明清以來(lái)，在以男性畫(huà)家為主導(dǎo)的畫(huà)壇下，女性畫(huà)家雖因社會(huì)環(huán)境的制約在繪畫(huà)語(yǔ)言的建樹(shù)上也沒(méi)能超越男性畫(huà)家，但她們以女性畫(huà)家特有的細(xì)膩情愫，拓展了一般男性畫(huà)家很少涉及的情感天地。浙江博物館自11月25日起，推出“流芳未歇·明清時(shí)期女性畫(huà)家作品展”，此次展覽整合浙江省博物館、常州博物館和常熟博物館庋藏的30余位明清時(shí)期閨閣畫(huà)家書(shū)畫(huà)作品60余件（組），從中或可觸碰古代規(guī)格女性流入筆端的細(xì)膩情懷。
展覽海報(bào)
中國(guó)古代繪畫(huà)經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展歷程，歷朝各代名家輩出，唯女性畫(huà)家足跡往往隱而不彰。尤其是在明代以前，無(wú)論從畫(huà)史記載還是從作品流傳來(lái)看，女性畫(huà)家實(shí)屬鳳毛麟角。
明代，伴隨著手工業(yè)和內(nèi)地商業(yè)及海外貿(mào)易的日益發(fā)達(dá)，帶動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，在手工業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了資本主義萌芽。受其影響，各種學(xué)術(shù)思想也日趨活躍，長(zhǎng)期受封建社會(huì)傳統(tǒng)文化束縛的女性萌發(fā)了個(gè)性解放的要求。同時(shí)，具有先進(jìn)思想的呂坤、湯顯祖、袁宏道等文人，在婦女問(wèn)題上都不同程度地提出反對(duì)傳統(tǒng)禮教，贊美女性才智的新看法，從而引起了社會(huì)對(duì)女性?xún)r(jià)值的重新審定，也使女性的自我意識(shí)逐步增強(qiáng)，地位也得以提升。
李因，《水墨松鷹圖》，浙江省博物館藏
江浙地區(qū)是長(zhǎng)江三角洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心，有著悠久的文化淵源。三國(guó)時(shí)期的陸遜，晉代的陸機(jī)，盛唐的白居易、蘇軾都曾在蘇杭為官。南宋遷都杭州后，江浙逐漸成為文人薈萃之地。
至明代，這里更是當(dāng)朝重要畫(huà)家、文人的聚集地。以戴進(jìn)為首的“浙派”，以沈周、文徵明為首的“吳門(mén)畫(huà)派”，以惲壽平繼承北宋徐嗣同沒(méi)骨法的“常州畫(huà)派”，以陳淳、徐渭為首的“寫(xiě)意派”，以周之冕、孫克弘為首的“勾花點(diǎn)葉派”等。始于北宋的文人畫(huà)理念在不斷的繪畫(huà)實(shí)踐中也逐漸發(fā)展和滲入到了一般文人士子，尤其是江浙地區(qū)文士的學(xué)養(yǎng)之中，或?yàn)楦缸酉嗬^、夫妻相傳。家藏書(shū)畫(huà)和家庭成員創(chuàng)作的觀摩，都潛移默化地引發(fā)了女性對(duì)書(shū)畫(huà)的創(chuàng)作興趣。在擅畫(huà)者的親自指點(diǎn)關(guān)照下，她們?cè)谌粘Ｉ铋e暇之余以筆墨為伴，借書(shū)畫(huà)創(chuàng)作抒發(fā)內(nèi)心情感。一些具有相當(dāng)文化權(quán)的大鑒藏家，如王穉登、董其昌、陳繼儒、李日華、汪珂玉等開(kāi)始關(guān)注女性的繪畫(huà)藝術(shù)，他們賞識(shí)她們的作品，并在作品上進(jìn)行題跋、評(píng)論，說(shuō)明這一時(shí)期女性已經(jīng)積極介入到詩(shī)畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域并獲得認(rèn)可。
徐燦，《大士像》，浙江省博物館藏
到了清代，女性繪畫(huà)在明代興盛的基礎(chǔ)上，又有了進(jìn)一步的發(fā)展。越來(lái)越多的女性畫(huà)家結(jié)社閨閣，積極地開(kāi)展雅集筆會(huì)，甚至還課徒授藝、賣(mài)畫(huà)自給，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。這使清代女性畫(huà)家無(wú)論是人數(shù)，還是作品數(shù)量都超過(guò)歷代女性畫(huà)家及作品的總和，在繪畫(huà)技法的多方運(yùn)用上，更是遠(yuǎn)勝于各代女性畫(huà)家。因此，對(duì)女性畫(huà)家及其藝術(shù)的關(guān)照和記述相對(duì)于其他時(shí)期而言更為豐富。
沈萼，《三秋圖》，浙江省博物館藏
盡管在以男性畫(huà)家為主導(dǎo)的畫(huà)壇下，女性畫(huà)家在當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境、生活環(huán)境及封建倫理道德規(guī)范等因素的制約下大都沒(méi)有形成自己獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格，繪畫(huà)語(yǔ)言的建樹(shù)上也沒(méi)能超越男性畫(huà)家，但她們?cè)趧?chuàng)作中以女性畫(huà)家特有的細(xì)膩情愫，拓展了一般男性畫(huà)家很少涉及的情感天地。
墨筆寫(xiě)意 白陽(yáng)風(fēng)韻
明代，在復(fù)興文人畫(huà)的風(fēng)潮影響下，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)的“心學(xué)”興起，使明代中期的繪畫(huà)變得更有生氣，在技法上也有許多突破，表現(xiàn)于花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作上，水墨寫(xiě)意的大家應(yīng)運(yùn)而生，代表畫(huà)家便是被后人合譽(yù)為“青藤白陽(yáng)”的徐渭、陳淳。
陳淳，字道復(fù)，號(hào)白陽(yáng)，號(hào)白陽(yáng)山人。長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人。通經(jīng)學(xué)，曉古文，精詩(shī)詞，有著深厚的文學(xué)修養(yǎng)。同時(shí)，擅書(shū)法，尤以草書(shū)成就最顯。其花鳥(niǎo)畫(huà)在受業(yè)“明四家”文征明和沈周的基礎(chǔ)上，融入自身對(duì)生活的觀察和體驗(yàn)，兼以草書(shū)筆法入畫(huà)，以“一花半葉，淡墨欹毫，自有疏斜歷亂之致”、“淺色淡墨之痕俱化矣！”的風(fēng)格，形成“白陽(yáng)”水墨大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)風(fēng)。他在形與神的處理上兼工帶寫(xiě)，構(gòu)圖簡(jiǎn)括明了，用筆瀟灑利落，不失文人畫(huà)靈動(dòng)的筆墨情趣，深受當(dāng)時(shí)許多文人畫(huà)家的喜愛(ài)，也受到女性畫(huà)家的青睞。閨閣畫(huà)家李因、陳書(shū)即是承襲白陽(yáng)畫(huà)風(fēng)的典范。
陳書(shū)，《設(shè)色花鳥(niǎo)圖》，浙江省博物館藏
李因，《梅花喜鵲圖》，浙江省博物館藏
沒(méi)骨寫(xiě)實(shí) 兩枝并秀
吳德旋《初月接續(xù)聞見(jiàn)錄》云：“時(shí)武進(jìn)惲冰畫(huà)，以沒(méi)骨名。而江香以勾染名，江南人謂之‘雙絕’”。惲冰、馬荃堪稱(chēng)清代女性畫(huà)家中杰出的兩位，分別以沒(méi)骨、寫(xiě)實(shí)而唱響江南。
惲冰，惲壽平族后裔，自幼敏于詩(shī)文，潛心于花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作，畫(huà)風(fēng)繼承家學(xué)“沒(méi)骨”寫(xiě)生法。以水墨著色暈染，靈動(dòng)多變的用筆，將墨、色與畫(huà)中的形象完全融為一體，注重葉片的陰陽(yáng)向背，造型生動(dòng)傳神，極具立體感。
惲冰，《玉洞仙株圖》，浙江省博物館藏
馬荃，幼承家學(xué)，從父輩學(xué)習(xí)五代黃荃及宋代宮廷花鳥(niǎo)畫(huà)的勾染花卉法，注重用筆色勾勒，線(xiàn)條工細(xì)精整，婉轉(zhuǎn)流暢，注重設(shè)色的反復(fù)暈染，使色調(diào)艷麗豐富溫潤(rùn)雅致而不媚俗。
馬荃，《花鳥(niǎo)圖》，常熟博物館藏
兩人皆為大家閨秀，生活優(yōu)裕，家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，憑借自身聰敏繼承家學(xué)。她們?cè)诶L畫(huà)藝術(shù)上傳承家風(fēng)，在審美情趣上不離文人范疇，題材多以寫(xiě)生花卉為主，兩種不同繪畫(huà)技法，表現(xiàn)出女性特有的情感。
書(shū)香世家 藝術(shù)熏陶
明清之際，江浙一帶形成了大批以文化為業(yè)的創(chuàng)作世家，并形成了各自的藝術(shù)體系，出現(xiàn)了多個(gè)家族群體，體現(xiàn)出江浙一帶文人世家的家風(fēng)特征，成為明清畫(huà)壇上的一個(gè)特殊現(xiàn)象。文化世家或書(shū)畫(huà)世家較其他的家庭具有開(kāi)放意識(shí)，對(duì)于女子習(xí)畫(huà)，一般并不阻止，而會(huì)加以鼓勵(lì)，甚至為她們能在繪畫(huà)方面有所造詣引以為榮，如江蘇的惲氏、畢氏、莊氏，浙江的顧氏、任氏等家族。她們?cè)诤材h香的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，得以飽覽大量家藏的書(shū)畫(huà)作品。在觀摩潑墨揮毫所構(gòu)筑的繪畫(huà)環(huán)境中熏陶，不僅引發(fā)她們對(duì)書(shū)畫(huà)的興趣，更使她們?cè)谌蘸蟮纳钪幸怨P墨為伴，借書(shū)畫(huà)來(lái)消遣悠閑安逸的時(shí)光，或娛悅身心。她們?cè)趧?chuàng)作中自然地傾注自己的真情實(shí)感，使作品帶有女性獨(dú)有的細(xì)膩情愫，畫(huà)風(fēng)清秀雅麗。
顧韶，《設(shè)色花卉圖》，浙江省博物館藏
獨(dú)立開(kāi)放 各具風(fēng)采
明末清初具有較先進(jìn)思想的學(xué)者阮元、袁枚、俞樾等人，紛紛表達(dá)對(duì)女性的同情，對(duì)壓抑婦女的憤憤不平，尤以袁枚倡導(dǎo)的“性靈說(shuō)”影響最大。在這樣的思想意識(shí)影響下，有不少女性不再依附于男性，更加自主獨(dú)立，她們不斷沖破封建倫理的束縛，走出了各自封閉的家庭，走向開(kāi)放的社會(huì)。她們結(jié)社雅集，吟詩(shī)作畫(huà)，積極開(kāi)展雅集筆會(huì)活動(dòng)，通過(guò)交流促進(jìn)繪畫(huà)藝術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，其中，有追隨袁枚的隨園女弟子孫云鳳，以及深受慈禧太后喜愛(ài)的女官繆嘉惠。她們不同于之前的閨閣女畫(huà)家，不受深閨的限制和約束，更加融入世俗與社會(huì)。她們思路開(kāi)闊，博采眾長(zhǎng)，創(chuàng)作題材更為寬范，花鳥(niǎo)、人物、山水、書(shū)法兼有之，畫(huà)風(fēng)更加舒朗、明麗。并且憑借自身畫(huà)藝課徒授藝、賣(mài)畫(huà)自給謀生于社會(huì)，為后世女性畫(huà)家繪畫(huà)意識(shí)的提高和繪畫(huà)風(fēng)格的發(fā)展鋪陳了道路。
孫云鳳，《明湖飲餞圖》，浙江省博物館藏
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