上海，是一代建筑大師貝聿銘（1917–2019）建筑夢(mèng)的啟航之地。
1927年，10歲的貝聿銘隨家人從香港來到上海，直到1935年赴美留學(xué)，這8年間，貝聿銘主要居于上海，偶去蘇州，穿梭于具有特定歷史和文化的江南庭園建筑與國際大都會(huì)的現(xiàn)代景觀之間。上海，到底留下了哪些貝聿銘的遺蹤？
“貝聿銘：人生如建筑”的觀展排隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)
上海于貝聿銘是一份城市記憶，多元文化體驗(yàn)成為他日后“用現(xiàn)代語言詮釋傳統(tǒng)”設(shè)計(jì)理念的萌芽。目前已知上海對(duì)貝聿銘影響最大的是國際飯店，這座1934年落成的“遠(yuǎn)東第一高樓”是貝聿銘建筑夢(mèng)的起點(diǎn)。
國際飯店舊影
國際飯店｜讓貝聿銘想成為一名建筑師
正如貝聿銘后來回憶：“我被它（國際飯店）的高度深深吸引，從那一刻起，我開始想成為一名建筑師?！眹H飯店的設(shè)計(jì)者，是匈牙利建筑師鄔達(dá)克。在此之前，他已經(jīng)設(shè)計(jì)了8層高的諾曼底公寓（今武康大樓）、大光明電影院等多棟地標(biāo)性建筑。
國際飯店的設(shè)計(jì)師是鄔達(dá)克，他目睹了美國城市流行的摩天樓、大酒店的建筑熱潮。尤其，建筑師雷蒙德·胡德設(shè)計(jì)的芝加哥論壇報(bào)大樓，其哥特復(fù)興和裝飾藝術(shù)風(fēng)格，以及豎直線條、底層退臺(tái)、豎向長窗讓鄔達(dá)克印象深刻，他也希望實(shí)現(xiàn)自己的摩天大樓夢(mèng)。
國際飯店細(xì)部
鄔達(dá)克的設(shè)計(jì)藍(lán)圖顯示，他從紐約、芝加哥的摩天大樓中汲取了靈感，并建議將原計(jì)劃的辦公公寓改為豪華酒店，因其預(yù)判酒店業(yè)利潤更高。這一提議被采納，項(xiàng)目定名“國際飯店”（英文名Park Hotel，因毗鄰派克路），這個(gè)名字被沿用至今。從1932年8月，建筑地上部分正式開工，到1934年6月竣工，歷時(shí)22個(gè)月，已經(jīng)是當(dāng)時(shí)建造條件之下的神速。
2025年5月，國際飯店大門。 澎湃新聞?dòng)浾?圖
國際飯店內(nèi)景
如今站在上海市南京西路黃河路路口，雖然周圍已經(jīng)高樓林立，但國際飯店依舊氣勢(shì)極大。抬頭往上望，其輪廓修長，頂部層層收進(jìn)，直入云天。遙想90余年前，也許少年貝聿銘看完電影從大光明電影院走出，迷戀地仰頭看著大樓漸漸升高的建造過程，萌生了成為一名建筑師的念頭。
從南京西路看國際飯店， 澎湃新聞?dòng)浾?圖
但“貝聿銘：人生如建筑”聯(lián)合策展人王蕾在研究中發(fā)現(xiàn)，貝聿銘對(duì)國際飯店的興趣不只停留于建筑，還因?yàn)閲H飯店的主要投資方是由華人精英創(chuàng)立的四行儲(chǔ)蓄會(huì)。且不在以歐美企業(yè)大廈為主的外灘，而是位于市中心。“這對(duì)于當(dāng)時(shí)華人而言，是一項(xiàng)巨大的成就，由此激發(fā)了他的家國情懷。他選擇從事建筑事業(yè)，也帶有一定‘實(shí)業(yè)救國’的情懷?！薄八麄冞@一代人對(duì)中國文化和民族性的深刻意識(shí)，讓貝聿銘不僅僅把現(xiàn)代建筑視為西方的概念，更思考如何將現(xiàn)代主義融入中國的建設(shè)中?！必愴层懸簧淖髌烦删鸵策h(yuǎn)遠(yuǎn)超過了國際飯店本身。
貝軒大公館｜主人并非貝聿銘父親，而是“顏料大王”貝潤生
上海市南陽路是一條與南京西路平行的小馬路，“貝軒大公館”位于南陽路170號(hào)，目前是一家高級(jí)餐廳和酒店，大部分時(shí)間不開放參觀。
南陽路170號(hào)“貝軒大公館”
從門口向內(nèi)望，可見一個(gè)效仿蘇州園林而建、布置有涼亭、假山、灌木和鵝卵石小徑的花園，花園盡頭有著一棟三層西式別墅。在花園水池邊的草坪上，有一塊記錄建筑歷史的銘牌，其上有：
“原為貝宅（貝祖詒曾任中國銀行行長，是美國著名建筑師貝聿銘之父）。中部工程公司設(shè)計(jì)，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，1934年竣工。裝飾藝術(shù)派風(fēng)格。東側(cè)入口照壁有面磚燒制的一百個(gè)不同字體的壽字?！?/p>
建筑花園草坪上的銘牌。 澎湃新聞?dòng)浾?圖
1940年第23期的《良友》雜志以《東方建筑圖案》為題介紹了這棟建筑如何實(shí)現(xiàn)中式傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑的融合。這一切元素似乎都反映出中西文化對(duì)貝聿銘的影響。然而，澎湃藝術(shù)在采訪中發(fā)現(xiàn)，南陽路170號(hào)貝宅的主人并非貝祖詒，更多線索指向的是貝氏家族的另一脈——貝潤生。而1934年，應(yīng)是該建筑開始建造的時(shí)間。
南陽路170號(hào)“貝軒大公館”建筑平面圖
貝潤生（原名貝仁元，1870-1947）祖籍江蘇蘇州。南陽路170號(hào)是貝潤生為其次子貝義奎（號(hào)星樓）所建。貝宅主樓中軸線屋頂檐口有“星星”與“城樓”組成的圖案，隱喻主人的名字——“星樓”，這在上海的建筑中為數(shù)不多，也是建筑原為貝義奎住宅的佐證之一。
主樓中軸線屋頂檐口有“星星”與“城樓”組成的圖案，隱喻主人的名字“星樓”。
據(jù)沈默所著《從“顏料大王”到房地產(chǎn)業(yè)傳奇的百年傳承》一文中的梳理, “貝潤生……姑蘇貝氏第十三世孫，是近代貝氏一脈最為興旺和出彩的一支……同為十三世孫的貝理泰，與貝潤生關(guān)系篤密。兩人的六世祖為親兄弟，作為貝氏一脈，貝潤生被稱為‘顏料大王’，而貝理泰則成就‘金融世家’?！必惱硖┤訛樨愖嬖r，貝祖詒長子便是貝聿銘。
貝潤生
但貝潤生年幼時(shí)家境貧寒，16歲經(jīng)介紹在上海奚潤如開設(shè)的“瑞康號(hào)顏料行”里學(xué)生意。“貝潤生”之名源于感念奚潤如的師恩，而他當(dāng)時(shí)在顏料行里的師兄是日后聞名滬上的虞洽卿。
后因奚潤如年事已高，“瑞康號(hào)顏料行”轉(zhuǎn)由28歲的貝潤生管理經(jīng)營（據(jù)《吳中貝氏家譜·潤生七十自序》中貝潤生自述：“余乃得專心致力于業(yè)務(wù)，年二十八而任瑞康號(hào)經(jīng)理，與世周旋，此其發(fā)軔，由是家道稍?！保Ｓ捎?917年中國在“一戰(zhàn)”中對(duì)德宣戰(zhàn)后，德國對(duì)華的顏料進(jìn)口基本停止，作為“陰丹士林”顏料在華的主要代理商之一，貝潤生依靠之前囤積下來的大量顏料發(fā)家，成為滬上“顏料大王”。也是在這一年，貝潤生以9900銀元買下早已荒廢的蘇州名園獅子林。
蘇州獅子林 澎湃新聞?dòng)浾?圖
此后，貝潤生將自己經(jīng)營許久的“瑞康號(hào)顏料行”歸還奚潤如之子。與此同時(shí)，他開始將大量資金投向當(dāng)時(shí)滬上日益紅火的房地產(chǎn)領(lǐng)域，一時(shí)間擁有各類房屋達(dá)一千余幢，面積16萬平方米以上，因此，貝潤生亦有“地產(chǎn)大王”的頭銜。到了20世紀(jì)30年代初，貝潤生退商歸隱。
南陽路170號(hào)花園，其中亭子為五角亭，也是隱喻“星樓”之名。 澎湃新聞?dòng)浾?圖
已故上海女作家程乃珊早在2010年就撰文提及南陽路170號(hào)是貝潤生為其小兒子貝義奎所建住宅。之所以程乃珊之言有一定的說服力，是因?yàn)樗煞蚴倾~仁路“綠房子”主人吳同文的外孫，而吳同文則是貝潤生的女婿。
南陽路170號(hào)主樓
上海弄堂文化研究者、攝影師壽幼森曾于2020年拜訪過貝義奎孫女婿呂先生，呂先生亦證實(shí)貝軒大公館曾為貝義奎住宅——在一份貝潤生寫下分產(chǎn)字據(jù)中所示：法租界貝勒路（今黃陂南路）為三個(gè)孫子（長子）所有，公共租界南陽路170號(hào)六個(gè)孫子（次子）每人六分之一。而蘇州獅子林因作為氏族的義莊和祠堂為氏族共有。
呂先生（貝義奎孫女婿）提供了相關(guān)析產(chǎn)憑據(jù)。 壽幼森拍攝，澎湃新聞經(jīng)授權(quán)使用。
貝義奎一家于1940年至1948年底居住在南陽路170號(hào)，后舉家遷往臺(tái)北，再定居香港。1952年，貝義奎的大兒子貝聿新和三兒子貝聿炳攜家人從香港回上海生活，但并未住入南陽路170號(hào)，而是住在南陽路134號(hào)（陔廬，曾因生意上的關(guān)系“陔廬”的主人張?zhí)m萍將此屋抵押給貝家）。
南陽路170號(hào)在國民黨軍隊(duì)退守上海期間，被輕傷兵搶占。1949年以后隨著世事變遷，南陽路170號(hào)逐步收歸國有，50年代后期曾為上海醫(yī)藥工業(yè)公司宿舍，后期供一系列不同單位使用。
“貝軒大公館”內(nèi)101個(gè)“壽”字圖案燒制成的照壁。 澎湃新聞?dòng)浾?圖
雖然經(jīng)歷了不同時(shí)代，如今的“貝軒大公館”依舊能看到過去的氣息：一面由101個(gè)“壽”字圖案燒制成的氣勢(shì)磅礴的面磚照壁、恢弘蜿蜒的天龍旋轉(zhuǎn)樓梯、雙龍戲珠浮雕等均保存完好。此宅也是上海最早安裝私宅電梯的花園住宅之一。
“貝軒大公館”內(nèi)天龍旋轉(zhuǎn)樓梯。
天龍旋轉(zhuǎn)樓梯
屋外的花園，不由讓人想到蘇州獅子林。1917年，在購入獅子林后，貝潤生又購得其東部的一處房宅并有所擴(kuò)建。此后，他花了9年時(shí)間重修獅子林。峰石依舊，亭榭廳堂則摻糅了西洋手法新建。在新擴(kuò)大的面積內(nèi)，增建族校、家祠等。1927年開始，貝聿銘生活在上海期間，常會(huì)回到祖父位于蘇州西花橋巷的宅邸，在獅子林也曾留下一張翩翩少年的舊影。
南陽路170號(hào)花園中的小橋。
貝聿銘在蘇州獅子林湖心亭的一座橋上，約1930年代。由貝考弗及合伙人事務(wù)所提供。
貝潤生病故后，獅子林由其孫貝煥章（貝聿炳）管理。1953年，貝煥章及親屬將獅子林捐獻(xiàn)給國家，目前園內(nèi)貝氏宗祠依舊記錄著這段傳奇。
至于貝聿銘的父親貝祖詒是否到訪過南陽路170號(hào)，從族親關(guān)系來說，到訪小聚也不無可能。
明德里與武康路378號(hào)｜貝聿銘在上海的居所
那么，貝聿銘在上海的8年居于何處？根據(jù)上海史研究者薛理勇在《武康路》一書中所述，貝聿銘在滬期間主要成長的地方是延安中路明德里，在其父親再婚后也會(huì)去其（貝聿銘母親莊蓮君1930年因癌癥去世，此后貝祖詒與蔣士云在巴黎相遇并結(jié)婚）居住的武康路378號(hào)。
貝氏家族于上海福開森路（現(xiàn)武康路）貝祖詒住宅（屬中國銀行所有）的花園中合照，后排：貝聿銘（左三）、貝祖詒（左六），坐者：貝聿銘祖父貝理泰（左五），1935年。?版權(quán)所有，由貝洽提供
澎湃新聞?dòng)浾呓赵谖淇德?，試圖找到照片中的花園。根據(jù)薛理勇書中所提供的線索，行至武康路378號(hào)。發(fā)現(xiàn)這個(gè)門牌號(hào)位于“武康庭”邊，目前是一棟7層公寓，1、2層為商鋪，現(xiàn)為咖啡店和服裝店。早些年，這里曾有過一家網(wǎng)紅法式面包房。
武康路378號(hào)現(xiàn)狀
至于現(xiàn)有建筑的歷史，附近的居民譚女士向澎湃新聞?dòng)浾哒勂穑壳暗姆孔邮?970年代后建的，最初是房地局賓館。譚女士在這一帶生活了60多年，對(duì)于貝聿銘與此的聯(lián)系并不知曉，只是淺淺說了句：“就是條普通的馬路，已經(jīng)改建過好幾輪了，從前的樣子早蕩然無存?！?/p>
現(xiàn)武康路378號(hào)主體建筑。
至于延安中路明德里，分為老明德里和新明德里。老明德里1927年建，新明德里1934-1938年間建造，在二三十年代，因其良好的居住條件，吸引了眾多名人前來居住。從時(shí)間看，如果貝聿銘在此住過，住所應(yīng)在老明德里（現(xiàn)延安中路545弄）沿街的住宅。
這是一處聯(lián)排三層里弄住宅，目前，門楣處的植物雕花、山墻的弧形山花，以及“1927年”字樣的標(biāo)志依舊清晰可見，只是對(duì)于貝聿銘曾經(jīng)居住于此的往事，現(xiàn)在居住的住戶，均已不甚清晰。
延安中路明德里（左為老明德里，右為新明德里）
明德里弄堂，不知此處是否留有貝聿銘足跡。
若要更清晰地梳理貝聿銘不同時(shí)期在上海時(shí)居于何處，或待更多相關(guān)學(xué)者研究。
同濟(jì)黃浦設(shè)計(jì)創(chuàng)意中學(xué)（原青年會(huì)中學(xué)、浦光中學(xué)）｜貝聿銘求學(xué)之地
至于貝聿銘在上海的求學(xué)之地。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，他先后就讀于上海青年會(huì)中學(xué)和圣約翰大學(xué)附屬中學(xué)。其中，上海青年會(huì)中學(xué)后改名為四川中路上的浦光中學(xué)，現(xiàn)為同濟(jì)黃浦設(shè)計(jì)創(chuàng)意中學(xué)。
同濟(jì)黃浦設(shè)計(jì)創(chuàng)意中學(xué)宣傳欄上，關(guān)于貝聿銘的介紹
據(jù)資料顯示，上海青年會(huì)中學(xué)創(chuàng)建于1901年（清光緒二十七年）。起初，校址在南京路保安司徒廟附近，專修商業(yè)英語，首任校長是青年會(huì)總干事曹雪賡。1903年遷至北京路墾業(yè)銀行大樓，1907年，四川路青年會(huì)第三所落成，學(xué)校遷至此地。1912年，按教育部規(guī)定設(shè)置課程，側(cè)重英文、商科。1914年，美國人馬特出資，在青年會(huì)第三所后面蓋五層磚木結(jié)構(gòu)大樓，大樓的底層和二層為青年會(huì)少年部的活動(dòng)場(chǎng)所，三層以上為學(xué)校校舍。1951年學(xué)校更名為上海市浦光中學(xué)，2016年，黃浦區(qū)教育局與同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院合作建校，學(xué)校正式更名為同濟(jì)黃浦設(shè)計(jì)創(chuàng)意中學(xué)。目前，同濟(jì)黃浦設(shè)計(jì)創(chuàng)意中學(xué)依然使用著這棟歷史悠久的建筑。
浦光中學(xué)（原上海青年會(huì)中學(xué)）時(shí)期校門， 圖據(jù) 中國歷史建筑保護(hù)網(wǎng)
當(dāng)時(shí)學(xué)校教師多數(shù)來自圣約翰大學(xué)畢業(yè)生，如《孽?；ā纷髡咴蠘阒釉摪?新聞界著名人士)、著名出版家，編輯家鄒韜奮都是英文教師，著名戲劇家洪深也在校任教。
然而，1927年貝聿銘到上海之際。因?yàn)榇蟾锩榱鞯臎_擊，引起上海青年會(huì)中學(xué)學(xué)生罷課。學(xué)校停辦一年。1929年春，復(fù)校由高級(jí)中學(xué)改為完全中學(xué)，招收初中學(xué)生。
1930年，韋愨(別號(hào)韋捧丹)從市教育局長、中央大學(xué)教育學(xué)院院長卸任來任校長。他來校后，得工部局華人教育處陳鶴琴支持，獲得經(jīng)費(fèi)資助，以改革學(xué)校設(shè)施：更新課桌椅，充實(shí)圖書儀器，建立化學(xué)、物理實(shí)驗(yàn)室、生物解剖室和數(shù)學(xué)教室等，并在校外有歐陽路23畝操場(chǎng)，作為球隊(duì)隊(duì)員練球場(chǎng)地。學(xué)校曾擁有室內(nèi)游泳池，青年會(huì)中學(xué)的籃球隊(duì)，是早期風(fēng)靡滬上籃壇的一支勁旅。
浦光中學(xué)外景 圖據(jù) 中國歷史建筑保護(hù)網(wǎng)
同濟(jì)黃浦設(shè)計(jì)創(chuàng)意中學(xué)校門，現(xiàn)已基本恢復(fù)原來的校門原貌
學(xué)校注重西式教育，在社會(huì)上享有較高聲譽(yù)。多數(shù)學(xué)生畢業(yè)后升入圣約翰大學(xué)，或就職于工部局、洋行；也有不少畢業(yè)生走上革命道路。
目前貝聿銘的名字印刻在同濟(jì)黃浦設(shè)計(jì)創(chuàng)意中學(xué)的校史介紹之中，除了貝聿銘外，油畫家陳抱一、藝術(shù)家陳逸飛也畢業(yè)于該校。
貝聿銘、陳抱一、陳逸飛等均曾就讀于上海青年會(huì)中學(xué)/浦光中學(xué)。
上海中華藝術(shù)博物館｜現(xiàn)址是今長海醫(yī)院影像樓
貝聿銘在哈佛的碩士畢業(yè)論文設(shè)計(jì)了一座中華藝術(shù)博物館，選址在上海的新市中心。有別于當(dāng)時(shí)盛行的飛檐翹角式大屋頂設(shè)計(jì)，貝聿銘構(gòu)思出一座扁平方正的混凝土結(jié)構(gòu)建筑，外覆大理石飾面。博物館展廳圍繞景色優(yōu)美的庭院而建，讓建筑和自然環(huán)境融為一體。
展覽現(xiàn)場(chǎng)，“上海中華藝術(shù)博物館”（1946）模型，2024年M+與香港中文大學(xué)合作為“貝聿銘：人生如建筑”制作的模型。
他的導(dǎo)師格羅皮烏斯在兩篇聚焦其貢獻(xiàn)的期刊文章中，對(duì)這位昔日學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為貝聿銘設(shè)計(jì)的獨(dú)立庭院天井花園和素凈的中式圍墻，既凸顯“中國建筑的特色”，亦“無損前衛(wèi)的設(shè)計(jì)概念”。
展覽現(xiàn)場(chǎng)，瓦爾特 · 格羅皮烏斯的文章《上海中華藝術(shù)博物館》，刊于《今日建筑》第28期
在“貝聿銘：人生如建筑”展覽展出的場(chǎng)地平面圖中可知，其選址位置，正是今楊浦區(qū)長海醫(yī)院影像樓（長海路174號(hào)）所在，這個(gè)位置曾是20世紀(jì)20年代“大上海計(jì)劃”公共建筑群中的舊上海市博物館（當(dāng)年上海特別市博物館）。
現(xiàn)上海江灣區(qū)域地圖（左）與展覽中“上海中華藝術(shù)博物館”（1946）位置平面圖（右）。對(duì)比可見，路網(wǎng)依舊，“上海中華藝術(shù)博物館”位置是今楊浦區(qū)長海醫(yī)院影像樓。
與如今上海江灣區(qū)域地圖對(duì)比，依舊能看到當(dāng)年“大上海計(jì)劃”的路網(wǎng)模樣。1929年7月通過的“大上海計(jì)劃”將“上海特別市”的市中心劃定為上海市區(qū)外東北方向的江灣區(qū)翔殷路以北、閘殷路以南、淞滬路以東，及周南十圖、衣五圖以西的約7000畝范圍內(nèi)。其中市中心分區(qū)計(jì)劃將這一區(qū)域劃分為政治區(qū)、商業(yè)區(qū)和住宅區(qū)。市政府等重要公共建筑，包括市圖書館和市博物館就設(shè)立在中央的政治區(qū)。
上海市博物館舊影
今楊浦區(qū)長海醫(yī)院影像樓（長海路174號(hào)，舊上海市博物館）。 攝影：尹舜（華東理工大學(xué)副教授、畎畝建筑主持建筑師，他對(duì)此文亦有幫助）
“大上海計(jì)劃”的初衷是振興華界、與租界抗衡。自1929年始，市政府逐步完成了在市中心開辟道路、建設(shè)市政府大樓、體育場(chǎng)、圖書館、博物館、市醫(yī)院和市衛(wèi)生試驗(yàn)所、建造虬江碼頭一期工程等計(jì)劃。如今的舊上海市博物館建成于1935年（這一年，貝聿銘由上海啟航，乘坐“柯立芝總統(tǒng)號(hào)”前往美國留學(xué)），與舊上海市圖書館是一對(duì)“雙子樓”（且同期施工），建筑平面都呈“工”字形。博物館位于當(dāng)年的市中心區(qū)府東外路，坐東朝西；圖書館位于市中心區(qū)府南右路（今黑山路181號(hào)），坐西朝東。這兩座建筑均由市中心區(qū)域建設(shè)委員會(huì)主任、建筑師董大酉主持設(shè)計(jì)。市博物館建筑的主體為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，中間及兩翼高兩層；其上有重檐歇山頂門樓，鋪設(shè)黃色琉璃瓦，高四層；朱紅的梁柱外露，四周設(shè)有平臺(tái)。
今楊浦區(qū)長海醫(yī)院影像樓（舊上海市博物館）。 攝影：尹舜
楊浦區(qū)長海醫(yī)院影像樓內(nèi)景。 攝影：尹舜
建筑天花板上有大量結(jié)合了北京故宮和江南格調(diào)圖樣的花草紋彩繪。
1937年1月1日，上海特別市博物館正式開館。常設(shè)展覽有歷史陳列廳和藝術(shù)陳列廳。然而，開館的半年后，“八一三事變”爆發(fā)，上海淪陷于日軍的炮火之下，“大上海計(jì)劃”也至此定格。上海特別市博物館停止了運(yùn)營，博物館樓也在戰(zhàn)爭中飽受創(chuàng)傷。
待1946年，貝聿銘在哈佛獲得建筑學(xué)碩士學(xué)位、完成了題為《上海中華藝術(shù)博物館》的畢業(yè)設(shè)計(jì)之際，博物館已遷入四川北路1844號(hào)三樓，更名為上海市立博物館。從此舊上海市博物館樓再未承擔(dān)過展覽的功能。
緣何貝聿銘依舊將中華藝術(shù)博物館選址在舊上海市博物館樓的位置？展覽并未講述，但貝聿銘的設(shè)計(jì)，無疑顛覆了當(dāng)時(shí)建筑師多采用的“大屋頂”這一飛檐翹角的傳統(tǒng)形制。貝聿銘在給同學(xué)弗雷德里克·羅斯（Frederick S. Roth）的信中解釋其畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的初衷：“我始終在思考如何尋求建筑中地域性或‘民族性’的表達(dá)……難就難在如何不借助任何我們所熟知的中國建筑裝飾元素與符號(hào)體系，創(chuàng)造出本質(zhì)上屬于中國的建筑語言?！?/p>
展覽現(xiàn)場(chǎng)，貝聿銘致同學(xué)弗雷德里克 · 羅斯的信
上海圣約翰大學(xué)懷施堂（今華東政法大學(xué)韜奮樓）即為典型的“大屋頂”形制。貝聿銘曾就讀于圣約翰大學(xué)附屬中學(xué)，并于該校攻讀工程學(xué)。對(duì)于“大屋頂”，貝聿銘始終保持著審慎的態(tài)度——正是這種復(fù)雜心緒，驅(qū)使他持續(xù)探索如何超越對(duì)傳統(tǒng)形式的簡單模仿，轉(zhuǎn)而以現(xiàn)代語言詮釋地域特色。
展覽現(xiàn)場(chǎng)，關(guān)于貝聿銘上海經(jīng)歷的講述。
華東政法大學(xué)韜奮樓（原為圣約翰大學(xué)懷施堂） 澎湃新聞?dòng)浾?圖
在貝聿銘碩士論文提出的博物館設(shè)計(jì)方案中，他基于對(duì)中國藝術(shù)“師法自然”傳統(tǒng)的深刻理解，認(rèn)為博物館本身也應(yīng)讓人同時(shí)體驗(yàn)藝術(shù)和自然。他在設(shè)計(jì)中創(chuàng)造性地加入了一個(gè)茶亭，使室內(nèi)的展覽空間和室外的景觀庭院得以銜接。這個(gè)茶亭位于中央庭院，可由連接上下樓層的斜坡進(jìn)入。這一設(shè)計(jì)展現(xiàn)出貝聿銘的博物館建筑理念——它應(yīng)是集藝術(shù)展示、自然體驗(yàn)與社會(huì)文化交流于一體的復(fù)合空間。
貝聿銘，《哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院建筑碩士論文中“上海中華藝術(shù)博物館”設(shè)計(jì)的剖面繪圖》，1946年。由哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院弗朗西斯·洛布圖書館提供。
這份早期、未建成的設(shè)計(jì)與時(shí)隔60年的蘇州博物館存在諸多關(guān)聯(lián)，包括設(shè)計(jì)具有文化特色的藝術(shù)品展示空間，以及運(yùn)用自然元素連接室內(nèi)外環(huán)境的理念。
蘇州博物館（2000–2006）大廳框起了花園中的石景等主要景觀，蘇州，2021年。攝影：田方方。M+委約拍攝，2021年。? 田方方
從1946年在包豪斯框架下嘗試中國元素植入的實(shí)驗(yàn)，到2006年以現(xiàn)代技術(shù)重構(gòu)江南的空間經(jīng)驗(yàn)和文化基因。貝聿銘的“全球化”，不是形式上的混搭，而是“經(jīng)歷”空間，感受中國傳統(tǒng)的意味——他設(shè)計(jì)的也不只是建筑，而是空間。
“5·18國際博物館日”期間，“貝聿銘：人生如建筑”觀展人群。
正在上海當(dāng)代藝術(shù)博物館（PSA）舉辦的“貝聿銘：人生如建筑”展覽每天現(xiàn)場(chǎng)需要排隊(duì)進(jìn)館，國際博物館日的周末兩天，觀展人數(shù)超過1.2萬人次，創(chuàng)下該館歷史紀(jì)錄。展覽將持續(xù)至7月27日。
據(jù)悉，2025年6月19日，M+與上海當(dāng)代藝術(shù)博物館共同主辦一場(chǎng)公共講座，邀請(qǐng)貝聿銘之子貝禮中（貝聿銘建筑師事務(wù)所合伙人兼創(chuàng)始人、建筑師）和藝術(shù)家徐冰展開對(duì)話，揭秘藝術(shù)對(duì)貝聿銘的啟發(fā)與影響，以及他在建筑設(shè)計(jì)的過程中與藝術(shù)家展開的合作。
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