《重返馬賽漁場：社會規(guī)范與私人治理的局限》，[法]葛弗瑞著，張鹿蘋譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2024年11月出版，275頁，62.00元。
漁業(yè)與海洋、陸地存在動態(tài)又復(fù)雜的關(guān)系。因此，漁業(yè)治理是一個“棘手問題”。根據(jù)美國加州大學(xué)伯克利分校公共政策專家霍斯特·里特爾（Horst W. J. Rittel）和梅爾文·韋伯（Melvin M. Webber）的說法，“棘手問題”包含十個主要特征，其中包括依“好/壞”或“優(yōu)/劣”，而非“正確/錯誤”來評價解決方案，且提供的不是一勞永逸的解決方案（參考王悠然：《“棘手問題”成為政策研究新熱點》，《中國社會科學(xué)報》2022年4月22日第A03版）。這類問題不像解數(shù)學(xué)題那樣可以依循一套解題思路：理解題目/問題、擬定方案、執(zhí)行方案、驗算（評估結(jié)果）。漁業(yè)治理屬于“棘手問題”，因為它依視角而定——不同利益相關(guān)者看同一問題及其帶來的結(jié)果和影響各不相同。這些問題在不同時代面臨不同的解決策略。棘手的便不僅是問題本身，還包括解決問題的過程。甚至，界定問題本身就是一種社會建構(gòu)或社會過程，同時還牽涉生態(tài)系統(tǒng)。
如何從個案展示漁業(yè)治理中涉及的“棘手問題”，并將之與更廣泛的議題對話，對研究者來說是一項挑戰(zhàn)。法國國家科學(xué)研究中心研究員葛弗瑞（Florian Grisel）在其著作《重返馬賽漁場：社會規(guī)范與私人治理的局限》（以下引用頁碼均系中譯本頁碼）中，為這個問題提供了極好的回答，為寫作漁業(yè)治理史提供了一個范本。該書展現(xiàn)了哪些問題，又如何與漁業(yè)治理關(guān)聯(lián)？作者的討論可能引發(fā)哪些議題？
一
《重返馬賽漁場》不是一部政策咨詢、設(shè)計規(guī)劃方面的著作，而是處理一系列“棘手問題”的歷史著作。它處理的問題包括學(xué)術(shù)界關(guān)于社會規(guī)范與法律規(guī)則之解讀的爭論（第一章）、馬賽漁民社區(qū)如何建立并實施規(guī)范、早期全球化如何促使?jié)O民改變規(guī)則（第三章）、新技術(shù)如何加劇漁民規(guī)范之間的內(nèi)在張力、法國政府與私人秩序之間有何種關(guān)聯(lián)（第五章），最終落腳到社會規(guī)范與私人治理之間的基本張力上，即“社會規(guī)范是私人秩序的強大力量，但也是其主要弱點”（45頁）。該書以三部分（“創(chuàng)世記”“抵抗”“崩潰”）六章回答、解釋了馬賽漁業(yè)“賢人會議”及其與漁民、其他人或政府部門在六個世紀的互動和變遷。
葛弗瑞用馬賽漁業(yè)“賢人會議”的興衰來回應(yīng)私人治理方面的理論，尤其是他的老師羅伯特·埃里克森關(guān)于私人秩序的看法。埃里克森通過《無需法律的秩序》等著述闡明人們傾向依靠合作和互惠的社會規(guī)范來推進“福利最大化”，提出“福利最大化規(guī)范”假說（第8頁）。私人治理理論領(lǐng)域的另一類代表是諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者埃利諾·奧斯特羅姆，她給公共事物治理難題開出的方子是自主治理，“從而能夠在所有人都面對搭便車、規(guī)避責任或其他機會主義行為誘惑的情況下，取得持久的共同收益”（《公共事物的治理之道》，上海三聯(lián)書店2000年，51頁）。埃里克森、奧斯特羅姆等私人秩序的探索者得出的新型治理模式是：“個體通過重復(fù)交互建立并維持合作”（15頁）。合作涉及目標、參與、交流和對規(guī)范的遵循，本身就是一個“棘手問題”?！百t人會議”試圖挑戰(zhàn)公共資源必須經(jīng)由政府或私有化才能得到有效治理的假設(shè)。
《重返馬賽漁場》第一章試圖在澄清私人治理的學(xué)術(shù)史基礎(chǔ)上，展示“賢人會議”的個案如何可能革新私人治理及其運作。葛弗瑞利用“賢人會議”既完整又長期的檔案，在區(qū)分規(guī)范和規(guī)則的基礎(chǔ)上試圖說明社會規(guī)范既開放又僵化?！吧鐣?guī)范通常約束個人行動的范圍，但并不能完全或系統(tǒng)地決定其結(jié)果?！保?7頁）一方面，社會規(guī)范是結(jié)構(gòu)開放的，包含諸多社會現(xiàn)實，另一方面社會規(guī)范又限制個人行為，體現(xiàn)出僵化特征。規(guī)則與義務(wù)相關(guān)，“受到社會規(guī)范或總體原則的約束，從而阻止它們快速發(fā)展”，例如法律規(guī)則（40頁）?！百t人會議”通過不同代際制定的規(guī)范，凸顯了地方知識在公共資源治理中的重要性。
葛弗瑞詳細描述了“賢人會議”在整個歷史上的經(jīng)驗現(xiàn)實?！百t人”是擁有大量（至少十年）捕魚經(jīng)驗的漁民，是有道德的智者?！百t人會議”一般由四名“賢人”組成，是由同行選舉出來管理漁業(yè)、負責裁決勞動爭端的組織，因此“具有自由、自治和成功的含義”（59頁）?！百t人會議”為了解決一系列“棘手問題”而生。“賢人會議”的誕生本身就有一個漫長的演變過程：現(xiàn)在可確定的建立時間是1431年10月13日，實際上甚至可追溯到1225年，因為在這一年，普羅旺斯子爵賦予了漁民一系列裁決權(quán)利。1431年建立“賢人會議”，旨在維護漁民的平等利益和社區(qū)意識，防止搭便車等問題。為此，“賢人”收集并制定了一套關(guān)乎平等和保護的規(guī)則體系，強調(diào)所有漁民平等，同時保護漁業(yè)資源和海洋環(huán)境。
《馬賽港》（約1580年繪制）
1899年馬賽當?shù)貓蠹垐髮?dǎo)的“賢人會議”
描述“賢人會議”的歷史得依賴大量檔案。檔案是記憶的宮殿，是社會互動的競技場和展示場，也關(guān)聯(lián)到權(quán)力。從詞源上說，檔案（archive）來自希臘文archeion或拉丁語archivum，最初指行政長官的辦公場所?？梢哉f，檔案是檔案制作者通過壓抑或講述故事而使權(quán)力得以維持、聲張的地方，也是遺忘之地。葛弗瑞“試圖對從不同來源收集的兩千五百多份檔案文件進行多角度分析，來解決選擇性存檔和流傳性問題”（21頁）。這些來源多樣的檔案包括法國海軍的、馬賽商會的和私人的，它們塑造出“賢人會議”，也被“賢人會議”所塑造。“賢人會議”建立起一套防止檔案流失的制度，還將自身兩百多年的審議訴訟檔案匯編成冊，反映出法國政府的一系列漁業(yè)政策，還有不同時期的地方習(xí)慣。收集這批檔案的目標在于讓它們可以得到有效使用，保證裁決爭端和維護社會治安時有規(guī)范可循。這些檔案的生產(chǎn)、組織、使用成為構(gòu)建馬賽漁業(yè)治理史的基礎(chǔ)，也是維系制度合理、保證規(guī)范延續(xù)的關(guān)鍵工具。
實際上，葛弗瑞不僅運用 “賢人會議”的檔案，還使用大量口述資料、訪談、民族志觀察，甚至諸多法律文件，獲取關(guān)于個人、家庭、社區(qū)和國家的詳細信息。葛弗瑞采取這些方法收集資料是為了科學(xué)地解決一個“棘手問題”：不同時期的人如何評估“賢人會議”？答案部分在于社區(qū)的漁民和其他人，例如馬賽居民和當?shù)啬翈煛８鸶ト鹛岬降诙问澜绱髴?zhàn)以來，尤其是馬賽港在1943年遭轟炸之后，當?shù)氐木用袢丝?、城市重要空間、船只數(shù)量和古老制度都發(fā)生變化。例如，意大利裔漁民的大規(guī)模到來，改變了當?shù)氐牟遏~方式，同時與當?shù)厣鐓^(qū)建立合作關(guān)系，從而改變當?shù)貪O民的社會習(xí)俗。社區(qū)成員提到，“賢人會議”失去監(jiān)管優(yōu)勢之后，僅作為光榮漁業(yè)文化的象征繼續(xù)存在。
說到問題，它與檔案資料、敘事三者相互激發(fā)，共同構(gòu)造出一個好的故事。從研究對象和研究者的角度看問題，關(guān)注點還是有些不同。針對研究對象“賢人會議”，問題就是關(guān)注一些我們知道我們不知道的。比如，我們不知道“賢人會議”之前馬賽漁民的自治權(quán)是從封建領(lǐng)主處獲得的，但檔案資料指明了這一點。又比如，我們不知道“賢人會議”積極支持外部政治，有權(quán)針對不尊重國王或天主教會的行為處以罰款；但葛弗瑞統(tǒng)計、敘述了這一點。然而，研究者也可成為研究對象。如果是針對研究者葛弗瑞，就應(yīng)該關(guān)注一些我們不知道的。比如說，一些關(guān)于私人治理的前提假設(shè)或慣常做法被認為是沒有問題的，實際是有問題的。我們不知道的事情還有一些。比如，那些訪談、民族志觀察中，漁民的年齡、教育背景、家庭情況、收支情況等如何？葛弗瑞訪談了許多漁民，講到有些漁民的后代“不愿意繼承家族傳統(tǒng)”（近十年前的數(shù)據(jù)顯示真正繼承的只占百分之三十二點六）。那么，馬賽的漁民基于何種具體目標、內(nèi)心信念，以及在何種時機中對待“賢人會議”及其規(guī)則、規(guī)范？如果加入更多漁民的信息和聲音，“賢人會議”的故事會更加豐富。
二
說到漁業(yè)治理，它通常關(guān)聯(lián)到政府及其行為。這里說的是治理不是管理。治理是一個互動過程，關(guān)乎互動，又涉及過程，要比管理更為寬泛。治理是指有策略、理性地運用權(quán)力維護公共的善，需要運用亞里士多德所說的實踐智慧。管理需要運用的是技藝。近來的說法是，治理不只是政府的事，也不只是發(fā)生在國家或國際層面，還出現(xiàn)在地方或企業(yè)。治理也不完全是自上而下的或自下而上的，而是一個涉及多方互動的過程，在妥協(xié)中暫時達成各自的目標?；又卫硎欠治觥百t人會議”在不同時期的治理及其后效的概念框架。
“賢人會議”是社區(qū)漁業(yè)治理的典范?！百t人會議”需要負責許多與漁業(yè)相關(guān)的活動，包括組織漁民站的抽簽和漁民輪換、解決與漁業(yè)相關(guān)的摩擦或沖突、預(yù)防過度捕撈等。如今，每年全球捕撈中約三分之一的魚類，都來自小型漁業(yè)（使用少于十二米或二十四米的漁船）；地中海的大多數(shù)漁船屬于小型漁業(yè)（聯(lián)合國糧農(nóng)組織，2016年）。正是因為小型使得它們在海岸線顯示出效率，在一定程度上“保護”海洋或漁業(yè)資源?！百t人會議”就是在平等、保護等規(guī)范下治理小型漁業(yè)。這種小型漁業(yè)及其形成的“賢人會議”，代表以社區(qū)為基礎(chǔ)的漁業(yè)治理模式。
馬賽“賢人會議”紋章
在社區(qū)漁業(yè)治理過程中，問題的界定本身是多角度的：社區(qū)爭論的每一方都可以站在自身立場上稱所謂的問題沒有問題，“自己的做法符合社區(qū)的社會規(guī)范”（63頁）。比如，在十五世紀由“定置網(wǎng)”捕魚向使用“浮網(wǎng)”捕撈的轉(zhuǎn)變中，產(chǎn)生了一些問題。定置網(wǎng)的使用者根據(jù)保護規(guī)范譴責新技術(shù)的使用；浮網(wǎng)的支持者根據(jù)平等規(guī)范聲稱自己有權(quán)使用新技術(shù)。雙方都在利用“賢人會議”的規(guī)范：前者援引保護規(guī)范，后者援引平等規(guī)范?！百t人會議”和天主教會從中協(xié)調(diào)，最終劃定這兩種捕魚方式的捕撈時間和地理范圍。又比如，在電力和內(nèi)燃機等技術(shù)涌現(xiàn)并用于捕撈時，漁民、“賢人會議”和官方對涌現(xiàn)出的問題持不同意見。二十世紀初，馬賽許多漁船裝備當?shù)毓驹O(shè)計、生產(chǎn)的發(fā)動機，從而開啟了法國南部海岸漁業(yè)歷史的新篇章。裝有發(fā)動機的漁船可以拖更大的漁網(wǎng)、行駛更遠的距離，對海床和漁業(yè)產(chǎn)生了顛覆性影響。一部分漁民捍衛(wèi)使用發(fā)動機進行拖網(wǎng)捕魚。另一部分漁民對這種捕魚方式表達不滿，向馬賽市長和檢察官表達自身的擔憂，擔心自身利益受損、魚群的滅絕和海床的破壞?！百t人會議”在限制發(fā)動機的問題上持模糊態(tài)度，部分源于“賢人會議”自身是受益者。市議員譴責“賢人會議”的同謀態(tài)度。最終經(jīng)多方互動、協(xié)調(diào)得到一個折中方案：限制漁網(wǎng)的尺寸和/或發(fā)動機的功率。在社區(qū)互動治理中，漁民、“賢人會議”既是治理的主體，又成為治理的對象，展示參與式民主的歷史范例。
歷史研究中的重要一環(huán)是對原因的探索，追尋現(xiàn)象/問題發(fā)生時到底發(fā)生了什么。導(dǎo)致現(xiàn)象/問題的原因同樣復(fù)雜，不是用自然環(huán)境或社會因素可以單獨解釋的：“確定魚類種群演變的原因是具有挑戰(zhàn)性的，因為魚類種群的演變受到捕撈以外的無數(shù)因素的影響?！保?07頁）捕鯖網(wǎng)的擴散、水污染、馬賽港的擴建、漁民消費模式的變化都是金槍魚種群數(shù)量減少的原因。近來的研究表明，海洋變暖、氣候風險可能毀滅一些海洋魚類及其依賴的食物（J. L. Blanchard and C. Novaglio, eds., Climate Change Risks to Marine Ecosystems and Fisheries, FAO, 2024）。從1986年至2015年，地中海表面溫度每十年上升約零點二四攝氏度，影響到許多魚類的生存。葛弗瑞在許多地方探索原因，比如追問今天為何較少馬賽青年成為漁民。漁民起早貪黑，且從事漁業(yè)的利潤不高。除了追溯原因，作者還用大量統(tǒng)計數(shù)據(jù)緊盯與漁業(yè)相關(guān)的因素，呈現(xiàn)出因果關(guān)系與相關(guān)關(guān)系的差異。事件A導(dǎo)致事件B的發(fā)生，那么可以說A是B的原因，B是A的結(jié)果。葛弗瑞試圖說明：漁民、漁船、沙丁魚產(chǎn)量、稅收、政府介入程度等數(shù)據(jù)，共同塑造“賢人會議”的演變。但是，相關(guān)關(guān)系并不等于因果關(guān)系。比如，“賢人會議”的規(guī)范關(guān)聯(lián)到漁民的內(nèi)在信念：“這些內(nèi)在信念通常與反復(fù)出現(xiàn)的社會行為模式相吻合”，是一種相關(guān)關(guān)系，“而不是因果關(guān)系”（237頁）。許多治理者恰恰基于因果關(guān)系的假設(shè)來制定政策。
“賢人會議”在維護漁業(yè)社區(qū)的關(guān)系時，呈現(xiàn)出漁民、社區(qū)、國家和海洋之間的互動。在全球化時代，隨著人員和貿(mào)易往來的頻繁，私人治理進一步受到挑戰(zhàn)?！榜R賽的‘全球擴張’發(fā)生在十七世紀和十八世紀，其港口成為歐洲從北非和近東進口初級商品的入口?！保?8—89頁）大量加泰羅尼亞漁民開始在馬賽定居，創(chuàng)造自己的飛地，違反“賢人會議”制定的捕魚規(guī)則，拒絕服從管轄，包括繳納稅收?！百t人會議”極不愿調(diào)整其規(guī)則，使得沖突時有發(fā)生。同樣的狀況發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)之后，意大利移民涌入，他們引入新型捕魚技術(shù)，使得支持新技術(shù)的法國政府和反對新技術(shù)的“賢人會議”之間產(chǎn)生治理上的爭論。人口結(jié)構(gòu)的變化成為社區(qū)規(guī)則改變的一個重要因素。
關(guān)注被遺忘的歷史將使馬賽漁業(yè)得到重新解讀。應(yīng)該承認，女性在小型漁業(yè)中占據(jù)重要的位置。雖然駕船出海作業(yè)仍是以男性為主，但他們依賴女性在岸上的工作，例如漁船的建造維護、魚類的分揀出售或訂單相關(guān)工作。這種依賴揭示女性對家庭乃至整個社區(qū)的作用，因此不宜忽視漁業(yè)價值鏈中的女性。葛弗瑞提到“一個女性漁民”（29頁），說明女性在漁業(yè)中的重要性。關(guān)注女性在家庭、食物乃至生物安全中的貢獻，有利于轉(zhuǎn)變漁業(yè)史的書寫，同時促進性別平等。
社區(qū)規(guī)范有它的優(yōu)點，但仍需要政府的支持?！耙?guī)范是靈活的、自發(fā)的、易于執(zhí)行且成本低廉的，能夠保持精簡、響應(yīng)社會需求、提高經(jīng)濟效率?！保?39頁）社區(qū)在共享系統(tǒng)、平等、親屬關(guān)系、地方規(guī)范、土地依戀和傳統(tǒng)職業(yè)等概念中得到肯定。實際上，十七世紀以來的一系列例子說明，政府的支持是促使“賢人會議”在漁業(yè)治理內(nèi)外占上風的重要因素?！百t人會議”在國家的支持下編纂了一系列法令。國家也利用一系列法令支持“賢人會議”，有時也挑戰(zhàn)它的職能。社區(qū)規(guī)范和國家法令尤其是十九世紀的不斷平衡，說明兩者相互依賴。但歐盟的介入使得這種互動變得越來越弱，更多變成自上而下“管理”漁業(yè)。
三
葛弗瑞對馬賽“賢人會議”的討論，可能引出一些更宏大的議題。首先是海洋的重要性。海洋占整個地球表面積的百分之七十點八，達三億六千七百萬平方千米。海洋塑造地球的特征，控制和調(diào)節(jié)氣候，提供豐富的食物和資源?！拔覀兞髦鴰в邢涛兜暮古c淚，于是知道海洋就在我們的血液中?！保ā癢e sweat and cry salt water, so we know that the ocean is really in our blood.”）美國詩人特雷西亞·特艾瓦（Teresia Teaiwa, 1968-2017）的這一句，成為相關(guān)展陳設(shè)計的引語，說明海洋與人類的關(guān)聯(lián)。就地中海而言，它不僅是聯(lián)結(jié)經(jīng)濟文化的一片海洋，與大西洋相通，還是因相互需要而聯(lián)結(jié)人群或社會乃至物質(zhì)諸過程的場所，布羅代爾如是說。地中海沿岸許多城市的居住人口超一百萬，且許多人以打魚為生。作為地中海沿岸的港口，馬賽依賴海洋和漁業(yè)，最早組織起“賢人會議”，治理漁業(yè)和海洋。
其次，馬賽“賢人會議”的興衰故事展示了歷史在漁業(yè)治理乃至所有治理中的作用。漁業(yè)科學(xué)和海洋保護都有其歷史。就馬賽漁業(yè)而言，人口結(jié)構(gòu)、引擎動力、捕魚深度在不同時期各不相同，治理方式也存在差異?！百t人會議”會成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，甚至可能被列入聯(lián)合國教科文組織的遺產(chǎn)名錄，部分也源于它的悠久歷史。從更大范圍上看，在近幾十年分析社會—生態(tài)治理時，“制度轉(zhuǎn)換”“跨尺度互動”（cross-scale interactions）等模型關(guān)注不同時間的互動和變化，凸顯了歷史過程的重要性。
馬賽“賢人會議”可與其他地方的“賢人會議”加以比較，從而看到互動治理在不同空間上的差異。如今，法國地中海沿岸有三十三個“賢人會議”（見下圖）。葛弗瑞分析的案例，是管理在潟湖區(qū)和海上作業(yè)的“賢人會議”，代表了“賢人會議”的大多數(shù)。實際上，還有兩個特例，都在塞特港：一個是只管理潟湖區(qū)漁業(yè)的塞特托湖（Sète-étang de Thau）“賢人會議”，另一個是只管理海上作業(yè)的塞特默勒（Sète-M?le）。領(lǐng)導(dǎo)漁業(yè)社區(qū)的漁民代表也不像馬賽港那樣是四名，而是三至八名不等。人群、自然資源、傳統(tǒng)等差異導(dǎo)致治理決策的差異。從地中海北部看，這種漁業(yè)治理體系在西班牙、意大利也存在，分別被稱作Cofradías（字面意是“兄弟會”）和Fraglie（“兄弟會”；治理亞德里亞海西北部的潟湖）。三種漁業(yè)治理組織在不同時期的實踐，現(xiàn)在都將面對歐盟共同漁業(yè)政策“區(qū)域化”管理。
法國地中海沿岸的三十三個漁業(yè)“賢人會議”
“賢人會議”是社區(qū)漁業(yè)治理的一個例子。社區(qū)漁業(yè)治理基于情感和實際情形，為規(guī)范的靈活性提供了空間?；蛟S，這種組織可以與我們的家族、宗族相對照，因為家族、宗族也是在宗法觀念下組成的基層社會群體。除了社區(qū)治理，地中海漁業(yè)還有一種社會組織，即準工業(yè)漁業(yè)。準工業(yè)治理更多受政府規(guī)范主導(dǎo)，是政府權(quán)力部門介入后在近半個多世紀形成的新模式。準工業(yè)漁業(yè)治理更多根據(jù)法律法規(guī)，追求效率和成本效益。將其與開放又靈活的社區(qū)規(guī)范進行比較，可以發(fā)現(xiàn)社區(qū)在治理體系中仍然重要。
再次，“賢人會議”顯示了案例研究法的優(yōu)勢和局限。案例（case）不同于實例（example）：案例代表對普遍性、現(xiàn)有理論、主導(dǎo)范疇或思維習(xí)慣的挑戰(zhàn)；實例在于使一般變得特殊或使特殊反映一般?？梢哉f，馬賽“賢人會議”是漁業(yè)行會的一個實例。然而，案例挑戰(zhàn)現(xiàn)有理論和主導(dǎo)范式，使得解釋、發(fā)展新的理論成為可能。馬賽“賢人會議”是私人治理史中的一個案例。它作為案例擁有豐富數(shù)據(jù)，可以補充現(xiàn)有關(guān)于私人治理的研究。當然，案例研究法也有局限：“每個案例研究都是獨特的，并表現(xiàn)出需要加以考慮才能支持普遍性主張的特殊性”，因此“賢人會議”被用來當作“偏差案例研究”，以突出私人治理一般理論的局限性（21—22頁）。
馬賽見證了許多沉船，還有人群的登陸，其中不僅包括加泰羅尼亞人、意大利人、北非漁民，還有二十世紀早期留法勤工儉學(xué)學(xué)生。《重返馬賽漁場》不僅在討論“賢人會議”的前世今生，還在重申生態(tài)多樣和人群多樣的重要性。馬賽成了友好、開放的代名詞，還在1987年與上海結(jié)為友好城市。本書副標題中的“規(guī)范”是指馬賽漁業(yè)社區(qū)的規(guī)范，包括捕魚的技術(shù)、稅收的繳納等，也可以當作延伸思考漁業(yè)治理的規(guī)范。至于標題中的“局限”，它是指私人治理的局限，包括以下三個方面：“首先，社會規(guī)范是持久穩(wěn)定的因素，但也是不確定性的因素，它需要在社會沖突的情況下創(chuàng)造規(guī)則；其次，規(guī)范的剛性及其靈活解釋之間的緊張關(guān)系，造成了社會規(guī)范和其實踐之間的差距，這可能改變私人治理的有效性；最后，社會規(guī)范不僅僅是行為規(guī)則的問題，更重要的是，它是內(nèi)心信念的反映?！保?28頁）面對棘手的治理問題，“局限”不一定如白紙黑字那樣清晰，而是不確定的、可延展的，隨著治理過程不斷出現(xiàn)。就漁業(yè)和海洋治理而言，“局限”還可以用來指在馬賽港乃至地中海世界，地理環(huán)境或自然資源對人類的限制，從而承認我們?nèi)祟惖拇嗳跣?。無論是否以捕撈為生，我們都是海洋的客人而不完全是主人。承認并盡力改善這種局限，對海洋和我們?nèi)祟愖陨矶加泻锰帯?/p>
最后要說的是，馬賽漁民的捕魚方式比較多樣，從最早的浮網(wǎng)再到使用發(fā)動機、電力和炸藥，不一而足。這些談?wù)摬遏~技術(shù)的文字細節(jié)，讓我回憶起上世紀九十年代的一些見聞。馬賽漁民用名為“大戟屬”的植物毒魚。在上世紀九十年代，魚藤根、茶枯在贛西南地區(qū)的市場上多有售，被用于“鬧魚子”。它們被搗碎投入河中，不一會兒就有大大小小的魚翻白浮出水面。除了“鬧”，還可以見到釣、電、炸，只是規(guī)模遠不如馬賽漁民的。這些捕魚方式對生態(tài)系統(tǒng)具有嚴重的破壞性。后來，隨著新《漁業(yè)法》《水產(chǎn)資源繁殖保護條例》等漁業(yè)法規(guī)得到落實，“鬧魚子”、炸魚、電捕魚較少出現(xiàn)。實際上，化肥農(nóng)藥用量的增加和污染的加重，使得河中的魚漸漸消失。這些情形在國家近幾十年一系列政策頒布實施后得到部分解決。河里又出現(xiàn)了一些小魚。馬賽漁民用網(wǎng)打撈魚類的這段故事，打撈出一段封塵多年的記憶。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號 