小說(shuō)《國(guó)寶》：回顧故宮文物南遷之路，以民間立場(chǎng)看近代中國(guó)

近日，以“人在，文物在”為主題，人文社舉辦了作家祝勇的最新長(zhǎng)篇小說(shuō)《國(guó)寶》的新書(shū)發(fā)布會(huì)。作家、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主梁曉聲，故宮博物院原副院長(zhǎng)李文儒及本書(shū)作者祝勇展開(kāi)交流。

小說(shuō)《國(guó)寶》新書(shū)發(fā)布會(huì)

《國(guó)寶》近六十萬(wàn)字，通過(guò)一個(gè)家庭的悲歡離合、聚散流徙，講述其因南遷而波瀾飄搖的家族史，從煙火日常的民間立場(chǎng)見(jiàn)證磅礴滄桑的近代中國(guó)?！秶?guó)寶》用豐贍的細(xì)節(jié)還原歷史現(xiàn)場(chǎng)，回顧南遷之路。

《國(guó)寶》書(shū)封

《國(guó)寶》的時(shí)間調(diào)回到1933年，這一年的2月5日深夜，一支特殊的隊(duì)伍悄然駛出北平紫禁城。一萬(wàn)多個(gè)木箱在寒冬中沉默地向南移動(dòng)，箱內(nèi)封存著華夏八千年的文明基因——商周青銅銘刻著最初的禮樂(lè)，唐宋書(shū)畫(huà)凝結(jié)著文脈的溫度，明清瓷器流淌著技法的精魂。而此時(shí)，東三省的硝煙已燒至山海關(guān)，日軍鐵蹄步步緊逼，故宮文物危如累卵。為了確保文明的根脈永續(xù)，故宮博物院組織動(dòng)員，將文物分批南遷。自此，浩瀚的皇家典藏在中國(guó)大地上經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)十?dāng)?shù)年的顛沛流離，也碩結(jié)了超越器物之上的奔騰不息的中華民族文化精神。

故宮博物院原副院長(zhǎng)李文儒在談到創(chuàng)作背景時(shí)透露，祝勇為還原歷史真實(shí)，曾跟隨兩岸故宮南遷路線重走萬(wàn)里，采訪了包括小說(shuō)主人公原型之一的莊尚嚴(yán)他的后人莊靈在內(nèi)的多位親歷者。

祝勇

了解越多，祝勇越是發(fā)現(xiàn)，這段歷史有太多難以盡述之處。為此，他又寫(xiě)出一本非虛構(gòu)作品《故宮文物南遷》?？v然如此，祝勇還是覺(jué)得有很多話沒(méi)說(shuō)出來(lái)?！胺翘摌?gòu)作品的主要任務(wù)，是對(duì)故宮文物南遷作一個(gè)大而整全的脈絡(luò)敘述，沒(méi)有足夠的空間去挖掘人物的情感。故宮南遷的很多細(xì)節(jié)栩栩如生，在我心里呼之欲出，我覺(jué)得不寫(xiě)小說(shuō)都不行了?！遍L(zhǎng)篇小說(shuō)《國(guó)寶》由此誕生。

南遷過(guò)后，這些珍品最終近乎安然無(wú)恙地保存了下來(lái)。這場(chǎng)前所未有的文物大遷徙，在戰(zhàn)火紛飛中鑄就了世界文明史上罕見(jiàn)的奇跡。李文儒院長(zhǎng)感慨，故宮文物經(jīng)過(guò)這么漫長(zhǎng)的時(shí)間和路途，又在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，真的不可想象，居然基本沒(méi)有損傷。這是故宮人的誓言：人在，文物在。而《國(guó)寶》讓這段“文化抗戰(zhàn)”重新鮮活。

故宮文物南遷是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上最特殊的一場(chǎng)遷徙：沒(méi)有難民，沒(méi)有槍炮，唯有穿草鞋的學(xué)者、扛木箱的挑夫、駕卡車的士兵，在北方當(dāng)代寒夜里護(hù)送文明的星火向南逃亡。時(shí)延十?dāng)?shù)年，地迤萬(wàn)余里，過(guò)長(zhǎng)江、越秦嶺、入川渝，文物箱的轍印與故宮人、抗戰(zhàn)將士的血痕在中國(guó)版圖上交錯(cuò)成河山圖譜。史料記載那么多無(wú)名者參與運(yùn)輸，或許是時(shí)候通過(guò)文學(xué)的顯微鏡，讓那些消散在歷史迷霧中的“那文松”們重獲面容。

故宮文物南遷牽涉人、事、物眾多，細(xì)節(jié)紛紜，要用一個(gè)小說(shuō)作品去呈現(xiàn)，并不容易?！秶?guó)寶》選擇重點(diǎn)塑造一個(gè)叫那文松的故宮人。小說(shuō)圍繞那文松護(hù)送石鼓等故宮文物南遷展開(kāi)，從他個(gè)人的家庭離合映射出整個(gè)文物南遷歷史。當(dāng)時(shí)文物從北京到了上海、南京，又繼續(xù)撤退至大西南，分為北、中、南三條路線。那文松負(fù)責(zé)護(hù)送文物撤退走的是北線，屬于三條線中的重點(diǎn)：沿隴海鐵路西行，先存寶雞，后穿越秦蜀古道，遷于漢中、成都、峨眉各處。

梁曉聲

沒(méi)有人知道，這條路有多遠(yuǎn)。沒(méi)有人知道，這一去是多少年。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主梁曉聲在分享閱讀感悟時(shí)特別強(qiáng)調(diào)：“《國(guó)寶》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，對(duì)南遷這一事件文學(xué)性敘事，我個(gè)人覺(jué)得是填補(bǔ)空白之作。作家并沒(méi)有局限于對(duì)那一大事件之勢(shì)的敘事，同時(shí)寫(xiě)了諸位國(guó)寶保護(hù)人及他們的家庭，寫(xiě)親人、家族之命運(yùn)的悲歡離合?！闭缰鞒秩嗣鲜㈤岬降?，祝勇在小說(shuō)中對(duì)梅遇影喜歡疊被子的細(xì)膩描寫(xiě)，看似日常的生活場(chǎng)景，實(shí)則蘊(yùn)含著亂世中人們對(duì)家國(guó)情懷的堅(jiān)守。

以歷史為骨，以人性為魂，《國(guó)寶》描繪了抗戰(zhàn)背景下文化守護(hù)者的群像，他們的堅(jiān)守與掙扎，成就了藝術(shù)與信仰的至高光輝，也彰顯了人類面對(duì)極端環(huán)境時(shí)的深刻抉擇。五千年文明的根脈與結(jié)晶，紫禁城帝王的集藏與凝聚，與民族文化的承載者一道，在艱難跋涉中光芒未滅。器物不再是沉默的客體，而是文明存續(xù)的活體見(jiàn)證。中國(guó)作協(xié)副主席邱華棟對(duì)此評(píng)論道：“《國(guó)寶》到了小說(shuō)結(jié)尾也特別收得住，人在文物在，家在國(guó)也在。這個(gè)小說(shuō)從頭到尾是極棒的歷程，有空間的，有時(shí)間的，在一個(gè)特定年代里面呈現(xiàn)給我們二十世紀(jì)中國(guó)人護(hù)寶的精神?！?/p>