所有人都說(shuō)要好好活著，但為什么呢？

1.

當(dāng)一個(gè)人問(wèn)出“為什么我要好好活著”的時(shí)候，他們想要的其實(shí)并不是一個(gè)可以支撐他活下去的理由，他們也根本不需要這些所謂的理由。

他們問(wèn)這句話的意思，其實(shí)是在問(wèn)：“我要怎樣才能不痛苦的活著？”

理論上來(lái)說(shuō)，任何一個(gè)產(chǎn)生了較為強(qiáng)烈自殺意愿的人，都不是我們這些沒(méi)有過(guò)自殺想法的“正常人”，通過(guò)向他們描繪在我們眼中的「美好」，就能夠令他們找到活著的理由的。

因?yàn)橛凶詺⒁庠傅娜耸聦?shí)上并不能感受那些所謂的「美好」。

更確切的說(shuō)，我們給那些有自殺意愿的人每一個(gè)“要好好活著”的理由，很可能在他們的理解里，只是又一條“世界好無(wú)聊，毫無(wú)意義”的佐證。

當(dāng)我們給一個(gè)想自殺的人以“你要好好活著”的支持時(shí)，多數(shù)時(shí)候只是在緩解我們這些旁觀者和安慰者的焦慮，而非真正的理解了這個(gè)人的內(nèi)心和他的想法。

我們也無(wú)法體會(huì)，在我們的感受中平淡無(wú)奇的每一天的生活，在這些想自殺的人的感受中是何等的煎熬。

在某種程度上，「正常人」們對(duì)“必須要好好活著”、“生活中有很多美好事物”的強(qiáng)調(diào)，其實(shí)是對(duì)那些抑郁患者、有自殺想法的攻擊。

他們仿佛在對(duì)一個(gè)盲人說(shuō)：“這個(gè)女孩多美啊！你怎么看不到？”

對(duì)一個(gè)沒(méi)有手的人說(shuō)：“樹(shù)葉很好看，為什么不去把它摘下來(lái)呢？”

而且，當(dāng)一個(gè)人想到要自殺時(shí)，有一個(gè)理解的角度就是：這個(gè)人的自由意志快被現(xiàn)實(shí)壓抑的要崩潰了，為了保持“自我”的「存在意義」，他需要通過(guò)自殺來(lái)對(duì)抗來(lái)自外界的壓制。

“不自由，毋寧死！”就是這個(gè)涵義。

他問(wèn)出“為什么我要好好活著”時(shí)，其實(shí)是有著一種「不屈」。

不是“為什么”我要好好活著，而是“憑什么”我要好好活著？

我可以選擇生，也可以選擇死，這是我的自由，憑什么你們這些人要對(duì)我指指點(diǎn)點(diǎn)，告訴我應(yīng)該選什么，不該選什么？

你們?cè)绞且疫x擇生，我就越是要強(qiáng)烈的選擇死，來(lái)證明我對(duì)你們的對(duì)抗，來(lái)證明你們控制不了我的自由！

所以這就是為什么我在前面說(shuō)，告訴想要自殺的人世界很美好是對(duì)他們的一種攻擊的另一個(gè)原因。

2.

“為什么要好好活著”從來(lái)都不是問(wèn)題，因?yàn)檫@本來(lái)就不是一個(gè)問(wèn)題。

這個(gè)問(wèn)題就像“為什么馬桶都是白色的？為什么愛(ài)因斯坦的名字叫愛(ài)因斯坦？為什么我家貓的顏色是白色的？”一樣，它們都不是「問(wèn)題」。

不是「問(wèn)題」的意思是說(shuō)它們一點(diǎn)兒都不重要，我們根本不需要去關(guān)心這種無(wú)聊的問(wèn)題，同時(shí)也沒(méi)有必要關(guān)心這種問(wèn)題。

正常人活著而不會(huì)想要自殺，從來(lái)就不是因?yàn)檫@個(gè)世界多么的美好，而是因?yàn)槲覀兏揪筒粫?huì)去思考要不要死的問(wèn)題。

世界上丑惡的地方，丑惡的事情，痛苦的經(jīng)歷多了去了，有的人甚至一輩子都在痛苦中掙扎，一輩子郁郁不得志，甚至那些生于戰(zhàn)爭(zhēng)年代的人他們的一生悲慘的難以想象。

他們很少見(jiàn)識(shí)到什么美好，但他們卻依舊活著，依然痛苦的活了一輩子，而從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要主動(dòng)終結(jié)自己的生命。

為什么？

因?yàn)榛钪鴮?duì)他們、對(duì)正常人來(lái)說(shuō)，本來(lái)就是一件理所當(dāng)然的、不需要去思考的事情。

「活下去」這種信念，是根植于我們這些“正常人”本能之中的一個(gè)基本原則，我們不需要刻意，不需要努力，就已經(jīng)擁有了這種認(rèn)知：好好活下去。

不需要理由，不用為了追求什么美好，無(wú)需有什么意義，Just，活下去。

就像我們的手碰到火會(huì)立刻縮回來(lái)，這是我們的本能，不需要理由。沒(méi)有人會(huì)問(wèn)：“所有人都說(shuō)碰到火要立刻把手縮回來(lái)，但為什么？”

如果真的有人問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題的話我們根本不需要給他解釋?zhuān)裁词珠L(zhǎng)時(shí)間被火灼燒會(huì)讓我們手上，什么人體的反應(yīng)系統(tǒng)之類(lèi)的，這些解釋根本是毫無(wú)意義的。

因?yàn)闀?huì)問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題的人，他不具備像我們一樣碰到火馬上就會(huì)縮回手的本能、或是感受到痛覺(jué)的本能、或者是他從根本上就已經(jīng)完全的不在意自己的身體了，我們給這種人的解釋要么是他們無(wú)法理解的、要么是他們自身早就想到過(guò)但無(wú)法接受的。

所以我們給那些想要自殺的人說(shuō)“世界有很多美好，值得你為之活下去”的時(shí)候，也和上面的例子一樣，是毫無(wú)意義的。

如果用一個(gè)比較討巧的說(shuō)法，就是這些人的“求生本能”已經(jīng)被摧毀了。

摧毀他們求生本能最直接的影響，就是這些人的思維方式被改變了。他們會(huì)覺(jué)得自己的“意識(shí)”大于一切，以至于可以控制甚至是否定他們的求生本能。

一個(gè)想自殺的人從來(lái)都不是因?yàn)椴恢肋@個(gè)世界有多少美好，甚至，也不是因?yàn)樗麄冊(cè)诔惺芏嗌偻纯嗟摹?/p>

最根本的原因在于且只在于——他們還沒(méi)有徹底的對(duì)自己的人生放棄希望。

這是一個(gè)最根本的原因。因?yàn)闆](méi)有徹底的放棄希望，所以才會(huì)絕望，才會(huì)認(rèn)為自己無(wú)路可走，除了自殺，別無(wú)他途。

絕望的本質(zhì)就是因?yàn)橄Ｍ麩o(wú)法達(dá)成而產(chǎn)生才產(chǎn)生的，如果一個(gè)人徹底的放棄了希望會(huì)怎樣？

不會(huì)是我們想象的這個(gè)人就完蛋了，頹廢了，恰恰相反，這個(gè)人解放了。

《搏擊俱樂(lè)部》有一句經(jīng)典臺(tái)詞：“只有拋棄一切，才能獲得自由?！保ㄊ聦?shí)上我非常建議任何有抑郁癥或有自殺傾向的人都應(yīng)該看一看這部電影。）

3.

一無(wú)所有的人是幸福的，因?yàn)樗麄儗碛幸磺小?/p>

你放棄了一切希望，你就獲得了徹底的自由。你想做什么就做什么，想不做什么就不做什么。你已經(jīng)一無(wú)所有了，你已經(jīng)沒(méi)有任何可以失去的東西了，那還能有什么好怕的？你可以為所欲為。

所以如果你不幸福，你想自殺，不是因?yàn)槟闾纯唷⑻珶o(wú)助、你看不到世間的美好，恰恰相反，是因?yàn)槟銓?duì)于「好好活著」這件事有著太強(qiáng)烈的執(zhí)念，你無(wú)法容忍自己“活的不太好”“活的不夠好”，所以你只好想去自殺。

很多有自殺念頭的人認(rèn)知中的“活著”，和其他人認(rèn)知中的“活著”是完全不同的兩碼事。

那些有自殺傾向的人，他們可能迄今為止一直在忽略的一件事情就是：其實(shí)我可以只是純粹的活著，純粹的存在著。

他們對(duì)于“活著”這個(gè)概念的認(rèn)知是非常復(fù)雜的，他們所謂的活著有非常多的“潛臺(tái)詞”。

舉個(gè)例子：

有的自殺者的「活著」的意思是：我要每個(gè)月賺兩萬(wàn)塊，送孩子去上最好的幼兒園，每周見(jiàn)我爸媽一次，每個(gè)月最少和老朋友們都聯(lián)系一次。

在他的認(rèn)知中這些事情都是“不得不”的：我和家人每個(gè)月的各項(xiàng)開(kāi)支都很大，孩子必須要贏在起跑線上，我不見(jiàn)我爸媽他們會(huì)非常傷心，不聯(lián)系我的朋友的話會(huì)顯得我很無(wú)情。

雖然他極度厭惡自己的工作，他的伴侶也有很強(qiáng)的賺錢(qián)能力，他的孩子可以不上那么好的幼兒園，他非常恨自己父母過(guò)去對(duì)自己的一些傷害，他早就厭倦了那些所謂的“老朋友”。

但是他卻絲毫感受不到。

我的意思不是說(shuō)他感受不到自己的壓力，而是他絲毫感受不到「這些壓力正是導(dǎo)致他痛苦、想自殺的核心原因」。

他根本無(wú)法相信自己可以卸下這些壓力：我能怎么辦？你叫我卸下壓力說(shuō)的倒輕松，我不工作我們?nèi)胰撕任鞅憋L(fēng)嗎？我孩子不上好學(xué)校以后怎么和別人競(jìng)爭(zhēng)？我父母那么大年紀(jì)了我要?dú)馑浪麄儐?？我和那誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)十幾年的交情說(shuō)不聯(lián)系就不聯(lián)系了？

所以你看，有自殺傾向的人并不是對(duì)生活絕望了，而是強(qiáng)烈的對(duì)生活抱有很高的希望和要求。

“他就是死，也不能降低對(duì)自己的生活——更確切的說(shuō)，是對(duì)他自己的要求。”

我想如果是沒(méi)有自殺想法的人看到這里一定會(huì)覺(jué)得非常的心疼：是什么讓那些自殺的人，如此極端、如此激烈的，將「他自己」徹底的忽視了呢？

是什么？

這種情況，通常是因?yàn)檫@個(gè)人的自戀在早年成長(zhǎng)環(huán)境中嚴(yán)重受挫，TA被自己早年的重要客體始終是當(dāng)做一種「工具」來(lái)對(duì)待，而非是作為一個(gè)「人」來(lái)重視。

所以TA也沒(méi)有把自己當(dāng)“人”看，TA潛意識(shí)里也是把自己當(dāng)成了一個(gè)工具：“我是滿足爸媽要求的工具”，“我是考出一個(gè)好成績(jī)的工具”，“我是讓別人都看得起我的工具”。

作為“工具”，那么最重要的當(dāng)然就是這個(gè)工具的“作用”。

所以我們現(xiàn)在就能夠理解，為什么前面的例子中，那個(gè)自殺者無(wú)法卸下自己的壓力，因?yàn)樵谒恼J(rèn)知中，他的這些“賺錢(qián)、養(yǎng)家、讓父母開(kāi)心、讓朋友稱(chēng)贊”的“作用”才是最重要的。

要讓他們不去履行自己的這些“作用”，這在他們的認(rèn)知中是不可能的。

我們要明白，這不是「犧牲」，不是說(shuō)這個(gè)人為了家人和朋友寧愿去“犧牲”自己，這只是一種來(lái)自于這個(gè)人早年的「人道毀滅」。

他其實(shí)在很早的時(shí)候就已經(jīng)“死”了，現(xiàn)在在活動(dòng)著的只是一具為了承擔(dān)各種壓力，為了照顧別人而存在著的行尸走肉。

他在某種程度上已經(jīng)不再是一個(gè)“人”了，因?yàn)樽鳛槿说母褪恰白运健?，沒(méi)有“自私”，就沒(méi)有個(gè)體的存在。

因?yàn)樽运?，所以好好活著，這是本能。不需要理由，也沒(méi)有為什么。

一個(gè)人無(wú)私的程度越高，就代表他作為是群體和他人的「工具」的屬性越強(qiáng)。這一點(diǎn)我在很多篇文章中反復(fù)提及過(guò)。

很多人就是在不知不覺(jué)間，被他們周遭的人變成了一個(gè)去滿足和照顧別人需求的工具的。

而他們往往意識(shí)不到“自己需要為這種奴隸身份而站起來(lái)反抗”。

他們骨子里會(huì)認(rèn)為：作為“奴隸”去照顧、在乎、滿足別人，就是我活著的意義。

最關(guān)鍵、也是最困難的一點(diǎn)在于，要讓他們意識(shí)到：人可以只是“純粹”的活著，而存在于這個(gè)世界上的。你不需要為了活著而背負(fù)那么多東西。

賺不了很多錢(qián)，那就少花點(diǎn)；上不了好的學(xué)校，那就上差一點(diǎn)的；對(duì)父母有恨，那就不聽(tīng)他們的；覺(jué)得和朋友交往很累，那就斷了關(guān)系。

沒(méi)關(guān)系的，你不用背負(fù)那么多，你可以不用這么累，你可以的。

如果你問(wèn)我為什么，為什么你可以不用這么累？

我想任何一個(gè)人都知道怎樣回答你：你都已經(jīng)痛苦的想死了，那還有什么值得你顧慮的？

對(duì)于那些沒(méi)有想過(guò)自殺的人來(lái)說(shuō)，「活著」只是意味著單純的存在的，不必有任何的附加項(xiàng)。最極端的說(shuō)，我成為流浪漢，我一輩子都一個(gè)月只賺兩千塊錢(qián)，我去擺地?cái)偟鹊龋鋵?shí)怎么樣都可以活下去。

4.

你的未來(lái)并不是只有：要么痛苦的活，要么輕松的死這兩個(gè)選項(xiàng)。

你不是必須要背負(fù)這些，你不是“不得不”這樣活著，你有選擇，你一直，并且永遠(yuǎn)有選擇。

人們之所以想要自殺，還有一個(gè)很重要、但是沒(méi)怎么被重視過(guò)的“心理防御機(jī)制”的原因。這個(gè)防御機(jī)制譯作“心力內(nèi)投”或“反向自身”（turning against the self）。

關(guān)于這種防御機(jī)制其實(shí)很多人都見(jiàn)過(guò)或經(jīng)歷過(guò)：

一個(gè)孩子被另一個(gè)比他更強(qiáng)壯的孩子欺負(fù)時(shí)，這個(gè)孩子會(huì)非常的憤怒。但是他不敢去攻擊比他強(qiáng)壯的孩子，他就會(huì)發(fā)瘋般的拍打、撕咬、或者傷害自己。

這個(gè)孩子之所以這樣做，是因?yàn)樵谒囊庾R(shí)中：“我”如果攻擊“你”就會(huì)受到報(bào)復(fù)，于是，“我”把「我」想象成「你」，這樣“我”在攻擊「我」的時(shí)候不會(huì)受到報(bào)復(fù)，又在幻想層面攻擊了“你”，從而令“我”感到平衡，憤怒得以釋放。

很多人如果小時(shí)候總是被比他們更強(qiáng)大的對(duì)象傷害的話，那么他就很可能在無(wú)意識(shí)中使用這種防御機(jī)制來(lái)自我保護(hù)。

如果這種防御機(jī)制被使用的太多，就可能成為這個(gè)人無(wú)意識(shí)中總會(huì)使用的一種手段，然后他的攻擊性就極有可能被徹底的“鎖死”，就是無(wú)論他多憤怒、多激動(dòng)，他的攻擊性都只會(huì)指向自身。

我們生活中都有那些典型的“老好人”，他們從不生氣，被欺負(fù)了也從不還擊，脾氣很好，我們提什么要求他們都會(huì)答應(yīng)。

做老好人的一個(gè)代價(jià)可能就是會(huì)比較容易得一些“心身疾病”，長(zhǎng)期自我攻擊、自我防御，這種自我對(duì)抗的狀態(tài)也會(huì)令一個(gè)人的身體無(wú)法得到徹底的放松，而容易得一些骨關(guān)節(jié)和臟器類(lèi)的病癥。

能量是守恒的，那些看似對(duì)欺負(fù)自己的人選擇了隱忍、對(duì)傷害自己的父母選擇了去“愛(ài)”他們、對(duì)苛刻的老板選擇聽(tīng)從的人，他們的“恨”和“憤怒”并不會(huì)因?yàn)樗麄兊膲阂侄?，而是始終在他們的潛意識(shí)里通過(guò)各種“傷害自己”的方式來(lái)釋放攻擊。

雖然在過(guò)程和實(shí)際結(jié)果上來(lái)看，這個(gè)人做的是在“傷害自己”的事，但在他的想象層面上，這些針對(duì)自己的傷害其實(shí)是指向那些欺負(fù)了他的人的。

這種“心力內(nèi)投”的最高形式就是自殺。

他通過(guò)“自殺”，來(lái)在想象層面上殺死那些欺負(fù)他的人，從而最大限度、最暢快的獲得一次報(bào)復(fù)的滿足。

在我們談了這么多之后，如果一直有自殺念頭的你問(wèn)我：“那我究竟要怎樣才能好好地活著？不痛苦的活著？”

我的答案很簡(jiǎn)單，只有四個(gè)字：去他媽的。

是的，去他媽的。

這就是答案，這就是你對(duì)于為什么活著的回答，就是去他媽的。

你可以現(xiàn)在說(shuō)出來(lái)這四個(gè)字，就是現(xiàn)在說(shuō)：

去他媽的。

去他媽的。

去他媽的！

如果你周?chē)鷽](méi)什么人，或者是你在一個(gè)很空曠的場(chǎng)所，你可以大聲的喊出來(lái)：

去他媽的。

去他媽的！

去他媽的！??！

「去他媽的」是治療自殺的良藥，因?yàn)檫@四個(gè)字有三層功效：

第一，攻擊性的外放。

如果一個(gè)有自殺念頭的人能夠領(lǐng)悟到他的攻擊性其實(shí)一直是在指向自己的話，幾乎在他獲得領(lǐng)悟的這一瞬間、他可能立刻就會(huì)放棄想要自殺的念頭。

語(yǔ)言符號(hào)的涵義是固定的，不管一個(gè)人是以勇敢的、怯懦的、富有攻擊性的、還是帶有歉意的說(shuō)出這四個(gè)字，他的攻擊性一定是在向外釋放。

只要不把矛頭指向自己，那就不會(huì)令對(duì)自己的不滿累積到要自殺的程度。

第二，對(duì)壓力的緩解、或?qū)毫υ吹姆艞墶?/p>

「去他媽的」所反映出來(lái)的潛臺(tái)詞是：老子都他媽連死都不怕了，活著我都隨時(shí)可以放棄，憑什么我要允許周遭這操蛋的一切如此壓迫和傷害我？

SO 去他媽的，去他媽的在你和你的壓力源之間建立了一道屏障，即使你無(wú)法完全放棄那些壓力源，你也有這道屏障在這里，可以不讓你被它們壓的崩潰。

第三，對(duì)自己的「解放」。

我在前面提到一些“心身疾病”和一個(gè)人的心理狀態(tài)有很大的關(guān)聯(lián)，一個(gè)人的體態(tài)、體質(zhì)，人際關(guān)系中的角色定位，思維方式等都和一個(gè)人的人格結(jié)構(gòu)有很直接的關(guān)系。

一個(gè)想自殺的人，他之前的人格結(jié)構(gòu)可能是處于那種“被壓彎了腰的”、“瑟縮的”狀態(tài)，「去他媽的」是對(duì)周遭的一切的一種不屑的否定，這在某種程度上能夠幫助這個(gè)人的人格“挺直了腰板”，從而獲得一定程度的解脫。

So，去他媽的工作，去他媽的上學(xué)，去他媽的考試，去他媽的要你買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)，去他媽的嫌你沒(méi)別人家的孩子有出息，去他媽的要你做個(gè)正常人，去他媽的嫌你胖，去他媽的一切！

「你得先放棄一切，你必須沒(méi)有恐懼，面對(duì)你總有一天會(huì)死的事實(shí)。只有拋棄一切，才能獲得自由?！?/p>

當(dāng)然，如果你讀懂了這篇文章前面在說(shuō)什么，你就能明白「去他媽的」這個(gè)“四字神咒”既是玩笑、也確實(shí)是“良藥”。

因?yàn)檫@四個(gè)字的內(nèi)涵本質(zhì)上是在試圖傳遞給你一種“正常人”對(duì)待生命與死亡的態(tài)度：無(wú)所屌謂，我不在乎。

（這個(gè)“不在乎”并不是說(shuō)我們真的就完全不在乎，而是說(shuō)生死的確很重要，但它們根本就不需要我們刻意去在意，因?yàn)樗鼈兒艽蟪潭壬喜⒉皇芪覀冏约旱目刂?，過(guò)度的在意并沒(méi)有什么意義，不過(guò)是在浪費(fèi)時(shí)間 。）

“我不需要刻意努力的活著，當(dāng)然也就不需要刻意努力的想要去死?！?/p>

在對(duì)生活和死亡秉持著一種更輕松和自在的態(tài)度之后你就能夠意識(shí)到：

這是屬于你的生命，這是你自己的人生，這是你將要擁有的一切，你最重要，你的感受最重要，不要說(shuō)對(duì)不起，你不欠任何人的，你不想要的不想做的不開(kāi)心的，統(tǒng)統(tǒng)——去他媽的。

This is the answer——不需要什么理由的活著。

后記：

我從去年起就在思考的一個(gè)問(wèn)題，就是怎樣令我的文章，能夠最大限度的，幫助到那些有著文章所針對(duì)的問(wèn)題的人群。

所以在這篇文章里，結(jié)構(gòu)和情緒上我都嘗試著利用心理治療起作用的原理做了一些設(shè)計(jì)。

如果看完這篇文章你感覺(jué)對(duì)你有所幫助，那說(shuō)明我的小嘗試終于起了一些成效。

但“自殺”這種問(wèn)題畢竟不是小事，它不是僅靠一篇文章就能夠起到多大影響的。最好還是去做心理咨詢，有一個(gè)長(zhǎng)程的咨詢師的陪伴，我想不論怎樣，最起碼都能夠令你更輕松一些。

我自己的意識(shí)層面并沒(méi)有過(guò)特別強(qiáng)烈的自殺念頭，但我一直很強(qiáng)烈的害怕自己“會(huì)想要自殺”，這說(shuō)明我的潛意識(shí)里也許有著強(qiáng)烈的自殺沖動(dòng)，但我從來(lái)沒(méi)有付諸行動(dòng)過(guò)。

我覺(jué)得這在某種程度上是因?yàn)槲业摹傲邌荨?，我總是想：只要活著，不管得到什么那可都是白白的賺到！可要是死了，就什么都沒(méi)有了。所以我要活下去，不能將他媽白撿的生意讓給別人！

所以，也許你也不妨“吝嗇”一些。

以上。