繪神魔乾坤：《封神》造型設計原畫集推出

《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》正在熱映。近日，電影《封神三部曲》官方授權(quán)的原畫集——《<封神三部曲>李云中造型設計原畫集》新書發(fā)布會舉辦。

《<封神三部曲>李云中造型設計原畫集》書影

李云中參與烏爾善導演的《封神三部曲》的美術(shù)工作室。書中有上百幅彩色畫稿，分為人物、異獸與圖騰概念設計三大版塊，人物栩栩如生，異獸靈奇古怪，圖騰風格鮮明。李云中在繪制時參考了各種中國傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)繪畫中的元素。這些繪畫中的很多人物的造型也為電影中角色的造型、服飾、設計等提供了基礎。

新書發(fā)布活動中，作家、學者李天飛，中央美術(shù)學院電影視效工作室導師穆之飛，三國歷史博主張睿以及本書作者、青年畫家李云中等進行了分享。

活動現(xiàn)場

人民文學出版社文創(chuàng)部主任鄺芮介紹，該書是一部深度解析與展現(xiàn)《封神演義》中人物形象的藝術(shù)作品，是畫家李云中參與烏爾善執(zhí)導的電影《封神三部曲》美術(shù)工作時為劇組創(chuàng)作的原畫集，內(nèi)容涵蓋人物、異獸與圖騰的概念設計。“書中通過對殷商、西岐等多方勢力等主要角色的細致描繪，將古典文學中的經(jīng)典形象以現(xiàn)代藝術(shù)視角重新詮釋，也是一部集藝術(shù)性、文化性和創(chuàng)新性于一體的優(yōu)秀作品，它以精美的圖稿和詳盡的文字說明，為讀者呈現(xiàn)了一個豐富多彩、生動形象的封神世界。

人民文學出版社社長臧永清在開幕致辭中回顧了人民文學出版社對中國古典名著的整理情況。自1951年成立以來，人民文學出版社一直致力于從事古籍整理和傳統(tǒng)文化普及讀物的出版工作。1952年開始整理《水滸傳》，后來陸續(xù)整理并出版了《三國演義》、《紅樓夢》等經(jīng)典著作，《封神演義》則于1973年整理出版。

臧永清也簡要回顧了與李云中的合作歷程，人文社自2019年成立文創(chuàng)部以來，一直積極挖掘文學IP潛力，通過眾籌等多元渠道推廣文化作品，此次《封神三部曲：李云中造型設計原畫集》便是成果之一。他期望借李云中的繪畫藝術(shù)，讓傳統(tǒng)文學IP在新時代綻放光彩。

《<封神三部曲>李云中造型設計原畫集》是一部深度解析與展現(xiàn)《封神演義》中人物形象的藝術(shù)作品，書中通過對殷商、西岐及四方諸侯等主要角色的細致描繪，將古典文學中的經(jīng)典形象以現(xiàn)代藝術(shù)視角重新詮釋。

李云中說，書中詳細記錄了從商王殷壽的多種服飾到西岐領(lǐng)袖姬發(fā)的戰(zhàn)袍便裝，每一套服飾都經(jīng)過精心設計，既保留了原著中傳達的精髓，又融入了現(xiàn)代審美元素。女性角色如妲己、姜王后的造型更是多變，展現(xiàn)了不同的氣質(zhì)與魅力。同時，書中還描繪了昆侖山上的仙人道士，他們的道袍法服飄逸出塵，充滿了仙風道骨的氣息。此外，書中還收錄了大量異獸與圖騰的設計圖稿。墨麒麟、龍須虎等異獸形象栩栩如生，而殷商、西岐等勢力的圖騰則寓意深遠，為故事增添了濃厚的文化色彩。

在嘉賓對談環(huán)節(jié)，李云飛分享了他的創(chuàng)作理念——七年前，當他投身封神創(chuàng)作項目時，劇組經(jīng)過審慎研討，確立了 “三分歷史七分傳統(tǒng)” 的獨特創(chuàng)作理念。在創(chuàng)作過程中，一方面，他深入鉆研商周豐富的文物資料，從古老的青銅器紋飾、服飾形制到建筑風格，細致捕捉歷史細節(jié)，力求為角色形象賦予真實歷史質(zhì)感；另一方面，他遵循中國傳統(tǒng)美術(shù)的審美意趣與表現(xiàn)手法，借鑒古代壁畫、水陸畫的神韻與技法，將傳統(tǒng)藝術(shù)元素巧妙融入角色設計。

穆之飛介紹，自己也做過電影的概念設計的工作，這是一個需要基于歷史和傳統(tǒng)現(xiàn)實，但要有更多想象的一種美術(shù)工作。現(xiàn)在的概念設計工作實際大多數(shù)都是用計算機完成的，帶著很強的計算機的工具感，最終大多數(shù)的概念設計是不能超越影片的，它是為影片服務的。但是穆之飛認為，李云中以國畫形式開展電影概念設計，且能獨立于電影本身概念設計工作以外的，是一個獨立的藝術(shù)作品和形式，這為行業(yè)發(fā)展提供全新思路，契合電影國際化創(chuàng)作視野，有力推動了傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代電影產(chǎn)業(yè)的深度融合。

張睿表示，創(chuàng)作需要嚴謹?shù)木?，如果你真正進入這本書，通過書中的細節(jié)你會發(fā)現(xiàn)《<封神三部曲>李云中造型設計原畫集》中很多細節(jié)是有出處，有理由和原因的。張睿也進一步闡釋了文字與電影語言轉(zhuǎn)化要點，強調(diào)敘事性繪畫技巧與文化理解的關(guān)鍵作用。他認為，電影工業(yè)化生產(chǎn)需求促使概念設計兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀眾理解，李云中的作品也為跨媒介創(chuàng)作提供了借鑒。

對談中，談及《封神演義》與《武王伐紂平話》的差異，李天飛認為二者如同封神電影與原著之別，指出《封神演義》當年的成書或具功利性，類似網(wǎng)絡爽文，但構(gòu)建的世界觀架構(gòu)宏大且具開創(chuàng)性，為后世文學創(chuàng)作尤其是網(wǎng)絡文學洪荒流奠定基礎，其釋源傳說特性與獨特世界秩序設定，成為走向世界的文化內(nèi)核。李天飛表示，在民間文學領(lǐng)域存在一種名為釋源性傳說的說法，其核心在于闡釋事物的源頭。《封神演義》堪稱一部宏大的釋源傳說巨著，它致力于解答365位正神的起源之謎。

活動中，李云中詳細解讀了部分角色的設計巧思。如姬昌的羊皮襖設計遵循古代諸侯會盟禮服規(guī)制；雷震子藍色形象關(guān)聯(lián)道教五行文化；鄧嬋玉凸顯古典小說女性形象類型化特征；八臂哪吒設計則源于古籍傳統(tǒng)等。他還透露未來將持續(xù)深耕古典文學名著的繪畫創(chuàng)作。