“壓寨夫人”=強(qiáng)盜老婆
“壓寨夫人”如今已是個死詞。詞典上的解釋是“舊小說、戲曲稱據(jù)山立寨的頭領(lǐng)的妻子”，其實今人理解起來也不算是很明白。倒是20世紀(jì)早期，才子劉半農(nóng)給謝婉瑩（冰心）開的一個玩笑將其解釋得很透徹。吳文藻與冰心結(jié)成伉儷之后，劉半農(nóng)曾送來一枚圖章給冰心先生，刻上了“壓寨夫人”四字。這是因為舊時江南民間流傳“江陰強(qiáng)盜無錫賊”的戲謔說法，吳文藻既是江陰人，冰心自然成為“強(qiáng)盜”的太太。
“壓寨夫人”冰心
當(dāng)然，劉半農(nóng)跟吳文藻是同鄉(xiāng)，這里的“壓寨夫人”自然沒有什么惡意。不過既跟“強(qiáng)盜”搭邊，以常理度之，終歸不算什么好事。提及“強(qiáng)盜”，古典文學(xué)里最有名的自然就是《水滸傳》了。以今天的眼光看，這些占山為王的“好漢”之中其實就頗有幾位的做派不乏可指摘之處。譬如林沖雪夜上梁山時先到的朱貴酒店，就被用來“探聽往來客商經(jīng)過”；有財帛的來到這里，輕則蒙汗藥麻翻（這是劫財），重則登時結(jié)果，將精肉片為羓子，肥肉煎油點燈（這是劫財奪命）”。這幫人開黑店的名聲大概早已遠(yuǎn)揚，要不然也不會等到林沖下山去取投名狀之時，苦等數(shù)日，要么“并無一個孤單客人經(jīng)過”，要么就是“一伙客人約有三百余人，結(jié)蹤而過”，最后也只有楊志這般急于趕去東京汴梁的外路人才會自投羅網(wǎng)了。
滑稽的是，要是梁山泊就這么被王倫幾個人占了下去，茍安一時大概不會有啥問題。從《水滸傳》的描述看，高太尉一定用蹴鞠之術(shù)把道君皇帝伺候得很舒服，以致大宋境內(nèi)遍地反賊，開封府里卻仍舊是歌舞升平。且不說方臘已在江南建號稱帝，像魯智深、武松這樣身被殺人重罪的人在二龍山落草竟也沒人搭理；甚至清風(fēng)寨隔壁就是反賊盤踞的清風(fēng)山，要不是“矮腳虎”王英搶了知寨夫人，估計雙方還會繼續(xù)“和平共處”下去。
這個王英，上梁山以前已經(jīng)是個正宗“山大王”，不但愛喝人心做的“醒酒湯”，為此差點斷送了宋江的性命，而且是個好色之徒。這在梁山好漢里也算是個另類了，例如晃蓋“最愛刺槍使棒，亦自身強(qiáng)力壯，不娶妻室，終日只是打熬筋骨”；盧俊義也是同樣“平昔只顧打熬氣力，不親女色”。
矮腳虎王英
王英既好色，得知知寨劉高之妻到清風(fēng)山附近去為母親上墳后不免起意。劉高之妻其人長得“不施脂粉，自然體態(tài)妖嬈；懶染鉛華，生定天姿秀麗。云鬟半整，有沉魚落雁之容；星眼含愁，有閉月羞花之貌。恰如嫦娥離月殿，渾如織女下瑤池”。王英果斷帶人把她捉上山，想讓她做“壓寨夫人”。倒是宋江得知她是清風(fēng)寨知寨夫人后，便著力勸說王矮虎等人放她下山回家。結(jié)果日后兄弟齊上了梁山，宋江等于欠著王矮虎一個“壓寨夫人”，直到三打祝家莊之后，宋江將才貌雙全的扈三娘許配王英，才算了結(jié)。
扈三娘
扈三娘這個形象，有論者以為是“有如平面，缺乏立體感”。這主要是就是針對她上梁山嫁王英的過程而言。扈三娘擒了王矮虎之后反被林沖活捉，宋江吩咐人連夜把她送上梁山，交給宋太公。這之后，是非不分殺戮成性的李逵殺了扈家老小，只跑得扈成一人，而扈三娘卻認(rèn)宋太公為義父，宋江則以義兄之名做主將她許配給了丑陋、無能且好色的王矮虎。大概扈三娘根本看不上王英，只是懾于梁山群雄之勢，“推卻不得”，只有委屈求全，當(dāng)了王矮虎的“壓寨夫人”，最終在征方臘睦州戰(zhàn)役中與丈夫一同戰(zhàn)死，成了殉夫的烈婦。如此觀之，這位“壓寨夫人”的命運實在算不得美妙。
洋人眼里的“壓寨夫人”
《水滸傳》說的是北宋的事情，寫成也在元明之際，距離現(xiàn)在不免有些遙遠(yuǎn)。而在20世紀(jì)前半葉的土匪、“胡子”的名氣就大得多，兵荒馬亂的民國時期被西方戲稱為“匪盜世界”，這樣一來，連洋人也曉得“壓寨夫人”是個什么回事了。
這當(dāng)然拜民國土匪熱衷綁票斂財所“賜”。在土匪眼里，被綁架的人質(zhì)無論國籍，一律被稱之為“羊”，而洋人的身價（贖金）更高，所以成了“肥羊”。民國時期最著名的一起土匪綁票事件莫過于1923年5月6日凌晨，以孫美瑤為首的匪幫在山東境內(nèi)沙溝和臨城之間劫持了沿津浦線北上的第二次特別快車，車上的中外旅客200多人被擄。經(jīng)過官匪間大量的交涉，6月間中外旅客均獲釋，北洋政府則收編這股匪幫為“山東新編旅”。時至同年12月19日，孫美瑤旋遭誘殺，“山東新編旅”遂土崩瓦解。其罪大惡極者被正法，多數(shù)軍官被送往濟(jì)南受訓(xùn)而不知所終，而絕大多數(shù)士兵則攜槍返鄉(xiāng)重操“舊業(yè)”?；蠲撁撗堇[了 “百姓怕官，官怕洋人，洋人怕百姓（土匪）”的怪圈。
臨城劫車案中的外國人質(zhì)
所謂旁觀者清，在這些綁票的洋人看來，土匪極為蔑視女性。美國人哈維·霍華德在1925年夏季及初秋被黑龍江的土匪綁架近10周之久。脫險后他寫了一本《與中國土匪同行的十周》，以期“永久地記載……被土匪綁架的經(jīng)歷和印象”。在這本書里，當(dāng)這個美國人告訴土匪“我只有一位妻子、我國法律規(guī)定一妻制時，他們看上很是吃驚。于是便自吹自擂說中國人比美國人大大進(jìn)步了，在中國一名男人只要負(fù)擔(dān)得起，他可以擁有許多妻子”。接下來霍華德便揶揄“既然如此，他們或許已有幾位妻子了”，“但他們每個人都否認(rèn)了。他們說因為自己太窮了，所以只有一位妻子”。
土匪們的“壓寨夫人”從何而來？畢竟哪位女士會愿意先生的職業(yè)是“土匪”呢？霍華德在書里記錄了一個名叫林城的土匪，有妻有子。然而，“在談及妻子時，他總帶著輕視的口吻，他告訴我說他并不愛她”?；羧A德推測，“林城的婚姻可能屬于那種中國仍很普遍的被迫的童婚”，倒是一個合理的解釋。
同時期的另一個外國人，德國的石先生（F Strauss）在1923年10-12月間在湖南被土匪綁架，他在事后的《被湘匪綁架的八十天》里得知，監(jiān)視他的一個姓潘的匪首14歲就逃到山里當(dāng)了土匪，并在匪幫的打劫行動中因勇猛而顯山露水，結(jié)果在24歲時就成了匪首。他的太太不是他的合法妻子，而是在一次夜間襲擊中將她從一個家庭中搶來的。這位“壓寨夫人”后來告訴石先生，她已嫁給村莊中的一位藥劑師，已是兩個兒子的母親。那天晚上，她被土匪殘酷地拖出了家門。當(dāng)潘姓匪首離開營地外出打劫時，石先生還常聽到這個可憐的婦女哭泣不止，思念著她的孩子。
這些有幸留下書面回憶的洋人其實都是幸運兒，起碼他們最終逃出了土匪的魔爪。而他們見到的“壓寨夫人”只能默默忍受自己的不幸，或者極少數(shù)人，更是選擇與土匪同流合污。東北女匪“駝龍”便是這樣。此女原名張素貞，遼陽人，19歲時即被人騙到長春賣為娼妓，后被土匪頭子大龍從妓院贖出充作“壓寨夫人”。她在以后的六年中“熟習(xí)槍馬，強(qiáng)悍異常”。1924年春天大龍被官軍擊斃后，張素貞干脆自任匪伙大當(dāng)家，報號“駝龍”。這位“壓寨夫人”成了匪首之后，手下多達(dá)兩千人，“人一村屯，先將年輕婦女圈一空室中，命部下各匪任意污辱”，以此作為吸引青年無賴入伙的條件。1925年初她在臨刑時還大言不慚，“死我手下者不知幾千人，一個娘兒們，能縱橫數(shù)百里，屢抗官兵，總算露臉了?！贝巳丝梢哉f早已是良知泯滅了。
女匪駝龍綁票圖
東三省保安副司令就處決駝龍致張作霖函
晦暗不明的文學(xué)印象
民國年間如此猖獗的匪患，自然也成為當(dāng)代作家筆下無窮無盡的素材。
其中，沈從文的“土匪傳奇書寫”是頗耐人尋味的，雖有譴責(zé)，但多為同情和贊美。按照出身湘西的沈從文自己的說法，“匪多的原因，外來官吏苛索實為主因。鄉(xiāng)下人照例都愿意好好活下去，官吏的老式方法居多是不讓他們那么好好活下去”。于是，沈從文筆下有許多土匪的描寫幾乎近于傳奇，在《在別一個國度里》之中，因“性格好繁華，人長得風(fēng)流波俏”，名聲傳得很廣的周家夭妹，被自稱“團(tuán)長”的“大王”看上。帶四百武裝嘍啰攻打沅陵縣城，響了一夜槍，但“團(tuán)長”并不傷人只把女孩子帶走。結(jié)果，女孩子看看團(tuán)長，“人物實在英俊標(biāo)致，比成衣店學(xué)徒強(qiáng)多了，就說‘人到什么地方都是吃飯，我跟你走’?！边@樣的對話完全和讀者的閱讀期待不一樣，女孩子因為土匪首領(lǐng)長得英俊，比成衣店學(xué)徒強(qiáng)多了，居然就半主動地選擇了當(dāng)“壓寨夫人”。在這部小說里，過得十分幸福的“壓寨夫人”還敘說自己溫柔體貼如羔羊，雄強(qiáng)偉岸如獅子的綠林夫君。沈從文這位“二十世紀(jì)最后一個浪漫派”或許的確展現(xiàn)了一個絢爛多姿的“交織著野蠻和優(yōu)美”的近代湘西世界，但小說中所描寫的“壓寨夫人”的形象恐怕仍與真實歷史相去甚遠(yuǎn)。
《沈從文中短篇小說選》
相比之下，幾十年后的賈平凹的小說里對于“壓寨夫人”的不幸與悲哀的還原顯得更為貼切歷史。《美穴地》中的四姨太被嫁給了姚家掌柜，又被當(dāng)了土匪的姚家長工茍百都搶去，在回家的路上茍百都就對四姨太實施了強(qiáng)暴，并強(qiáng)逼她做了押寨夫人。茍百都被殺后，她又被帶回姚家，剛生下的孩子被當(dāng)著她的面活活摔死。她為了抗?fàn)帲鷮⒆约旱哪樈o毀了，才勉強(qiáng)得到善終。無獨有偶，賈平凹的其他小說中的“壓寨夫人”結(jié)局同樣很是悲慘。《五魁》中，白風(fēng)寨的寨主唐景的“押寨婦人”只因為在蕩秋千時，褲帶斷了褲子脫溜下來，讓在場的人都看見了不該看到的部位。于是不允許在自己轄地有什么有違人倫的事情的唐景便開槍打死了秋千上的女人。具有諷刺意味的是唐景自己卻是母親與兒子亂倫而生的。在賈平凹筆下，這些土匪變本加厲地摧殘已是傷痕累累的女人，漂亮的“壓寨夫人”也只是被其當(dāng)作挽回自尊的象征。早先沈從文所寫的那種大王娶親的浪漫故事是再也看不到了。
《賈平凹文集》
無論如何，“壓寨夫人”與其所處的亂世，畢竟早就已經(jīng)成為已經(jīng)翻頁的歷史，而只能以各種晦暗不明未有定論的形象出現(xiàn)在文學(xué)家的想象里了。對于當(dāng)下時代而言，這終究是件幸事。（文/郭曄旻）
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