在新刊《西夏學(xué)》第十二輯（甘肅文化出版社，2016年12月第一版）中，西安交大林玉萍、孫飛鵬合撰的《英藏黑水城文獻(xiàn)中的西夏文新現(xiàn)佛經(jīng)考釋》（89-100頁(yè)）正確指出，《英藏黑水城文獻(xiàn)》第一冊(cè)中編號(hào)Or.12380-0384（K.K.Ⅱ.0285.jjj）的西夏文刻本殘頁(yè)（圖一），為經(jīng)文上方帶有科文（指對(duì)經(jīng)文的句段層次結(jié)構(gòu)的分拆)的《大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)》（簡(jiǎn)稱《圓覺(jué)經(jīng)》）。而且，同書(shū)所收編號(hào)Or.12380-0431（K.K.II.0285.a.xxxiv）的西夏文刻本殘頁(yè)（圖二），也是同版的《圓覺(jué)經(jīng)》，只是經(jīng)文上方的科文已經(jīng)全部缺損。
圖一
圖二
前一殘頁(yè)所帶科文有四行，中間兩行完整，第一行字跡模糊，且右上部殘缺，第四行僅三字完整，剩余三字只殘存右半。林、孫二君僅譯釋了中間兩行，雖然大體正確，但也有些小問(wèn)題，尤其是沒(méi)能將其還原到漢文原文。比如第二行共六個(gè)西夏字，前五為大字，后一為小字。大字中的前三字（李范文《夏漢字典》初版第0100，3600，2082號(hào)字），林、孫之文譯為“一請(qǐng)問(wèn)”。但據(jù)日本江戶時(shí)期刊行的幾種帶有科文的宗密（780—841）述《大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)略疏》（簡(jiǎn)稱《圓覺(jué)經(jīng)略疏》，圖三），與此三字相應(yīng)的科文為“一申請(qǐng)”。第四字（4797）是“文”，第六字（5865）是“三”，只有第五字（2638）在《夏漢字典》中的釋義本身就有疑點(diǎn)，而林、孫二君還把它錯(cuò)錄為筆畫(huà)接近的第2637號(hào)字。日刊《圓覺(jué)經(jīng)略疏》科文部分該處只有“三”，并沒(méi)有與其他兩字對(duì)應(yīng)之字。勉強(qiáng)解釋后面三字的話，我猜大概是“（第）一申請(qǐng)”下面“文（又分）三”的意思。
圖三
第三行科文一共五字（《夏漢》0100，2082，0678，2596，1902），林、孫二君譯為“一立問(wèn)威儀”，日刊《圓覺(jué)經(jīng)略疏》科文部分作“一進(jìn)問(wèn)威儀”。三字完整，其余三字殘存右半的第四行科文，可以根據(jù)日刊《圓覺(jué)經(jīng)略疏》科文部分推斷出來(lái)是“二正陳詞句二”（《夏漢》4027，1014，3195，1543，3974，4027）。第一個(gè)“二”，表示作為第二部分的“正陳詞句”與作為第一部分的“進(jìn)問(wèn)威儀”屬于經(jīng)文的同一層級(jí)，受轄于上一層級(jí)的“申請(qǐng)”。第二個(gè)“二”表示作為“申請(qǐng)”下轄第二部分的“正陳詞句”下面又再細(xì)分為兩個(gè)部分。至于第一行科文，由于字跡模糊，再加以右上部殘缺，僅能看出“輪回”（2474，1332），“廣濟(jì)”（3310，2776），“四”（2205）等字，大概與日刊《圓覺(jué)經(jīng)略疏》科文部分“深究輪回之根”等內(nèi)容有關(guān)。
關(guān)于兩張殘頁(yè)的定名，林、孫二君僅指出是具有科文的《圓覺(jué)經(jīng)》，似不知宋版佛典中原有這種上科下經(jīng)的組合，一般稱為“科注某經(jīng)”。比如日本石井積翠軒文庫(kù)所藏宋版經(jīng)折裝《科注大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》（簡(jiǎn)稱《科注華嚴(yán)經(jīng)》，僅存卷第七至十，卷第五十七、五十八，卷六十六至六十八），就是這種上科下經(jīng)的格式（川瀨一馬編《石井積翠軒文庫(kù)善本書(shū)目·圖錄篇》，174頁(yè)，第402圖；同書(shū)《本文篇》，212頁(yè)）。《科注華嚴(yán)經(jīng)》的殘頁(yè)也出現(xiàn)在中國(guó)的古書(shū)拍賣會(huì)上，比如北京德寶2009年秋拍佛教文獻(xiàn)專場(chǎng)第356號(hào)拍品。這類殘頁(yè)皆為日本回流之物，在國(guó)內(nèi)藏家手中也多有收藏。上引帶有科文的日刊《圓覺(jué)經(jīng)略疏》，也叫《科注圓覺(jué)經(jīng)略疏》。按照《科注華嚴(yán)經(jīng)》和《科注圓覺(jué)經(jīng)略疏》的題名方式，兩張英藏黑水城西夏文刻本殘頁(yè)應(yīng)該叫《科注大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《科注圓覺(jué)經(jīng)》才是。
圖四
其實(shí)在現(xiàn)存宋版佛典中，還是有《科注圓覺(jué)經(jīng)》的，雖然至今未睹其全貌，但其殘頁(yè)卻多次出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的古書(shū)拍賣會(huì)上。就我掌握的資料，這部書(shū)的殘頁(yè)大概是在北京卓德2012周年慶大型藝術(shù)品拍賣會(huì)的古籍善本專場(chǎng)（2012年6月17日）首次上拍的（編號(hào)2180），一共十四折，內(nèi)含宗密弟子裴休（791—864）序文三折，宗密《略疏》序文五折，《圓覺(jué)經(jīng)》經(jīng)文六折。到了第二年的北京卓德2013春季拍賣會(huì)“法寶重光—佛教經(jīng)典專場(chǎng)”（2013年5月28日），又將全部殘頁(yè)重新上拍（編號(hào)2530）。在北京德寶2013夏季拍賣會(huì)上（2013年9月1日），全部殘頁(yè)（編號(hào)118）第三次上拍。在2016泰和嘉成書(shū)畫(huà)古籍常規(guī)拍賣會(huì)（二）的古籍文獻(xiàn)專場(chǎng)（2016年9月24日）上，經(jīng)文中的兩折（編號(hào)732）被拿出來(lái)單獨(dú)上拍（圖四）。在2017泰和嘉成常規(guī)拍賣會(huì)的古籍文獻(xiàn)專場(chǎng)（2017年4月9日）上，裴序二折和宗序二折（編號(hào)2189）被拿出來(lái)單獨(dú)上拍（圖五）。琴島榮德2017夏季藝術(shù)品拍賣會(huì)古籍善本專場(chǎng)（2017年8月20日），又重將2016泰和嘉成書(shū)畫(huà)古籍常規(guī)拍賣會(huì)（二）古籍文獻(xiàn)專場(chǎng)的經(jīng)文兩折上拍（編號(hào)2211）。這部宋版《科注圓覺(jué)經(jīng)》的經(jīng)文部分與兩張西夏文刻本殘頁(yè)一樣，也是每行十二字，可能與西夏文譯本依據(jù)的底本是非常接近的。由于西夏文殘頁(yè)本身的損壞情況，再加上《英藏黑水城文獻(xiàn)》的圖版質(zhì)量不佳，目前暫時(shí)無(wú)法判斷西夏文原書(shū)為經(jīng)折裝還是卷子裝。
圖五
此外，山西省圖書(shū)館藏宋寫(xiě)本《圓覺(jué)經(jīng)并抄疏科文七卷》（卷子裝，存一卷），雖然全書(shū)具體內(nèi)容目前尚未全部公開(kāi)，但《第一批山西省珍貴古籍名錄圖錄》（山西人民出版社，2011年1月第一版）公布的該書(shū)存卷照片（120-121頁(yè)），正是上科下經(jīng)的《科注圓覺(jué)經(jīng)》（圖六，圖七），而且經(jīng)文部分也是每行十二字，這是非常值得注意的。（文/高山杉）
圖六
圖七
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