一文讀懂：寺廟中的大雄寶殿是怎么布局的？

大雄寶殿是寺廟中心主體建筑。

在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿，也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。

大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像?！按笮邸笔欠鸬牡绿?hào)?！按蟆闭撸前f有的意思；“雄”者，是攝伏群魔的意思。因?yàn)獒屽饶材岱鹁咦銏A覺智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界，因此佛弟子尊稱他為“大雄”。寶殿的“寶”，是指佛法僧三寶。

一般殿堂為三開間，大雄寶殿則為九五開間，象征如同帝王的“九五之尊”。供奉佛祖釋迦牟尼，有一、三、五、七尊不同。

1、一尊佛

大雄寶殿中的釋迦牟尼佛像主要有三種造型姿勢(shì)：

第一種坐佛。左手橫置左足上，右手直伸下垂，名為“成道像”。

或者：左手橫置左足上，右手各上屈指作環(huán)形名，這是“說法相”。

第二種立佛。左手下垂，右手屈臂向上伸，這名為“栴(zhān)檀(tán)佛像”。

第三種是臥像。釋迦牟尼涅像。釋迦牟尼入寂錢向眾弟子最后一次說法像。臥像四周大多塑有釋迦牟尼佛的弟子像。

2、三身佛

有“三身佛”、“橫三世”與“豎三世”之分。

“三身佛”：釋迦牟尼佛的三種化身；

中尊是法身佛：毗盧遮那佛

左尊為報(bào)身佛：盧舍那佛

右尊為應(yīng)身佛：釋迦牟尼佛

“豎三世”：是按時(shí)間先后排列的；

中間為釋迦牟尼，為現(xiàn)世佛

左邊（東）為釋迦牟尼的老師“燃燈佛”，亦稱“過去佛”

右邊（西）為“彌勒佛”，釋迦牟尼弟子，亦是法嗣，也稱“未來佛”

“橫三世”：是按空間、地域劃分勢(shì)力范圍；

中間為婆娑世界教主釋迦牟尼佛

左側(cè)為東方凈琉璃世界教主藥師佛

右側(cè)是西方極樂世界教阿彌陀佛

3、五方佛

供五尊佛的通稱東西南北中五方佛。

中央毗盧遮那佛（大日如來佛）；佛身顏色：白色。代表意義：自性清凈；所轉(zhuǎn)煩惱：無明煩惱；所成佛智：法界體性智。大日如來（毗盧遮那佛）為密宗金剛界五方如來之首，代表五佛五智中的法界體性智，也是三身佛中的法身佛。

東方不動(dòng)（身）佛；佛身顏色：藍(lán)色。代表意義：法性不變；所轉(zhuǎn)煩惱：嗔(chēn)心；所成佛智：大圓鏡智。

南方寶生佛；佛身顏色：金黃色。代表意義：增益行愿；所轉(zhuǎn)煩惱：我慢；所成佛智：平等性智。

西方阿彌陀佛：佛身顏色：紅色。代表意義：平和安適；所轉(zhuǎn)煩惱：貪欲；所成佛智：妙觀察智。

北方不空成就佛：佛身顏色：綠色。代表意義：一切成就；所轉(zhuǎn)煩惱：嫉妒；所成佛智：成所作智。

4、七尊佛

供七尊佛的是包括釋迦牟尼之前的六佛。

過去七佛，又稱原始七佛，佛經(jīng)記載娑婆世界過去曾有七佛，而釋迦牟尼（Sakyamuni）是最后一位。在他之前還有先出世的六佛（從左往右，即從東向西）：迦葉佛、拘留孫佛、尸棄佛、毗婆尸佛、毗舍浮佛、拘那舍尼佛、釋迦牟尼。

前三佛為過去莊嚴(yán)劫千佛的三佛，后四佛為現(xiàn)在賢劫千佛的四佛。

過去七佛，是在釋迦牟尼佛成佛以前的過去六位佛，加上釋迦牟尼佛是過去在我們這個(gè)娑婆世界度眾的七位佛陀。

殿內(nèi)兩側(cè)多塑十八羅漢或二十諸天。此外，寺中常供奉的還有菩薩。菩薩中，屬文殊、普賢、觀音、地藏（zàng）菩薩最為著名。中國的四大名山五臺(tái)山、峨眉山、普陀山、九華山則分別為文殊、普賢、觀音、地藏（zàng）菩薩的道場，這也是中國特色！

殿堂內(nèi)的陳設(shè)也業(yè)已中國化，如殿外的照壁、牌坊、石獅、經(jīng)幢、香爐、寶鼎、云板、臺(tái)座、石燈、祭臺(tái)、幡桿（藏（zàng）傳有風(fēng)馬旗等）；殿內(nèi)的歡門、經(jīng)幡、長明燈、供養(yǎng)臺(tái)、供具、鐘鼓、木魚、磬、燭檠、蒲團(tuán)等。