今年是徐悲鴻誕辰一百三十周年。澎湃新聞獲悉，“往來千載一悲鴻：徐悲鴻誕辰一百三十周年紀(jì)念展”近日在廣東美術(shù)館開展。展覽以徐悲鴻的藝術(shù)人生為軸，通過73件代表作品與大量文獻(xiàn)，解碼這位中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的樞紐人物。《九方皋》《愚公移山》《三馬圖》等徐悲鴻代表作均有展出。
展廳現(xiàn)場(chǎng)
《奔馬》 93×61cm 中國(guó)畫 1942年
《九方皋》
徐悲鴻，中國(guó)現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家，江蘇宜興人。他是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的奠基人之一，以其卓越的藝術(shù)成就和教育貢獻(xiàn)聞名于世。徐悲鴻早年留學(xué)法國(guó)，深受西方古典繪畫和現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的影響，歸國(guó)后致力于融合中西藝術(shù)，開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的新局面。
徐悲鴻
《自畫像》70×49cm 油畫 1924年
他擅長(zhǎng)油畫、國(guó)畫，尤以畫馬著稱，筆下的馬雄健有力，充滿生命力，成為其藝術(shù)標(biāo)志。代表作包括《奔馬圖》《愚公移山》《田橫五百士》等。
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在20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史上，徐悲鴻以其卓越的藝術(shù)才華和深厚的愛國(guó)情懷，成為近現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)的奠基者之一。他的藝術(shù)理念、教育貢獻(xiàn)，以及對(duì)中西藝術(shù)融合的探索，都對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。徐悲鴻不僅為中國(guó)畫的改良，中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的民族性與本土化，提供了一種基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)的風(fēng)格樣式，更為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育體系的形成做出了巨大的貢獻(xiàn)。在全球化與在地性張力加劇的當(dāng)下，重訪徐悲鴻具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
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展覽分為三大主題板塊“江南徐生:啟蒙、求學(xué)與藝術(shù)蛻變(1895-1925)”“生于憂患:藝術(shù)教育與家國(guó)情懷(1926-1936)”和“自強(qiáng)不息:民族責(zé)任與美育思想(1937-1953)”，并設(shè)置文獻(xiàn)區(qū)，以徐悲鴻手稿、信札和歷史影像的立體化來進(jìn)行展示。
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“江南徐生”是徐悲鴻早年書信中自署的別號(hào)，既表明其江南籍貫，也暗示其儒學(xué)修養(yǎng)與自我認(rèn)同。該稱謂既點(diǎn)明了徐悲鴻在傳統(tǒng)文化中的根基，還折射出他在接受西方美術(shù)教育后，依然堅(jiān)守中國(guó)文脈、探索中西融合之路的文化立場(chǎng)。展覽中，這一板塊聚焦于1895-1925年徐悲鴻的啟蒙、求學(xué)與藝術(shù)蛻變，以史料和代表性作品，呈現(xiàn)了徐悲鴻從傳統(tǒng)藝術(shù)啟蒙、東瀛游學(xué)到巴黎深造的藝術(shù)成長(zhǎng)軌跡。
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“生于憂患”作為一種哲學(xué)命題，揭示了逆境激發(fā)變革和自我超越的內(nèi)在邏輯，而徐悲鴻正是在國(guó)家危難與社會(huì)動(dòng)蕩中，將這一理念內(nèi)化為藝術(shù)革新的動(dòng)力。徐悲鴻1926至1936年間的創(chuàng)作實(shí)踐標(biāo)志著跨文化語境下藝術(shù)主體性的覺醒與重構(gòu)。這十年間，藝術(shù)家通過系統(tǒng)整合歐洲寫實(shí)主義體系與中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)，在視覺語言革新與文化立場(chǎng)確立兩個(gè)維度實(shí)現(xiàn)突破，推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)從被動(dòng)接受到主動(dòng)創(chuàng)造的范式轉(zhuǎn)型。
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《側(cè)目》111×109cm 中國(guó)畫 1939年
“自強(qiáng)不息”不僅是中華文化的精神核心，也深刻體現(xiàn)在徐悲鴻藝術(shù)生涯中不斷追求突破和創(chuàng)新的實(shí)踐中。在國(guó)家危難與文化轉(zhuǎn)型的背景下，徐悲鴻以“自強(qiáng)不息”為內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，吸收西方寫實(shí)技法并融入中國(guó)畫傳統(tǒng)，從而構(gòu)建了一種既承載民族精神又面向現(xiàn)代審美的新型藝術(shù)表達(dá)。面對(duì)抗戰(zhàn)烽火與建國(guó)初期的文化重建，其創(chuàng)作突破審美自律的現(xiàn)代性框架，構(gòu)建起藝術(shù)介入現(xiàn)實(shí)的歷史主體性范式，在藝術(shù)語言革新與社會(huì)功能重構(gòu)層面形成雙重突破。
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此次展覽也是中國(guó)南方地區(qū)首展徐悲鴻，多件一級(jí)文物和二級(jí)文物首次出京來穂。
《九方皋》中國(guó)畫 139×351cm 1931年
《九方皋》取材于《九方皋相馬》的故事。畫中九方皋叉腰昂首，目光炯炯，身后淺薄之徒與之形成鮮明對(duì)比。徐悲鴻以擬人手法表現(xiàn)馬的內(nèi)在精神，強(qiáng)調(diào)“見其精而忘其粗”，寓意有識(shí)之士渴望得到真正賞識(shí)，展現(xiàn)了他對(duì)傳統(tǒng)故事的深刻理解和藝術(shù)表達(dá)。
《愚公移山》中國(guó)畫 144×421cm 1940年
《愚公移山》是中國(guó)近代人物畫的里程碑。徐悲鴻以抗戰(zhàn)時(shí)期為背景，借愚公移山的故事鼓舞國(guó)人團(tuán)結(jié)一心、艱苦奮斗。畫面以人體為主要描繪對(duì)象，突破傳統(tǒng)，人物肌肉勁健、線條流暢，構(gòu)圖頂天立地，充滿力量感，展現(xiàn)了中華民族堅(jiān)韌不拔的精神。
《會(huì)師東京》中國(guó)畫 113×217cm 1943年
《會(huì)師東京》
《會(huì)師東京》以灰暗色調(diào)寓意戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾，畫面中群獅怒吼，代表中國(guó)和反法西斯同盟。獅子肌肉緊繃、鬃毛粗糙，充滿雄強(qiáng)之氣，背景中一輪紅日升起，象征勝利的曙光。作品以“會(huì)師”寓意反法西斯各國(guó)的勝利，展現(xiàn)了徐悲鴻對(duì)勝利的堅(jiān)定信念和愛國(guó)情懷。
《月夜》 油畫 95×178cm 1931年
《月夜》
《月夜》描繪了南京玄武湖畔的月夜場(chǎng)景。畫面中四位女子姿態(tài)各異，月光透過樹叢灑在她們身上，湖面反射星光。徐悲鴻以浪漫主義情懷結(jié)合寫實(shí)技法，將中國(guó)傳統(tǒng)寫意與西方光色處理相結(jié)合，營(yíng)造出優(yōu)雅溫馨的氛圍，體現(xiàn)了“形色逼真”與“氣韻生動(dòng)”的獨(dú)特韻味。
《三馬圖》 中國(guó)畫 173.5×89cm 1919年
《三馬圖》是徐悲鴻早期畫馬的代表作。畫面描繪三匹駿馬在蒼松翠柏下，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，馬的形態(tài)準(zhǔn)確，融合了中國(guó)傳統(tǒng)勾勒填色技法與西方寫實(shí)主義。作品表達(dá)了家庭和睦、事業(yè)旺盛的美好寓意，展現(xiàn)了徐悲鴻年輕時(shí)對(duì)馬的精準(zhǔn)刻畫能力和藝術(shù)風(fēng)格的初步形成。
本次展覽持續(xù)至6月15日。
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