”點校工作，是《遼史》的主要點校者之一。

以下《陳述自述》一文，摘自高增德、丁東編輯的《世紀(jì)學(xué)人自述》（北京十月文藝出版社，2000年）一書，題目為編者所加，原稿題作《求學(xué)自敘》，作于1983年。在《遼史補注》出版之際，回顧陳述先生的求學(xué)治學(xué)之路，或許是最好的紀(jì)念。

陳述字玉書，河北省樂亭縣人。1911年10月20日生。任中國社會科學(xué)院民族所研究員、研究生院教授、國務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組顧問、中國遼金契丹女真史研究會會長。幼年家境清寒。父親是一位有修養(yǎng)的讀書人，誠樸務(wù)實，在家里教小學(xué)。幼年隨父親學(xué)了小學(xué)課程，念過“四書”、《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》和漢唐以來的古文若干篇，背誦講解，被要求懂文義，對《論語》《孟子》的漢解，還時常彼此比較對照。常說“文無定格也有定格；辨事說話，也常用賦、比、興啟發(fā)思路，總要有個條理頭尾嘛?！备赣H不準(zhǔn)看雜書、小說，幼年沒有看過《三國演義》、《水滸傳》這一類的書。背誦幾句唐詩，還是孩提時期，由祖母口授的。單一地學(xué)會“之、乎、者、也”的用法，也粗知歷代學(xué)術(shù)、文章大概，當(dāng)然是很皮毛的。一般文化常識很貧乏。

十二歲，母親去世。十三歲，進(jìn)縣城高等小學(xué)。那年月，小學(xué)舉行全縣會考，我在初小、高小兩次考取第一名。當(dāng)時誤以為年幼，接受快、記得牢，以后回想，實際是得力于教誨。

來北京上學(xué)，兩次轉(zhuǎn)校，先在香山中學(xué)一年，轉(zhuǎn)入省立第十六中學(xué)（宣化），一年后，又轉(zhuǎn)北京求實中學(xué)。由于連次換學(xué)校，倒培養(yǎng)了自學(xué)的習(xí)慣。

1929—1935年，在北京師范大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)直到畢業(yè)（或文學(xué)士學(xué)位）。學(xué)校實行學(xué)分制，除必修課外，選課不拘束，自學(xué)的時間很多，我們有十來個人，圍繞著陳垣（援庵）先生的講授，分別讀書上課，茶余飯后，偶爾也互相期錯，形成一個沒有任何形式的松散小組，援庵先生常講，要把研究中國史的中心奪回來，不能讓中國史的研究落后于國外。平常講究方法、史源，要求提高識力，要求舉一反三。他通過提問交談，掌握學(xué)生們的進(jìn)度，作個別指點。我們十來個人中，張鴻翔是老大哥，已三十幾歲，我年歲小，還不到二十。

1932年以前，我作過四項系統(tǒng)的練習(xí)：

一、《陳范異同》

范曄《后漢書》和陳壽《三國志》有一部分是重疊的，就像《史記》、《漢書》那樣，一部分重疊。宋朝人倪思以史、漢重疊部分，互相對比，作成了《班馬異同》，就是校對《史記》、《漢書》，看彼此的差別。我仿倪思的辦法，作成了這本書。

通過此書，可以看出范曄怎樣根據(jù)《三國志》增改成《后漢書》，增的是什么新材料，減的哪些是文字精簡（即劉知幾所說的“點煩”）或者有所移動。此書由師大出版科印了一個單行本。

二、《南齊書藝文志》

這個練習(xí)，要看《南齊書》、《隋書?經(jīng)籍志》及其相關(guān)的一些書，要掌握目錄學(xué)知識。當(dāng)時上海開明書店籌印《二十五史補編》，顧頡剛先生在北京替開明訪求、組織書稿，這本書被印在《二十五史補編》里。

三、《蔣士銓年譜》

這個題目要廣覽清人詩文集，從史部以外求史，練習(xí)編年，熟習(xí)編年傳記。1932年印在《師大月刊》（蔣士銓，字心余。此文發(fā)表時題作《蔣心余先生年譜》）。

四、《金史氏族表》

這個練習(xí)是參考《元史氏族表》體例并斟酌、改訂，搜集宋、遼、金、元各史和這一時期的其他文獻(xiàn)作成的。

四項都屬于習(xí)作，實際是沿著二十四史看書、查書，通過實踐印象深，當(dāng)然也有不足的一面，即帶著框框去看書，無形中會受一定拘束，在實踐中也發(fā)現(xiàn)新問題。年輕精力充沛，自知資質(zhì)魯笨，就“慢雀先飛”。全靠“人一己百，人十己千”。用變換代替休息，鍥而不舍。對《二十四史》和《清人著作》，有的細(xì)讀過，也有的粗略翻一翻。因在課堂上學(xué)過《日知錄》《廿二史札記》《史通》這一類的書，翻一翻也有一定的印象。

當(dāng)時正值“九一八”，書生報國，也愿意知道一些東北史。

師大研究所作二十四史索引，要對各史標(biāo)點，我標(biāo)點了遼、金二史和元史的大部分。在進(jìn)行中，有些不易斷句的也需要查書。大辭典編纂處還委托標(biāo)點者把特殊詞目記下來，這使我對遼、金史又比較熟一些。

我聽陳先生（垣）、朱先生（希祖）、陸先生（懋德）諸先生的課，平素注意史學(xué)史，既綜觀整個史學(xué)的發(fā)展，也留心具體著作的某些技術(shù)細(xì)節(jié)，注意前人有哪些成就，哪些是美中不足的地方。這對我以后的學(xué)習(xí)、工作很有影響。

北海圖書館、學(xué)校里的圖書館是常去的地方。到北海去，一般是中午不回來，也有時是晚飯以后去。

1933年春，有一天，援庵先生告訴我，他在一個小型機會上，把《金史氏族表》交給兩位先生看，并請估計作者的年齡，寅恪先生看了以后說：“可能四十左右?！彼f：“他只二十一二歲，是我的學(xué)生?！睂Ψ礁械竭€年輕，“你讓他跟我見個面?！蔽揖瓦@樣去到西四姚家胡同陳宅。那是初次見面，陳宅的看門者是位老年人，用舊規(guī)矩，把名片舉在右肩膀上，導(dǎo)客入室。前輩對后學(xué)，倍極勉勵，說今談古，誠懇熱情，給青年留下難忘的印象。臨別還說：“平日我在清華園，周末進(jìn)城，以后再來?！?/p>

1934年秋末，羅常培先生用電話約我到北海靜心齋，說傅孟真先生要跟我談?wù)?。傅先生問了我學(xué)習(xí)的情況，簡單介紹了中研院和歷史語言研究所，希望我畢業(yè)以后能到所里來，我表示同意。轉(zhuǎn)過年來4月就搬到北海研究所（先住蠶壇，后遷西院）。

進(jìn)靜心齋便門，順西墻向北月亮門內(nèi)，有個坐西朝東的小院，我就住在那三間西房的南屋，對面屋陳槃，左側(cè)北屋住丁聲樹，出圓門，拾階而上有徐中舒。在這個幽靜的園中之園里，拱橋長廊，花木如畫。每天早晚，連廚師茶房門者總共也不到十個人。讀書就是辦公。風(fēng)雨雞鳴，啟人遐思。自度應(yīng)當(dāng)做點較大的工程，也算是擔(dān)負(fù)時代責(zé)任。我考慮到二十四史在祖國歷史的地位，遼金史在二十四史中的比例，遼金史里還有哪些工作需要做，也注意《新元史》的工作，效果并不完全理想美滿。學(xué)問沒有止境。任何學(xué)問都是積累的、長期的接力工作，所以不能不研究前人的經(jīng)驗教訓(xùn)。見賢思齊向人學(xué)，見有不合適的地方，就不再走彎路?？论繌刖褪窃诠ぷ魃鲜韬隽诉@一點，他雖然已經(jīng)利用了當(dāng)時所能利用的新材料，如《元史譯文證補》、《永樂大典》等，作了淵博精審的考訂，但是他沒有從歐陽修的工作里吸取經(jīng)驗：新史既行，舊史不廢。新史既是不能代替舊史，則作新史就是給讀者添麻煩。我們應(yīng)當(dāng)提供讀者以新材料、新知解，又要盡可能節(jié)省讀者時間，便于翻檢，這才是理想的辦法。符合這種精神的辦法，才是可取的。能夠滿足這樣要求的體式，才算是有生命力的體式，才值得繼承發(fā)揚。一個史學(xué)工作者需要知道一點史學(xué)史，就像一個門診大夫，一面要對患者診看病情，一面也要翻一翻患者的病歷。

我在大學(xué)里學(xué)過日文、俄文，都是按規(guī)定，沒有像學(xué)英文那樣認(rèn)真用功，時間也短。在北海時，和勞幹等三四人，請了一位教師，每周用三個晚上，在俞大綱家里學(xué)日文，寅恪先生說“和文漢讀就可以了”。學(xué)了三個多月，因時局緊急遷南京，就停止了。在南京住定了以后，我每周用三天晚上從雞鳴寺到新街口去學(xué)俄文，當(dāng)時翦伯贊就住在新街口花家巷，上課前后，有時到他家坐一會兒，久了就成朋友了。尹達(dá)也在那里學(xué)過一段俄文。

敵機侵?jǐn)_南京以后，隨研究所內(nèi)遷長沙，住在韭菜園圣經(jīng)學(xué)堂西北樓，和臨時大學(xué)同院，寅恪先生每周來教課，讓我先把要用的書準(zhǔn)備好，屆時就拿著到課堂去，歷史組的部分同人也跟著聽，陳先生講南方民族：巴蜀蠻獠，溪俚楚越，就是在那里講的。當(dāng)時丁則良是每堂必到的學(xué)生。以后研究所由桂林、南寧、轉(zhuǎn)越南到昆明，住定了又開始工作，地方雖然遷轉(zhuǎn)，業(yè)務(wù)連續(xù)未停。

在南京昆明作過幾篇論文，如《契丹世選考》等，都發(fā)表在歷史語言研究所《集刊》。

1940年冬，四川三臺東北大學(xué)成立東北史地經(jīng)濟(jì)研究室，金靜庵主其事，我被聘為研究院研究東北歷史，地理、經(jīng)濟(jì)分別由各該系的兩位教授兼。東大在城里，研究室在城外，還有幾里路。住在研究室的，除了金先生和我，還有幾位研究生。金先生半年在重慶，半年來三臺。研究室附設(shè)兩套石印機，一面編印《東北集刊》，一面印研究東北的專著如《東北通史》、《東北書征》等，還承印東大的學(xué)報《志林》，《遼金聞見匯系》、《遼史補注》也排入過計劃目錄，實際無力印。又因研究室改為研究所，任務(wù)由研究東北轉(zhuǎn)向一般教學(xué)，1942年我專任歷史系教授兼研究所導(dǎo)師，印書的事就擱置了。

在三臺期間，因遼金史研究，得過哈佛燕京社的獎勵金，三臺同人中，丁山、陸侃如也因自己的研究項目同時得到，以后在梁方仲的傳記里，看到方仲和寅恪先生、湯用彤先生也得到過。

丁山、孔德、我和蒙文通等創(chuàng)辦草堂書院，我講史部目錄學(xué)（也兼教務(wù)），《四庫提要史部箋》便是當(dāng)時作講稿用的。我在教書期間，除講遼金史而外，又講中國史學(xué)史，教學(xué)相長，這有機會得以熟悉祖國史學(xué)遺產(chǎn)，數(shù)點家珍，主要看前人在已有基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)步，不斷更新。鑒往知來，就使我們在工作中，比較清醒主動。后人可以看前人，前人無法看后人，因此就要學(xué)歷史（當(dāng)然學(xué)歷史并不限于看前人）。作為一個科學(xué)工作者，不論在哪一個領(lǐng)域里，知道一些本學(xué)科的發(fā)展經(jīng)過，都是完全必要的。

我在三臺幾年，和很多同事們有同樣心情，大家都盼著早日勝利，有那樣一天——“青春作伴好還鄉(xiāng)”。

日本投降了！大家交相慶賀。一片歡騰，也一片混亂。不少同事爭先飛離四川，也有沿陸路過西安走的。臧校長（啟芳）要到南京交涉復(fù)員以后的安排，委托我代理他任復(fù)員總領(lǐng)隊，我就同全校人員別了三臺，過重慶，順江而東。出川的人多，交通工具少，秩序也差。一路耽誤很久，才到南京。丁山留我在上海暨南大學(xué)，就沒有到沈陽去。

到了上海暨南，同時又任復(fù)旦大學(xué)教授。教課之余，清理過一次戰(zhàn)前校輯的《遼文匯》，也未能印出（此書在北京解放后，由科學(xué)院出版局印裝成線裝四冊）。那一年，上海正處于反饑餓、反迫害抗議活動的高潮，罷課罷教，我也在反饑餓的大隊里。一年以后，回北京師范大學(xué)。

在北京，也常遇同學(xué)、同事遭迫害。有一次，大家從廠甸步行到新華門請愿，整整在馬路上坐了半天。

在北京，我寫過《阿保機營建四樓說證誤》（刊在《輔仁學(xué)志》），用游牧民族的實際生活結(jié)合文獻(xiàn)記載，證明漢人對《遼史》的附會。寫過《論契丹選汗大會》（刊在北平研究院《史學(xué)集刊》），用實例說明選汗大會的前后變革和北方草原上的通例。

由北平研究院出版過一本《契丹史論證稿》，這是一本比較深入的討論遼代歷史的書，經(jīng)過斟酌去取，詳細(xì)考證。目的在用史料闡說祖國南北文化的結(jié)合奠定了祖國統(tǒng)一的基礎(chǔ)。另冊討論制度，未付印。出版以后，鳥居龍藏曾對該書作了長篇的書評（刊在《燕京學(xué)報》）。他說“還等著再作一次光榮的評介”，即指另冊言。書剛印的時候，市面上，已經(jīng)使用金圓券，真正是“風(fēng)雨如晦”的時候了。

美國洛氏基金會給師大一個教師進(jìn)修的機會，可以去兩年，學(xué)校讓我去，陸先生（懋德）催我去。丁易說：“很多人已到石家莊（解放區(qū)），現(xiàn)在去美國，回不來了怎么辦？”當(dāng)時我也接到郵局寄來的印刷品，封面上印著《剿匪小叢書》，內(nèi)容是《五一宣言》、《社論》之類，我意識到是黨的地下同志寄來的。當(dāng)時決定：安下心來迎接光明。陸先生說：“我多年教書，只遇到兩個在學(xué)生時期能做出學(xué)術(shù)成果的，一個是你，一個是清華的張蔭麟。既不出國，那就著書吧?！保懴壬诟鞔髮W(xué)教書，很有些學(xué)生有成就，我并沒有做出怎么成績，這只是加重督促。）話雖是勉勵，其意若有失焉。

北京解放了！知識分子也翻身了。首先是學(xué)習(xí)改造，從頭學(xué)起，轉(zhuǎn)變?nèi)松^——怎么為人民服務(wù)。應(yīng)吳晗提議，發(fā)起組織中國新史學(xué)會；因吳晗之介，參加了民主同盟。

聽到毛主席宣告：“中華人民共和國成立了，中國人民從此站起來了?！弊约焊械綒g欣鼓舞，精神振奮，頓覺年輕了很多，也覺著是進(jìn)入新的時代了。

有一天，徐老（特立）到我家里來，談了一會兒，要看看《遼史補注》，同來的還有中宣部的兩位同志，前后翻著看了幾段，說，“很好。和王先謙的《補注》并不相同，以后我替你設(shè)法印?！蔽液芨屑ば炖系墓膭?。和王書不同，當(dāng)然指的是不?？加営?xùn)詁，而在增補史實。當(dāng)時大學(xué)里，師生一同學(xué)習(xí)《社會發(fā)展史》、《從猿到人》，在學(xué)習(xí)高潮中，自己也積極學(xué)習(xí)改造，在革大研究院學(xué)習(xí)了十個月。

除在師大教書外，又兼過中法大學(xué)、燕京大學(xué)教授，講遼金史。學(xué)習(xí)馬列理論，覺今是而昨非。改造思想是長期的，通過業(yè)務(wù)更覺得思想改造的重要。

從1952年任民族學(xué)院研究部教授，配合民族識別、民族調(diào)查，幾年的時間里，作過《大遼瓦解以后的契丹人》，達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春等族來源的文章，發(fā)表在期刊雜志。寫過一本《達(dá)斡爾歷史》（待刊）。組織上編寫三套叢書（簡史、簡志、區(qū)域自治概況），跟著大家一同審看潤色。新的風(fēng)氣，常有集體協(xié)作任務(wù)：邊界材料、歷史地圖、辭海，任務(wù)帶動工作。也有外邊送來的，如歷史所送來過蒙古人民共和國（丕仍來）的博士論文，要求作學(xué)術(shù)鑒定，寫評語。外交部送來過回答匈牙利人問中國匈奴史的問題。博物館有時也帶來地方館的問題，軍隊某部來問過城防沿革，長影的同志來問過契丹男女衣裝，也有青年來信問書。幾年里，跟大家一樣，顯得忙忙碌碌，沒有做出什么成果。

在民院曾兼院圖書館主任，也兼過研究室主任。印過《金史拾補五種》（科學(xué)出版社），《契丹社會經(jīng)濟(jì)史稿》（三聯(lián)書店）。前者屬資料工具，后者是解放后學(xué)習(xí)研討契丹歷史的一本書。臺灣把我在解放前后印過的書文，差不多都在《遼史匯編》里翻印了。

由上邊布置的和翦伯贊等編過民族史資料（由中華印過三本，唐以后待續(xù)），對文獻(xiàn)檢索查對，還需要有工具書，我做的《遼史五種》既是資料，也是工具書。有了工具書，替后人省時省力，也避免誤解?！白x史共推《糾謬》細(xì)”，《糾謬》即糾《新唐書》的失誤處，但有的如恒山作常山，是避唐諱；程昌胤作程昌裔是避宋諱。雖未統(tǒng)一，不算謬誤。區(qū)別了同名異名，可免張冠李戴。資料工具工作，就是為本學(xué)科的前進(jìn)奠基鋪路。

五十年代里，日本、蘇聯(lián)有些講契丹字的文章，他們都是追求讀者，我看了他們主要的材料意見，試圖通過各種渠道，找出些音義，再再解讀實踐中，去其未合，存其可取，用已知推位置，試探開展。為了找中世紀(jì)蒙古語文作參考，把《元朝秘史》的漢字記音，用英文字母登入卡片，注上漢文。又用漢字字義按筆劃制成卡片，隨附標(biāo)音的蒙文，見于《遼史》、《元史》和其他文獻(xiàn)的譯語也注進(jìn)去了一些，未能做齊，就開始批判“三家村”。

因和吳晗認(rèn)識，又在初期替我一個學(xué)生說了兩句公道話，運動不就，就被撥入掃地拔草大隊。除了寫交代材料、外調(diào)材料外，動筆的機會不多，十年差不多沒有寫過什么信，書已加封，這是認(rèn)字以來從未有過的一段全休。

惟有棚柵最堪隱，萬人如海一身藏。

休也休不全，得空還是看看書，放不下，當(dāng)然沒有什么收獲。藏也藏不住，有外邊來人通過工宣隊來座談邊疆問題。下干校之前，還經(jīng)工宣隊安排寫過三次邊疆材料。

在干校養(yǎng)豬種菜一年多，被調(diào)回參加標(biāo)點二十四史。

每天從西郊進(jìn)程，早出晚歸，這不僅是比起來在干校輕松了很多，更感興奮的是又接觸了書紙筆墨。直到任務(wù)結(jié)束，回研究所工作。收束辭海未了項目，作過契丹文字三論：歷史概況；有關(guān)解讀的幾個問題；解讀釋例（我的學(xué)生、友人們有可喜的進(jìn)展，當(dāng)然離全部通解，還有一段遙遠(yuǎn)的路程。這要靠眾手接力）。

撥亂反正以后，心情舒暢。精神旺盛，雖然年事漸高，但體力轉(zhuǎn)健。從1979年以來，特別在十一屆三中全會以后，各條戰(zhàn)線上欣欣向榮，更激發(fā)了學(xué)習(xí)、工作的積極性，除帶研究生、進(jìn)修生和其他工作任務(wù)外，還發(fā)表了學(xué)術(shù)論文十來篇，印了《遼代史話》（普及讀物）、《全遼文》（一部遼代當(dāng)時直接史料的總集），打算印《遼史補注》的同時，再印《遼金工具書十種》。我的學(xué)習(xí)工作范圍，重在證實糾偏。證實以見當(dāng)時歷史實際情況，糾偏則糾正歷史上遺留下來的民族偏見。

偉大祖國的歷史文化，是各民族人民共同創(chuàng)造的。遼金兩代在祖國歷史上有特殊貢獻(xiàn)（如溝通長城南北，穩(wěn)定祖國北疆，融合南北文化等），過去由于民族偏見、舊時代正統(tǒng)觀念等，沒有得到應(yīng)有的重視，長期作遼金研究，應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)宣傳，消除歧視偏見，蔚成風(fēng)氣。

愿和青、壯年同志們一道，升入學(xué)習(xí)宣傳民族平等、民族團(tuán)結(jié)，開展實事求是的學(xué)風(fēng)，投入“四化”建設(shè)。

活到老、學(xué)習(xí)到老、工作到老。（文/陳述）