“精神有所歸，生活有重心，一根脊梁豎立起來，兩腳踏在地上?！?948年，中國著名思想家、教育家梁漱溟先生在給兒子的一封家信中，如此寫道。短短幾句文字，不僅體現(xiàn)了梁家良好的教育理念，更表現(xiàn)出梁漱溟作為“一代大儒”做人處事的方式。
梁漱溟是20世紀(jì)中國獨(dú)具風(fēng)骨的思想家、社會(huì)實(shí)踐者，在他近百年的人生中，與眾多學(xué)者、師長、名流、友人通過信件進(jìn)行交往。梁先生逝世后，他的長子梁培寬先生逐步將信件收集歸納并加以整理。2017年底，世紀(jì)文景出版的《梁漱溟往來書信集》輯錄了梁漱溟先生七十余年來的往來書信七百余封，是迄今最為全面的一次梁漱溟書信整理。其中許多珍貴信件是首度公開，如與蔡元培、吳承仕、趙樸初等人的通信，還包括胡蘭成化名張玉川（張嘉儀）寫給梁先生的九封信等；并附有26張珍貴的手稿原件照片。這些書信不僅是梁漱溟個(gè)人不同時(shí)期思想、情感、生活等的記錄，也是20世紀(jì)中國歷史的縮影，從一個(gè)側(cè)面反映了從辛亥革命到改革開放，七十余年來中國翻天覆地的巨大變化。這對讀者了解梁漱溟，了解中國歷史，實(shí)為彌足珍貴的歷史材料。
值得注意的是，書信的編注者、已92高齡的梁培寬與許多書信作者相識，并親歷了書信中提到的許多事件。他不僅對書信做了分類和整理，并配以注釋說明，為讀者揭開歷史背面那些不為人知的故事，這使得這本書信集極具權(quán)威性。
七百余封魚雁音書，20世紀(jì)中國歷史的縮影
書中涉及人物眾多，既有政壇名流，又有布衣白丁，既有飽學(xué)鴻儒，又有莘莘學(xué)子。其中不乏廣為讀者所知的名字，梁啟超、蔡元培、胡適、馮友蘭、熊十力、馬一浮、黃炎培、張瀾……收錄在本書中的書信，見證了20世紀(jì)諸多重大的歷史事件。
1949年1月，在致毛澤東、周恩來的一封信中，梁漱溟寫道：“潤之先生恩來先生同鑒：時(shí)局發(fā)展至此，公等責(zé)任至重，望事事妥慎處理，勿掉以輕心，是則遠(yuǎn)方朋友如漱溟者之所叩禱。”并且陳明此后數(shù)年內(nèi)，對國事將抱著“只發(fā)言不行動(dòng)，只是個(gè)人不在組織”的原則，決心閉戶著書。
1971年，在致馮友蘭先生的信中，梁先生回想起五十余年前同在北大哲學(xué)系的歲月，感慨昔年舊友多已故去，唯彼此二人還同在北京；更為其時(shí)“形勢大大舒展開朗”而開心，嘆：“（形勢）竟在吾人親歷目睹中完成其轉(zhuǎn)變，我們相去咫尺的兩人豈可不一談耶。”當(dāng)年10月，聯(lián)合國大會(huì)第26 屆會(huì)議通過提案，決定恢復(fù)中國在聯(lián)合國的一切合法權(quán)利，信中所說“形勢大大舒展開朗”，即是指此事。
令人頗感意外的一位通信者，是化名張玉川（張嘉儀）的胡蘭成。胡蘭成寫致梁先生的書信現(xiàn)存九封，論中西文明，論社會(huì)歷史，洋洋灑灑近兩萬言；1950年他經(jīng)香港逃往日本，在香港和日本期間都曾給梁先生寫信，而梁先生始終不知此人真實(shí)身份，對其生平行事更是一無所知。胡蘭成信后，梁先生還曾寫有按語：“張君頭腦思路遠(yuǎn)于科學(xué)，而近于巴甫洛夫?qū)W派所謂藝術(shù)型。聯(lián)想超妙，可備參考。于人有啟發(fā)而難資信據(jù)。此我之評價(jià)，閱讀其文字者自考量之?！?/p>
以一己清朗剛健力，滌世間紛紜萬端事
梁先生通過書信與師友交流人生的思考，為國家、社會(huì)、教育建言獻(xiàn)策，點(diǎn)撥獎(jiǎng)掖后學(xué)弟子，關(guān)心子孫教育問題，從這一封封泛黃書信的字里行間，我們可以看到這位“中國的脊梁”頗具傳奇色彩的一生：他的認(rèn)真倔強(qiáng)，他的率真可愛，他的自信自傲，他的鐵骨錚錚……
梁漱溟先生一生堅(jiān)持“獨(dú)立思考，表里如一”，坦誠直率，與胡適、熊十力、馬一浮、馮友蘭等學(xué)者交游往還，信中直指其失，如致胡適信中說“尊文間或語近刻薄，頗失雅度”，而胡適先生的回信亦甚有趣，先是說自己最討厭板起面孔說規(guī)矩話，總喜歡在莊重的題目上說上一句滑稽話，確實(shí)有時(shí)會(huì)致輕薄乃至刻??；又筆鋒一轉(zhuǎn)，說其實(shí)此事也在于自己與梁先生性情不同，“適頗近于玩世，而先生則屢自言凡事‘認(rèn)真’”，又勸梁先生，凡事太認(rèn)真也并非“汪汪雅度”。梁先生不以為忤，虛心接受。
“批林批孔”運(yùn)動(dòng)期間，梁先生不愿附和批孔。當(dāng)遭到批判時(shí)，梁先生說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志。”在1975年致友人周植曾的信中，梁先生自陳心跡：“……我以拒不批孔，政治上受到孤立。但我的態(tài)度是獨(dú)立思考和表里如一，無所畏懼，一切聽其自然發(fā)展?！?/p>
梁先生的一生，正如他給兩兒的家信中所說——“精神有所歸，生活有重心，一根脊梁樹立起來，兩腳踏在地上”。
還原一個(gè)血肉豐滿、可親可愛的梁漱溟
從本書中，我們能看到一個(gè)不太一樣的梁漱溟。他與學(xué)生交流養(yǎng)生、修身經(jīng)驗(yàn)，記錄靜坐方法的筆記，照應(yīng)生活困難的學(xué)生，關(guān)心侄輩的婚姻大事，暮年時(shí)也會(huì)不時(shí)唉嘆“腦力體力俱衰”，讀者印象中那個(gè)瘦削、嚴(yán)肅、硬氣的“中國的脊梁”，在生活中也是一個(gè)可親可愛的長輩。梁先生寄寬恕兩兒信，口吻親切，如朋友一般，表示對二人興趣志向絕不干涉，“我的原則是——一個(gè)人要認(rèn)清自己的興趣，確定自己的興趣。你們兄弟二人要明白我這個(gè)意思，喜歡干什么事，我都不攔阻你們的”。得知孫兒情緒懊喪，耐心寬慰，“此大可不必，得失利害之念愈少愈好”。編注者梁培寬先生在前言中寫下：“先父寫示給我兄弟二人的書信，其珍貴之處何在？那就是他關(guān)心和教育兒女的指導(dǎo)思想與方法，有其獨(dú)到之處。如果讀者已為人父母，更請細(xì)讀這些家書，自然會(huì)有許多體會(huì)，從而受益?！?/p>
或者對于讀者來說，閱讀本書的一大樂趣在于，可一窺這位風(fēng)云人物的“朋友圈”。梁先生素來與蔡元培、胡適、熊十力、馬一浮等先生交好，讀到他們的書信是意料內(nèi)之事；本書中更有許多意料之外的書信往來，會(huì)令讀者發(fā)出“啊，原來他們竟然認(rèn)識”的感慨。如，本書收錄梁先生與周俟松女士通信共五封。周俟松女士為著名作家許地山的夫人，原來1940年梁先生赴香港創(chuàng)辦《光明報(bào)》時(shí)，曾一度借住于許宅。而他們的淵源則在更早的1916年結(jié)下，那一年，梁先生的族兄梁煥奎得與周印昆老先生相識，周老即周俟松女士之父。
本書中還有許多真摯動(dòng)人的書信來自于“小人物”。如鄒平鄉(xiāng)建院院部大門傳達(dá)室的一位老工人之子范印龍，來信述說其父經(jīng)歷：“爸爸生前有一肚話想和梁先生說，無非是他想表明研究院從撤走后他如何忠心耿耿看守著研究院的一草一木，被人拿去一件東西都會(huì)使他心痛，他從未無故擅離職守，洋鬼子來了，他還住在傳達(dá)室。八路軍游擊隊(duì)住了研究院，他還是看大門，每天還領(lǐng)二斤饅頭。直到他住的傳達(dá)室也被拆沒了，他才離開了那塊地方！他夢想的研究院還能回來的幻想，直到梁先生到北京后他才意悟到研究院不會(huì)再在鄒平東關(guān)出現(xiàn)了?！薄按笕宋铩辟x予本書以厚度，“小人物”則賦予本書以廣度，他們同樣是上個(gè)世紀(jì)中國歷史的締造者和時(shí)代變遷的見證人。
為使讀者能夠完整領(lǐng)略書信原貌，此書中留存有原件或底稿的部分書信格式復(fù)原了其本來的樣態(tài)，如為表對收信人的尊敬，其稱呼前有空格，或另行；為表自謙，寫信人自稱時(shí)字號小于書信正文等。這對讀者來說也許是一種別樣的閱讀體驗(yàn)——回到寫信人提筆的那一刻，旁觀他們寫下一封封或長或短，飽含情思的信，體會(huì)七十余年風(fēng)云變幻，在流逝的時(shí)光中，看清梁漱溟，看清20世紀(jì)的中國。
為紀(jì)念梁漱溟先生逝世30周年，世紀(jì)文景將于2018年出版《中國文化要義》《人心與人生》這兩部重磅著作的紀(jì)念版，屆時(shí)也將展開一系列紀(jì)念活動(dòng)。
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