《安全基地》——致缺乏安全感的你

本文摘自《安全基地：依戀關(guān)系的起源》，[英]約翰·鮑爾比 著，余萍 劉若楠 譯，世界圖書(shū)出版有限公司，2017年10月

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致父母：培養(yǎng)問(wèn)題兒童指南

我認(rèn)為，分析師對(duì)某些家庭中出現(xiàn)的扭曲關(guān)系以及其他家庭中發(fā)生的可怕事情了解得再多都不為過(guò)，因?yàn)橹挥羞@樣，他們才會(huì)清楚地了解病人的防御背后是什么，以及病人的憤怒、焦慮、內(nèi)疚的根源。他們將能夠理解發(fā)生在病人身上的事情的本質(zhì)，以及病人可能曾經(jīng)暴露于其中卻無(wú)法也不愿提及的某種情境。在列舉的以下情境中，我僅僅指出了一些常見(jiàn)的、近來(lái)在心理治療文獻(xiàn)中受到忽視的情境。

將威脅“不再愛(ài)孩子”用作一種控制孩子的方式

當(dāng)孩子一再出現(xiàn)某一行為時(shí)，母親很容易就說(shuō)出“不再愛(ài)孩子”這樣的話。這句話的意思是當(dāng)孩子感到不安、恐懼和痛苦的時(shí)候，母親會(huì)威脅在其他時(shí)候不再給予愛(ài)撫，或者不再給予幫助和鼓勵(lì)。如果這些威脅成為父母一方或雙方的慣用伎倆，孩子長(zhǎng)大后就會(huì)常常感到焦慮，而且容易內(nèi)疚。

威脅要拋棄孩子

威脅要拋棄孩子在一定程度上比威脅不再愛(ài)孩子更使孩子感到恐懼，尤其當(dāng)父母通過(guò)消失幾個(gè)小時(shí)，把孩子的行李箱打包，讓孩子站在街上，對(duì)家人說(shuō)這個(gè)孩子的不好等方式來(lái)做出這種威脅時(shí)。因?yàn)楦改赋３２扇O為特殊的方式來(lái)表達(dá)這種威脅，病人可能會(huì)否認(rèn)他們?cè)馐苓^(guò)如此對(duì)待。在這種情況下，只有當(dāng)父母表達(dá)威脅的特殊方式被病人回憶起時(shí)，伴隨強(qiáng)烈情緒的事實(shí)才有可能浮出水面。例如，有一位母親威脅孩子說(shuō)，一輛黃色的貨車(chē)會(huì)駛過(guò)來(lái)把他帶走。另一位父親則威脅他的女兒說(shuō)，她會(huì)被送到一所由鯊魚(yú)包圍，建在偏遠(yuǎn)巖石上的學(xué)校里（Marrone，1984）。在第一個(gè)案例中，母親只要說(shuō)“好吧，黃色貨車(chē)要來(lái)了”，在第二個(gè)案例中，父親只要說(shuō)“好吧，去巖石學(xué)校吧”，孩子就會(huì)馬上停止正在做的任何事情。在第三個(gè)案例中，停止孩子行為的暗語(yǔ)是“人造奶油”，因?yàn)槟赣H會(huì)威脅兒子說(shuō)要把他送到一個(gè)不得不吃“人造奶油”的兒童之家里。對(duì)這些病人來(lái)說(shuō)，他們未能回憶起“威脅拋棄”這個(gè)共同的短語(yǔ)。只有當(dāng)原始恐懼再次被體驗(yàn)、分離焦慮再次發(fā)生時(shí)，暗語(yǔ)才會(huì)被揭露出來(lái)。

威脅自殺

有時(shí)候，當(dāng)一些痛苦的情境持續(xù)時(shí)，悲痛欲絕的父母一方會(huì)威脅另一方說(shuō)，自己要自殺。孩子可能會(huì)偷聽(tīng)到這種威脅，或者當(dāng)面聽(tīng)到這種威脅。無(wú)論如何，這樣的威脅會(huì)帶來(lái)恐懼。我們可以從這些案例中學(xué)到的是，無(wú)論何時(shí)病人談?wù)摳改赋臣埽治鰩煻紤?yīng)該詢(xún)問(wèn)病人：“他們對(duì)彼此說(shuō)了什么？”通常病人會(huì)卡在那里。在突然脾氣爆發(fā)時(shí)，父母可能會(huì)說(shuō)一些令人驚愕的話。這已經(jīng)夠糟糕了，更糟糕的是，當(dāng)他們冷靜后，他們卻否認(rèn)自己說(shuō)過(guò)那些話。

免責(zé)聲明和不確認(rèn)

我們?cè)诘诹轮幸呀?jīng)對(duì)否認(rèn)自己說(shuō)過(guò)的話和做過(guò)的事情，否認(rèn)孩子已經(jīng)聽(tīng)到和看到的事情的相關(guān)例子進(jìn)行了詳細(xì)解釋?zhuān)⑶艺f(shuō)明了其對(duì)人格發(fā)展的消極影響。治療期間，某些家庭片段是否出現(xiàn)，病人是否對(duì)描述這些片段感到內(nèi)疚具有極大的不確定性。分析師要允許病人探索各種可能性（無(wú)論是父母好的一面還是不好的一面），鼓勵(lì)病人去評(píng)估有效的證據(jù)，同時(shí)治療師也要對(duì)事情的真相保持一種開(kāi)放的心態(tài)。

因此，在這一部分的闡述中，我沒(méi)有考慮我們可以在多大程度上相信病人的報(bào)告的有效性。記憶有時(shí)候會(huì)不可靠。有經(jīng)驗(yàn)的分析師會(huì)根據(jù)不同的場(chǎng)合恰當(dāng)?shù)刭|(zhì)疑病人所言是否屬實(shí)。那么我們?cè)u(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？

首先，除非病人給出在特殊情境下自己受到父母怎樣對(duì)待的具體例子，否則有關(guān)自己父母以及自己接受的養(yǎng)育方式的說(shuō)辭皆不可信。比如在具體例子面前，病人口中的了不起的、非常優(yōu)秀的母親很可能完全不是這個(gè)樣子的。病人不僅要給出關(guān)于父母如何對(duì)待自己的正面例子，還要給出略顯負(fù)面的例子，比如偶爾的批評(píng)。這樣的父母形象才是完整的。同樣地，病人描述的糟糕透頂?shù)母改感蜗笠仓档脩岩?。病人常常?huì)以偏概全，非黑即白，在描述父母時(shí)缺少細(xì)節(jié)的佐證，或者給出的細(xì)節(jié)與描述的父母形象不符。相比之下，當(dāng)病人給出了大量前后一致的細(xì)節(jié)，并且符合我們從其他來(lái)源了解到的事實(shí)，也符合困擾病人的問(wèn)題的可能來(lái)源時(shí)，那么即使某些地方仍有疑問(wèn)，我們也不該懷疑病人所述內(nèi)容的整體效度。

病人不一致的說(shuō)辭通常源于外在的壓力。比如一位父親或母親可能會(huì)要求孩子站在自己一邊，一起對(duì)抗另一方?；蛘?，有許多不足的父母讓孩子相信自己是無(wú)可挑剔的。

當(dāng)有理由懷疑病人是一個(gè)病理性的說(shuō)謊者時(shí)，分析師是有權(quán)利來(lái)質(zhì)疑病人的故事的。這種情況比較罕見(jiàn)，因此很久以來(lái)都沒(méi)有被察覺(jué)。但是，隨著病人講述的故事前后越來(lái)越不一致，故事的真實(shí)性遲早都會(huì)令人心生懷疑。

除了這些異常情況，我認(rèn)為病人的陳述是完全可信的。分析師應(yīng)當(dāng)接受這些陳述，并把它們看作接近事實(shí)的事實(shí)。經(jīng)常質(zhì)疑病人故事的真實(shí)性的分析師只需一點(diǎn)蛛絲馬跡，借助自己的想象或幻想，就會(huì)走向共情的對(duì)立面。這會(huì)傳遞給病人一種訊息——分析師不了解自己，也可能會(huì)使病人確信分析師會(huì)像父母那樣對(duì)待自己。因此，一些父母堅(jiān)持不讓孩子講述自己感到羞恥的事情，可能還會(huì)告訴孩子，即使他們講了，別人也不會(huì)相信他們。

下面列出了一些病人在童年時(shí)期可能會(huì)遇到的不良事件和情形，分析師應(yīng)該牢記于心：

孩子可能從來(lái)沒(méi)有感受到父母一方或雙方需要自己；

孩子可能因?yàn)樽约旱男詣e在家里不受重視，父母可能會(huì)偏愛(ài)其他男孩或女孩；

孩子可能做了家庭的替罪羊，有時(shí)候依據(jù)某些理由，孩子在父母眼中成了釀成家庭悲劇的罪魁禍?zhǔn)祝?/P>

父母可能會(huì)用讓孩子產(chǎn)生內(nèi)疚的方式控制孩子，比如，經(jīng)常告訴孩子?jì)寢屔∈且驗(yàn)樗龀隽四承┬袨椋?/P>

父母可能使孩子成為自己的依戀對(duì)象，阻礙孩子探索外面的世界，讓孩子逐漸相信自己無(wú)法獨(dú)立；

孩子在家庭中扮演不尋常的角色可能是由于他認(rèn)可的父親并不是他的親生父親；

孩子在家庭中扮演不尋常角色的另一個(gè)原因是，父母一方將孩子認(rèn)同為自己的一位親人，通常是孩子的祖父母或外祖父母中的一位，這個(gè)親人可能和父母的關(guān)系十分緊張，父母在孩子身上重現(xiàn)了這種關(guān)系；

孩子可能是父母一方或養(yǎng)父母施以身體虐待的目標(biāo)；

孩子可能受到過(guò)來(lái)自父母一方、養(yǎng)父母或兄長(zhǎng)短期或長(zhǎng)期的性虐待。

考慮到很多人沒(méi)有意識(shí)到這些情境會(huì)對(duì)孩子的人格發(fā)展產(chǎn)生怎樣的影響，我們?cè)?86頁(yè)給出了一些參考文獻(xiàn)。

由于暴露在以上這些情境中，個(gè)體在生命最初兩三年中發(fā)生的事件，要么從未進(jìn)入他的記憶，要么永無(wú)法被喚起。最好的情況是分析師能夠在移情以及病人提供的童年經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己所學(xué)的關(guān)于人格發(fā)展的知識(shí)，對(duì)這些事件的本質(zhì)做出推斷。通過(guò)這樣做，分析師可以對(duì)家庭之于人格發(fā)展的影響產(chǎn)生更多的了解。

作品簡(jiǎn)介

《安全基地：依戀關(guān)系的起源》，[英]約翰·鮑爾比 著，余萍 劉若楠 譯，世界圖書(shū)出版有限公司，2017年10月

《安全基地：依戀關(guān)系的起源》一書(shū)圍繞“依戀理論之父”鮑爾比在早期提出的核心概念——“安全基地”展開(kāi)。鮑爾比認(rèn)為，安全基地是個(gè)體發(fā)揮最佳功能和維持心理健康的必備條件。稱(chēng)職的父母能夠?yàn)楹⒆犹峁┮粋€(gè)安全基地，讓孩子安心地去探索外面的世界。他知道，那里永遠(yuǎn)對(duì)他敞開(kāi)。當(dāng)感到痛苦時(shí)，他可以在那里得到平靜；當(dāng)受到驚嚇時(shí)，他可以在那里得到安撫。當(dāng)父母由于種種原因，特別是因?yàn)槭芾в谧约旱耐杲?jīng)歷而無(wú)法成為孩子的安全基地時(shí)，孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中就很容易形成不安全型依戀模式，人格發(fā)展偏離常態(tài)，乃至受到精神疾病的困擾。避免這些問(wèn)題的發(fā)生就是要教會(huì)父母如何成為孩子的安全基地。此外，鮑爾比還對(duì)發(fā)生在家庭中的暴力進(jìn)行了心理學(xué)層面的解讀。