劉家琨獲普利茲克獎(jiǎng)感言：守護(hù)原始的感悟力

2025年普利茲克建筑獎(jiǎng)（The Pritzker Architecture Prize）頒獎(jiǎng)典禮于5月5日在阿聯(lián)酋阿布扎比盧浮宮舉行。中國(guó)建筑師劉家琨獲頒該獎(jiǎng)項(xiàng)，成為該獎(jiǎng)設(shè)立以來(lái)第54位獲獎(jiǎng)?wù)?，也是第二位獲此殊榮的中國(guó)建筑師。主辦方凱悅基金會(huì)主席湯姆士·普利茲克向劉家琨頒發(fā)獎(jiǎng)?wù)虏⒈硎?，劉家琨“以建筑凝聚社區(qū)、激發(fā)人文關(guān)懷，并升華人類精神”。普利茲克建筑獎(jiǎng)于1979年設(shè)立，是建筑領(lǐng)域的國(guó)際最高獎(jiǎng)項(xiàng)。

“ ‘與自然共生’是中華文明的古老智慧。建筑需要在‘自然’與‘建造之間找到平衡。建筑最動(dòng)人之處是大象般的笨拙與敏感。建筑學(xué)需要在新益求新中守護(hù)原始的感悟力?！?/span>劉家琨在頒獎(jiǎng)典禮發(fā)表演講時(shí)說(shuō)。

以下為澎湃藝術(shù)獲授權(quán)獨(dú)家首發(fā)的劉家琨演講全文：

劉家琨在2025年普利茲克建筑獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮發(fā)表演講。    圖片由普利茲克建筑獎(jiǎng)官方提供

大家好！

我是劉家琨，來(lái)自四川成都。四川地處中國(guó)西部?jī)?nèi)陸的盆地，緊鄰青藏高原，出產(chǎn)熊貓、麻辣美食、以及休閑和包容。

感謝評(píng)審團(tuán)！你們的認(rèn)同對(duì)我來(lái)說(shuō)是極大的鼓勵(lì)。我憑直覺(jué)做的工作經(jīng)過(guò)你們的概括變得清晰，你們的評(píng)語(yǔ)宛如知音。

感謝普利茲克家族——辛迪，我相信你能聽(tīng)見(jiàn)——謝謝你們對(duì)建筑學(xué)的熱愛(ài)、恒心和慷慨。我記住了湯姆·普利茲克先生的評(píng)語(yǔ)，“哲學(xué)地超越表面”，我會(huì)牢記，我還想超越更多。

感謝我的業(yè)主們，沒(méi)有你們的信任、支持甚至冒險(xiǎn)，好多建筑都不可能實(shí)現(xiàn)。

感謝我的同事們，我們一起緊張趕圖?！斑@件事不急，但一定要快”，這類話以后會(huì)說(shuō)得更多。

感謝我的朋友們，你們使我在日常生活中扎根，我從你們那里汲取了很多營(yíng)養(yǎng)。

感謝我的家人們，你們是我的后盾。特別感謝馬丁·劉，這段時(shí)間你辛苦了，愿你今后寫(xiě)出好音樂(lè)，“音樂(lè)是流動(dòng)的建筑”。

感謝工作室的三只貓，“擼貓爽”，肉身不可替代。

感謝曼尼努拉女士和丹妮拉女士！你們是送喜報(bào)的人。你們給我打電話的時(shí)候我正在頭痛，當(dāng)我放下電話后，我發(fā)現(xiàn)我的頭已經(jīng)不痛了！

鹿野苑石刻藝術(shù)博物館，攝影：畢克儉

建筑獎(jiǎng)對(duì)建筑師有著明顯的療愈作用，建筑物也應(yīng)該對(duì)使用者有著相同的作用，我認(rèn)為。

建筑學(xué)能不能？

衡量一項(xiàng)事業(yè)是否重要，可以看它使用的材料: 政治以國(guó)家的命運(yùn)為材料，經(jīng)濟(jì)以財(cái)富的流通為材料，還有文化、藝術(shù)、科技、宗教……

那么建筑學(xué)呢？建筑學(xué)以磚石土木為材料——這么一說(shuō)似乎有點(diǎn)不妙，這些都是物質(zhì)——但是，物質(zhì)產(chǎn)生于世界之初，比以上的一切都要古老。地球上所有的物質(zhì)幾乎都被有機(jī)生物浸潤(rùn)過(guò)了，萬(wàn)物有靈。建筑學(xué)以物質(zhì)為材料，把以上的一切都固化下來(lái)并呈現(xiàn)于世。當(dāng)建筑完成以后，建筑就不再是什么的隱喻，建筑直接就是，成了存在本身。建筑學(xué)就是操作物質(zhì)，直到把物質(zhì)操作得沁出精神。建筑學(xué)無(wú)中生有，參與造物，而造物本來(lái)是屬于神的事情。

胡慧姍紀(jì)念館，?家琨建筑

建筑學(xué)很復(fù)雜：綜合思考，簡(jiǎn)明呈現(xiàn)；依賴數(shù)據(jù)，定于直覺(jué)。建筑學(xué)是“非語(yǔ)言”的，不是那么好計(jì)算——AI也可以順便聽(tīng)一下：

“與自然共生”是中華文明的古老智慧。對(duì)蟻巢來(lái)說(shuō)草原是自然，對(duì)村民來(lái)說(shuō)蟻巢和草原是自然，對(duì)城市來(lái)說(shuō)村落、蟻巢和草原是自然……城市是人類為自己建的“蟻巢”，不一定非要和自然對(duì)立?！白匀弧焙汀敖ㄔ臁笔敲芘c平衡的關(guān)系，事在人為。

再生磚，?家琨建筑

每一個(gè)地方都是本地人的本地。如果地方?jīng)]有深度，所謂國(guó)際也是浮云。無(wú)論在哪里，建筑總要落在一個(gè)具體的地方，“因地制宜”是可以用于不同地方的方法論。

傳統(tǒng)凝聚著一個(gè)族群的精神幻象和自我認(rèn)同。傳統(tǒng)的內(nèi)核并不是過(guò)往的樣式，而是延續(xù)至今的世界觀。我們生活在當(dāng)下。

西村大院，攝影：淺深攝影

烏托邦和人間煙火是蹺蹺板的兩頭。革命容易分寸難。

“磚想成為什么？”我們也可以像路易·康問(wèn)磚那樣去問(wèn)問(wèn)項(xiàng)目想成為什么。關(guān)注對(duì)象，本質(zhì)賦形。摒棄小我，有可能調(diào)動(dòng)更大的力量。在秩序中包容他者可以形成和聲。 

風(fēng)格是雙刃劍，既有利于被人識(shí)別，也容易自我限制，而統(tǒng)一的方法論可以使不同面貌的作品有共同的氣質(zhì)?？勺R(shí)別性應(yīng)該是通過(guò)系列作品傳達(dá)的藝術(shù)個(gè)性。

水井街酒坊遺址博物館，攝影：存在建筑

蘇州御窯金磚博物館，攝影：姚力

建筑最動(dòng)人之處是大象般的笨拙與敏感。精致只是無(wú)數(shù)標(biāo)準(zhǔn)中的一種。通向完美無(wú)瑕的道路也通向非人。“未完成感”不是“未完工”，而是對(duì)生長(zhǎng)的誘導(dǎo)。材料和工法無(wú)所謂新舊，但看用在什么地方。粗礪可以掛住時(shí)間。建筑學(xué)需要在新益求新中守護(hù)原始的感悟力。

諾華上海園區(qū)C6樓 攝影：存在建筑

文里松陽(yáng)三廟文化交流中心，攝影：存在建筑

我們熱愛(ài)的工作會(huì)被取代嗎？不會(huì)的。建筑學(xué)和人類的命運(yùn)緊緊纏繞在一起，人類不滅亡，建筑學(xué)也不會(huì)滅亡。建筑學(xué)會(huì)演化，會(huì)更新，建筑學(xué)一直在這樣做。有些失眠之夜，我會(huì)想到，能夠投身建筑學(xué)真的是我的幸運(yùn)，而我差一點(diǎn)就放棄了建筑學(xué)。當(dāng)我想的是建筑學(xué)能給我?guī)?lái)什么時(shí)，它的確也會(huì)有所回報(bào); 而當(dāng)我想的是我能給建筑學(xué)帶來(lái)什么時(shí)，我才真正得到了更多，有時(shí)候，甚至戰(zhàn)勝了虛無(wú)。

建筑學(xué)在上。謝謝建筑學(xué)！

劉家琨肖像。攝影：雷文晴驁

二郎鎮(zhèn)天寶洞區(qū)域改造，攝影：存在建筑

大運(yùn)河杭鋼公園，攝影：文沛

（本文由家琨建筑事務(wù)所獨(dú)家授權(quán)刊發(fā)，標(biāo)題為編者所加）