“尋夢(mèng)環(huán)游記”不都是美夢(mèng)

最近皮克斯與迪士尼合作的電影“尋夢(mèng)環(huán)游記”因?yàn)闇嘏诵牡墓适拢e極的價(jià)值觀輸出而在朋友圈刷屏，電影口碑評(píng)分一路上揚(yáng)。確實(shí)“尋夢(mèng)環(huán)游記”是一部?jī)?yōu)秀的電影。設(shè)計(jì)巧妙的情節(jié)，人物形象的制作，場(chǎng)景的設(shè)定，以及內(nèi)在向上的價(jià)值觀都是國(guó)內(nèi)動(dòng)漫作品所無(wú)法比擬的。但就電影中的許多設(shè)定、場(chǎng)景而言，仍然體現(xiàn)出了社會(huì)不平等的價(jià)值體系。應(yīng)當(dāng)引起我們反思。當(dāng)然這并非針對(duì)編劇或者制作公司，而是整個(gè)人類社會(huì)的共性存在。

前兩天在網(wǎng)上看到有人評(píng)論這部電影是同性戀和“丁克”人士的噩夢(mèng)，因?yàn)殡娪爸腥藗內(nèi)ナ雷兂赏鲮`后，必須需要有親人供奉才能回到人間“探親”，如果人間沒(méi)有人再記住死去的亡靈，則亡靈們將面臨終極死亡。都說(shuō)人類的死亡分三個(gè)階段。第一階段是醫(yī)學(xué)上宣告死亡；第二階段是下葬后人們的生活中沒(méi)有了亡者生活的痕跡；第三階段是活著的人中再也沒(méi)有關(guān)于亡者的記憶。電影中這樣的設(shè)定對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中那些孤寡老人，或者年幼的孤兒是何其的殘忍。他們無(wú)一列外會(huì)迅速面臨終極死亡。

電影中亡靈的世界如人間一般，有燈紅酒綠的“富人區(qū)”，有無(wú)人牽掛等待終極死亡的“平民窟”。當(dāng)主人公米格的曾曾祖父?？送袔еふ壹M(jìn)入“平民窟”時(shí)可以看出那些無(wú)人牽掛的亡靈生活的艱苦。當(dāng)躺在酒瓶中的酒鬼帶著最后一絲屬于自己人間的記憶在?？送械母杪曋邢r(shí)心中不免慶幸這也是一種解脫。這些無(wú)依無(wú)靠的亡靈們有什么錯(cuò)，思念的貧乏并沒(méi)有阻止他們精神上的富足，他們本性善良，樂(lè)于助人，性格開(kāi)朗，只因他們先天的劣勢(shì)所以他們必須在亡靈的世界里等待著終極死亡的煎熬。形成鮮明對(duì)比的則是燈光閃爍的“富人區(qū)”。電影中在人間最受人敬仰的歌星德拉庫(kù)斯住在亡靈城最高最閃耀的燈塔里，他舉辦的酒會(huì)都需要有邀請(qǐng)函，能夠被邀請(qǐng)的非富即貴。最終歌星德拉庫(kù)斯的丑惡本質(zhì)與他所擁有的奢華生活形成鮮明對(duì)比。他的死法更是一種深深的嘲諷。雖說(shuō)這些結(jié)局都大快人心，但這種富即是高人一等的觀念卻已深深扎根于人們心中。

前段時(shí)間，網(wǎng)上報(bào)出某女星的女兒看到別人家的孩子穿著簡(jiǎn)陋樸素，便問(wèn)是不是從農(nóng)村來(lái)的。這遭到了很多網(wǎng)友的批評(píng)，認(rèn)為很不禮貌。首先穿著樸素不是一件壞事，而是一種生活的態(tài)度；其次農(nóng)村也不應(yīng)該是一種略帶貶義的形容，農(nóng)村也是有著自身優(yōu)勢(shì)的美好地方；再次大部分網(wǎng)友中已經(jīng)將等級(jí)觀念深深固化于自己的心里，否則也不會(huì)認(rèn)為某女星的女兒這句話有失禮節(jié)。如果將上述對(duì)話換成“你穿這么少，是不是從海南來(lái)的”，這樣我相信都不會(huì)引起人們的強(qiáng)烈反感。最后小孩的價(jià)值觀和世界觀都是后天影響的，所以簡(jiǎn)陋樸素等詞與農(nóng)村深深相連也是后天的作用結(jié)果，只不過(guò)小孩直白的說(shuō)出來(lái)，而作為大人的我們卻礙于某種原因而深藏心底。這便是無(wú)形的鄙視鏈，存在廣大的人民群眾中。正如影片中無(wú)人供奉的亡靈便要低人一等，孤苦貧困地走向終極死亡一樣。電影中燈紅酒綠的“富人區(qū)”與破敗暗淡的“貧民窟”等等設(shè)定也許是為了情節(jié)發(fā)展的需要，但這作為一步動(dòng)畫(huà)來(lái)說(shuō)多少也對(duì)于孩童的價(jià)值觀有著潛移默化的影響。

最近電視上一直在播放艾滋病孤兒的宣傳片。GMPLY作為艾滋病防治親善大使，一直致力于對(duì)于艾滋病患者的幫助，減少人們對(duì)于艾滋病的恐懼與歧視。望著電視上一張張稚嫩的面孔，他們生來(lái)患有疾病，大部分都已經(jīng)成為孤兒，還要承受著社會(huì)各種人的歧視偏見(jiàn)。這公平嗎，他們有錯(cuò)嗎，他們能夠堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀地活著就值得我們尊敬和贊美。人性的善惡盡在一念之間。我們應(yīng)時(shí)常問(wèn)問(wèn)自己是否做到問(wèn)心無(wú)愧，而不是充滿自我優(yōu)越感。社會(huì)中還存在很多這樣的弱勢(shì)群體，他們擁有積極向上的心，擁有純潔質(zhì)樸的靈魂，卻擁有著與之不相匹配的境遇，只因他們先天的劣勢(shì)我們就從所謂的價(jià)值觀上將他們打入低等的一類，那這些將使我們的社會(huì)比我們想象中更加丑陋，我們便是丑陋的根源。

很遺憾“尋夢(mèng)環(huán)游記”中不是每一個(gè)平民窟中的亡靈都有?？送羞@樣的運(yùn)氣和機(jī)會(huì)。懷念是一種情感的延續(xù)，并不止形式上的固化。關(guān)懷并不是一種等級(jí)之間天生自我優(yōu)越感的體現(xiàn)，觀念上的平等才能做到行動(dòng)上的平等，只希望這樣的等級(jí)觀念能夠在現(xiàn)實(shí)生活中慢慢弱化，真正做到美好和諧。

“尋夢(mèng)環(huán)游記”給我們帶來(lái)溫暖美好，但我們也要清醒地正視現(xiàn)實(shí)面臨的問(wèn)題，這樣才能不沉睡于美夢(mèng)而去創(chuàng)造美夢(mèng)。

左岸記：為什么去尋夢(mèng)，是想給現(xiàn)世再一次的機(jī)會(huì)。生活中人與人之間因?yàn)槌梢?jiàn)或者認(rèn)知限制往往產(chǎn)生很多的誤解和無(wú)法突破的壁壘，如果只是為反抗而反抗，為堅(jiān)持而堅(jiān)持，結(jié)局往往兩敗俱傷。這時(shí)需要一種轉(zhuǎn)機(jī)，米格進(jìn)入亡靈的世界就是一種契機(jī)，我們可以把這個(gè)經(jīng)歷當(dāng)成一場(chǎng)夢(mèng)境，通過(guò)夢(mèng)境尋找真相，去消除矛盾，去化解誤會(huì)。歷盡千辛，當(dāng)夢(mèng)醒時(shí)分，你不再是那個(gè)執(zhí)拗的自己，你的手中已經(jīng)拿到了開(kāi)啟心門的鑰匙，心智成熟。米格因此化解了幾代人對(duì)埃克托的誤解，解除了家人對(duì)音樂(lè)的魔咒。