本文摘自《生活十講》，蔣勛 著，長(zhǎng)江文藝出版社，2017年7月
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只有愛(ài)情能保障愛(ài)情
關(guān)于愛(ài)的本質(zhì)，可以確定的是：人是為了幸福而活的。人永遠(yuǎn)需要愛(ài)，需要付出愛(ài)，也需要得到愛(ài)，這是本質(zhì)，可是在形式上，不同的社會(huì)法律、道德倫理，有不同的愛(ài)的形式。愛(ài)的形式與道德、法律沒(méi)有辦法脫節(jié)。
每一段愛(ài)情，我們都應(yīng)該回過(guò)頭來(lái)問(wèn)自己：我要扮演什么樣的角色？
如果你選擇一段轟轟烈烈的愛(ài)情，要震撼整個(gè)社會(huì)的道德跟法律，你應(yīng)該要很清楚結(jié)局。如果不知道，糊里糊涂的，在遭到責(zé)備時(shí)才滿(mǎn)懷怨悔，那我會(huì)覺(jué)得是這個(gè)人自己沒(méi)有想清楚。
愛(ài)情有絕對(duì)的內(nèi)在本質(zhì)，也有客觀的外在層面。內(nèi)在的本質(zhì)可以是一個(gè)最圣潔、最崇高的東西，但它的外在則受限于許多形式：法律、道德，包括所愛(ài)的對(duì)象都是外在的現(xiàn)象。所以當(dāng)你個(gè)人選擇無(wú)怨無(wú)悔時(shí)，可能碰到的最大難題，就是對(duì)方退縮、改變了。
常常會(huì)有朋友或是學(xué)生來(lái)找我，訴說(shuō)他們因?yàn)閼賽?ài)而哭泣、哀傷，覺(jué)得活不下去，我就會(huì)問(wèn)他們：“你覺(jué)得你跟這個(gè)人在一起，曾經(jīng)快樂(lè)過(guò)嗎？”有時(shí)候他們生氣到極點(diǎn)時(shí)，會(huì)說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)有快樂(lè)過(guò)?！蔽揖蜁?huì)提醒他：“你是不是說(shuō)謊了？你會(huì)不會(huì)沒(méi)有注意到？因?yàn)槟闳绻麤](méi)有快樂(lè)過(guò)，現(xiàn)在就不會(huì)這么難過(guò)?！?
我想，在很多時(shí)刻，我們需要被提醒，也要常常提醒自己，就是我所愛(ài)的這個(gè)人，他真的愛(ài)過(guò)我，對(duì)我善良，疼愛(ài)過(guò)我，難道要因?yàn)橐恍┬∈д`，或者他離開(kāi)我了，我就要開(kāi)始憎恨他、報(bào)復(fù)他，讓他從百分之百的好，變成百分之百的壞？
很多人會(huì)在愛(ài)情結(jié)束時(shí)產(chǎn)生憎恨，是因?yàn)樗X(jué)得愛(ài)情的誓言是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的，談戀愛(ài)時(shí)說(shuō)的海枯石爛，就應(yīng)該是要到海枯石爛才能變心，真的是這樣嗎？
千萬(wàn)不要覺(jué)得有一紙婚約就能保障愛(ài)情，只有愛(ài)情能保障愛(ài)情。
婚姻是法律，它可以保障一夫一妻制，如果有一方?jīng)]有履行，另一方可以告他，可以要求他賠償，法律可以判他有罪?？墒悄銢](méi)辦法以法律要挾另一方愛(ài)你。
婚姻與愛(ài)情不同，法律對(duì)愛(ài)情是無(wú)效的。可是我們常常把它們混淆了。
婚姻里可以持續(xù)保有愛(ài)嗎？
我常常在想一個(gè)問(wèn)題，婚姻可不可能繼續(xù)保有愛(ài)的持續(xù)性？因?yàn)槲铱吹揭恍┡笥驯緛?lái)很愛(ài)讀書(shū)、很上進(jìn)、很在意自己形象，結(jié)了婚之後卻開(kāi)始發(fā)胖……我不知道該用什麼字去形容，我的意思是婚姻好像讓兩個(gè)人開(kāi)始自我放棄了。
我真的覺(jué)得，當(dāng)你開(kāi)始每天睡覺(jué)十二個(gè)小時(shí)，不上進(jìn)、不讀書(shū)，然後發(fā)胖、不在意自己的衣著時(shí)，你就是不愛(ài)對(duì)方了。因?yàn)槟阋呀?jīng)不在意自己是不是吸引對(duì)方，不怕對(duì)方覺(jué)得你是不好的。
我相信我可以跟一個(gè)人在一起二十年，他都是新鮮的、迷人的，而且我也會(huì)自然而然的覺(jué)得，在他面前我不可以太差，我不會(huì)讓自己發(fā)胖，讓自己講話(huà)言不及義。我想如果因?yàn)楦粋€(gè)人結(jié)婚而變得庸俗，或是對(duì)方變得庸俗，我真的會(huì)覺(jué)得厭煩。
我的意思是，千萬(wàn)不要讓婚姻變成戀愛(ài)的句點(diǎn)，它應(yīng)該是可以延續(xù)的。
很多人會(huì)說(shuō)，好像古代的相親比較好，因?yàn)榻Y(jié)婚那天就是戀愛(ài)的開(kāi)始，彼此是互相吸引的。而我們現(xiàn)在的戀愛(ài)形式，是戀愛(ài)談到快膩了，就說(shuō)結(jié)婚吧，然後就真的走進(jìn)墳?zāi)?，把?ài)情葬送了，最後維系兩人關(guān)系的常常是孩子。
對(duì)於女性而言，至少孩子還有很大的吸引力，她可以把對(duì)孩子的愛(ài)取代了對(duì)丈夫的愛(ài)?？墒悄莻€(gè)男子就很寂寞了。有時(shí)候我會(huì)很同情這些男子，他們?cè)诓恢挥X(jué)中被孩子替代了，而且女性對(duì)孩子的愛(ài)是很強(qiáng)的，有一些女性甚至是完全在孩子的愛(ài)里得到滿(mǎn)足，根本不在意丈夫會(huì)不會(huì)回來(lái)。
給對(duì)方海闊天空的自由
愛(ài)情的問(wèn)題真的很復(fù)雜，如果要下一個(gè)結(jié)論，我想，真正的愛(ài)是智慧。
一張法律見(jiàn)證、雙方蓋了章的婚約是一種限制，兩個(gè)人一起發(fā)誓說(shuō)?？菔癄€也是一種限制，但是這兩種限制都不是真正的限制，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中，有人背叛了婚約，有人背叛了誓言。真正能限制愛(ài)情的方法，就是徹底拿掉限制，讓對(duì)方海闊天空，而你，相信自己本身就具有強(qiáng)大的吸引力量，你的愛(ài)，你的才華，你的寬容，都是讓對(duì)方離不開(kāi)的原因，甚至你故意讓他出去，他都不想跑，這真的需要智慧。
我今天不只是在講男性與女性的關(guān)系，父母對(duì)子女也是如此。我聽(tīng)到很多爸爸媽媽說(shuō)：“為什么我的孩子老是不回家？”我不敢告訴他，他的孩子常常打電話(huà)給我，要到我家來(lái)。我想在這里面是有問(wèn)題的，他為什麼不回家？因?yàn)樗丶抑粫?huì)受到限制，他是不被了解、不能溝通的，他在家里感到痛苦，所以逃掉了。如果不能改善這個(gè)部分，讓家對(duì)孩子產(chǎn)生吸引力，那他永遠(yuǎn)都不想回家。
我常常覺(jué)得，愛(ài)應(yīng)該給對(duì)方海闊天空的自由，然後讓他愿意回來(lái)、喜歡回來(lái)。你要把愛(ài)人當(dāng)做鴿子，每天放他出去飛，等著他回來(lái)，絕對(duì)不是當(dāng)做狗，在脖子上加項(xiàng)圈、加繩子，時(shí)時(shí)刻刻拉在手上，怕他跑掉。而愛(ài)情的本體是自己，自己永遠(yuǎn)不應(yīng)該放棄自己，你要相信自己是美的、是智慧的、是上進(jìn)的、是有道德的、是有包容力的。如此一來(lái)，別人會(huì)離開(kāi)你嗎？
不會(huì)的，趕都趕不走的。
因此，在臨終的時(shí)刻，怎么看待自己這一生愛(ài)的功課，會(huì)是一個(gè)圓滿(mǎn)的分?jǐn)?shù)，或者是不及格，甚至零分……
作品簡(jiǎn)介
《生活十講》，蔣勛 著，長(zhǎng)江文藝出版社，2017年7月
這是一本關(guān)于生活的書(shū)。
每個(gè)人都應(yīng)有自己的定位和獨(dú)特的生命價(jià)值；要?dú)夤?jié)，也要性情，要理性，也要幻想；新舊倫理既沖突又融合，更需個(gè)人自省和文化規(guī)范；信仰是一個(gè)自我反省的過(guò)程，由此我們可知自己有多貪心、多賴(lài)皮、多恐懼；物質(zhì)和精神的快樂(lè)都不可或缺；完滿(mǎn)的心靈生活需要神話(huà)；人生的過(guò)程比結(jié)局更為重要；愛(ài)是一生的功課；拿掉蒙蔽，就能看到情與欲的真實(shí)；學(xué)會(huì)用心，學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)放緩腳步；由此我們可以重拾生活的信仰。
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