生于道光年間沈曾植（1850年4月11日—1922年11月21日）見證了中國近現(xiàn)代動(dòng)蕩的大變革，在新舊交替之間，他于經(jīng)、史、詩詞、音韻訓(xùn)詁、西北與南洋地理、佛、道、醫(yī)、古代刑律、版本目錄、金石書畫、樂律等無不精通，被譽(yù)為 “通人”。
由浙江省博物館編（陸易 主編）的《何為通人：經(jīng)世視野下的沈曾植》近日由西泠印社出版社出版。該書從多角度呈現(xiàn)經(jīng)世視野下沈曾植的學(xué)術(shù)人生，一探其“通”。本文關(guān)注其金石學(xué)問。
沈曾植
沈曾植自稱“書學(xué)優(yōu)于書才”，僅以書道為小技，但作為清末民初最具代表性的一流書家，書法始終是談?wù)撋蛟矔r(shí)不可繞開的話題。
他的嘉興同鄉(xiāng)金蓉鏡曾評(píng)述沈氏一生取法：“先生書蚤精帖學(xué)，得筆于包安吳，壯嗜張廉卿，嘗欲著文以明其書法之源流正變，及得力之由。其后由帖入碑，融南北書流為一冶，錯(cuò)綜變化，以發(fā)其胸中之奇，幾忘紙筆，心行而已。” 盡管被劃為碑派書家，沈曾植并不排斥傳統(tǒng)法帖，對(duì)待前人書跡，他的態(tài)度是廣采博收，取精用宏，善于汲取各方營養(yǎng)為我所用。終其一生，沈氏臨池不輟，留下了為數(shù)可觀的臨摹書作，從中可以印證其書藝的取法方向。
沈曾植 草書臨王羲之《旃罽胡桃帖》 浙江省博物館藏
在碑派盛行的時(shí)代風(fēng)氣之下，像《張遷碑》《鄭文公碑》《爨寶子碑》《爨龍顏碑》這類漢魏碑刻固然是沈曾植非常重視的師法對(duì)象，但對(duì)于《十七帖》《書譜》《淳化閣帖》這些典型的“二王”法帖名品，他同樣投入了對(duì)等的精力，悉心臨摹學(xué)習(xí)。此外，沈氏還是當(dāng)時(shí)最先將考古發(fā)掘出土的敦煌遺書、西北漢簡等，納入學(xué)書范本加以借鑒參習(xí)的書家。從他的作品可看出，臨碑時(shí)不失帖的流暢感，臨帖中則加入了碑的凝重氣，鋪毫轉(zhuǎn)指的用筆技巧帶來了生澀古拙的意趣，可知沈氏的臨書不是盲目泥古，而是深思熟慮之后的結(jié)果。
沈曾植 楷書節(jié)臨《鄭文公碑》及隸書自作詩軸 浙江省博物館藏
沈曾植 臨碑帖四條屏 浙江省博物館藏
在書學(xué)方面，沈曾植同樣承繼了前輩阮元、包世臣倡導(dǎo)北碑的主張，卻不像康有為那樣片面地?fù)P碑抑帖，其重要的不同之處在于沈氏認(rèn)為碑和帖并非涇渭分明，截然背離，并試圖通過北碑來追溯鐘王筆法。他曾在題跋北碑名品《張猛龍碑》時(shí)，將之與隋《龍藏寺碑》、王羲之王獻(xiàn)之的小楷名帖作一一排比，指出碑帖間具有風(fēng)格上的可比性。
沈曾植 行草書節(jié)錄包世臣《藝舟雙楫·論書》屏 浙江省博物館藏
釋文：古人論真行書，率以不失篆分意為上。后人求其說而不得，至以直點(diǎn)斜拂形似者當(dāng)之。古人書有定法，隨字形大小為勢?！段涠ㄓ穹鹩洝纷址叫“氪纾兜蠡莨贰吨炀健纷址酱蟀氪?，《張猛龍》等碑字方寸，《鄭文公》《中明壇》字方二寸，各碑額字方四五寸。草不兼真，殆于專休（謹(jǐn)）；真不通草，殊非翰札。真以點(diǎn)畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為性情；草以點(diǎn)畫為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)?；鼗ルm殊，大體相涉?！吨炀奖酚霉P尤宕逸，字勢方整而具變態(tài)。其行畫特多偏曲，骨血峻秀。鄭廬四兄大人屬，寐翁。
如同乾嘉以來的很多文人學(xué)者，除了收藏古籍，收藏碑帖拓本也是沈曾植的愛好。為官宦游期間他經(jīng)常流連廠肆，60歲后蟄寓上海，沈曾植又陸陸續(xù)續(xù)購置了數(shù)量不少的碑拓。浙江博物館目前藏有沈氏后人捐贈(zèng)的碑帖70余件，不包括影印本，在各家公私收藏機(jī)構(gòu)中占據(jù)了大宗。
從館藏海日樓碑帖種類來看，漢魏碑刻6種，隋唐碑刻9種，其余均為歷代法帖。從中可窺見沈氏選擇碑帖的標(biāo)準(zhǔn)，一是并不追逐名貴碑帖，幾乎沒有名家遞藏、題跋累累的宋拓名碑名帖善本，他的碑刻基本是清代拓本，法帖也以明清刻拓者為主。二是沈氏對(duì)于刻帖的重視，尤其是鐘王法帖，即使是殘本零葉也一樣珍視，還往往會(huì)搜羅同一帖的原刻、翻刻等不同版本，通過題跋批校的方式加以比較品評(píng)。
沈曾植批跋《蘭亭序》劉氏重覆潁井本 浙江省博物館藏
注：選自陳錫鈞題《思古齋黃庭經(jīng)》拓本冊(cè)，沈自題“紹興內(nèi)府本褚模蘭亭劉氏重覆潁井本”。以朱、墨筆小字批跋多段，后抄錄元人干文傳題《蘭亭序》。
潁上本《蘭亭》《黃庭》刻石，又稱思古齋本，一說其出土?xí)r間為明嘉靖八年（1529），一說萬歷末年，出于潁州（今安徽阜陽市）古井之中，故亦稱潁井本。帖石正反刻，一面為《蘭亭序》，一面為《黃庭經(jīng)》，《黃庭》前有篆書“思古齋石刻”，《蘭亭》后有“永仲”“墨妙筆精”二印，又題刻“唐臨絹本”正書小字，較一般版本缺二十一字。早期拓本可見明人所刻題記。原石明末被知縣張俊英拓碑后鑿毀。清代重新發(fā)現(xiàn)時(shí)僅存殘段，殘石今在安徽博物院。
潁上本被歸入褚臨本系統(tǒng)，出土后即受到重視，沈曾植據(jù)《桑氏蘭亭考》，認(rèn)為是南宋御府藏缺二十一字本，按此原為《書史》所記蔣長源所獲蘇家黃絹摹本；王連起認(rèn)為是御府本的再摹刻本，思古齋為元人應(yīng)本齋號(hào)，故當(dāng)為元刻。
潁上真本未殘者難得，有多種翻刻，其中最常見的、刻工也最精的版本幾可亂真。沈曾植所藏朱拓本，即為翻刻本，沈指出與真本的區(qū)別，在于“墨妙筆精”印之“妙”字，翻本刻訛，并認(rèn)為這種翻刻本即楊賓《鐵函齋書跋》中提到的劉公勇翻刻本。此外，沈曾植以《紹興內(nèi)府書畫式》記載的尺寸??，來聯(lián)想?對(duì)紹興內(nèi)府蘭亭與潁上本的關(guān)系，說明他對(duì)尺寸取證、覆本訛變、墨書與刻?差異等問題上有敏銳的關(guān)注度。沈藏此種翻刻《潁上蘭亭》有四，朱、墨拓本各二。
這樣的收藏取向，在晚清時(shí)期以金石碑帖鑒藏知名者如何紹基、翁同龢、費(fèi)念慈、潘祖蔭、寶熙、羅振玉等官員同僚中顯得另類，或是出于財(cái)力等客觀因素所限，卻符合沈曾植作為學(xué)者的身份。
因?yàn)闆]有像阮元《南北書派論》《北碑南帖論》、包世臣《藝舟雙楫》或康有為《廣藝舟雙楫》這樣的專篇論述，沈曾植的書學(xué)理論影響未能達(dá)到應(yīng)有地位，但深厚學(xué)養(yǎng)和廣博見識(shí)，使沈氏書論具有相當(dāng)?shù)纳疃扰c廣度，在有感而發(fā)的論述中常有富有啟發(fā)性的創(chuàng)見。其書學(xué)見解主要以題跋的形式保留下來，散于他經(jīng)眼或收藏的碑帖上，還有一部分為札記和書信，沈氏的碑帖題跋與其書法實(shí)踐往往可以相互參照，互為補(bǔ)充，是“以學(xué)養(yǎng)書”的集中體現(xiàn)。由后人整理的沈氏題跋中，碑帖類題跋占據(jù)了非常大的比重，成為評(píng)價(jià)沈氏學(xué)術(shù)成就時(shí)無法忽略的組成部分。
當(dāng)代學(xué)者王謙指出，沈曾植題跋最突出的特點(diǎn)，有思想高密度，這也帶來了后人讀解時(shí)的高難度。沈氏題跋往往信息量大，不僅引經(jīng)據(jù)典，而且多有其獨(dú)到見解。這首先源于其寬廣全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，作為晚清具有代表性的大儒通人，沈曾植對(duì)于經(jīng)、史、音韻訓(xùn)詁、輿地、佛、道、醫(yī)、刑律、版本目錄、碑帖、書畫等等，無不精通；此外，沈氏具備細(xì)致敏銳的洞察力和融會(huì)貫通的思維能力，所以在題跋碑帖時(shí)，既能旁征博引進(jìn)行考證，又能言簡意賅、恰到好處地作出評(píng)議。恰如康有為稱贊沈氏之言：“吾子之學(xué)，體則博大兼學(xué)，論則研析入微，往往以一二語下判詞便中款竅，卻非識(shí)抱奇特，好學(xué)深思不能及此。”（《與沈刑部子培書》）
沈曾植批跋《蘭亭序》劉氏重覆潁井本 浙江省博物館藏
由許全勝、柳岳梅整理的《海日樓書目題跋五種》之《海日樓碑帖題跋》部分，分為“碑跋”與“帖跋”兩卷，帖跋部分又分為單帖與叢帖，單以篇目數(shù)量為計(jì)，帖跋數(shù)超過了碑跋數(shù)，這與浙博館藏的數(shù)量形成對(duì)應(yīng)。浙博所藏中帶有沈曾植本人題跋的碑帖接近總數(shù)的三分之二，其中多件未被民國出版的《寐叟題跋》收錄。舉占比數(shù)量更高的刻帖拓本題跋為例，就頗能體現(xiàn)沈曾植書學(xué)的特色。一是處處可見沈曾植對(duì)于前人論述傳統(tǒng)帖學(xué)的熟悉，二是沈曾植勤于對(duì)比版本異同，在此基礎(chǔ)上發(fā)表新論。
如作為叢帖之祖的《淳化閣帖》，沈先后購藏多部，包括殘本零卷，不僅親自臨補(bǔ)，還參照前人文獻(xiàn)逐一進(jìn)行?？焙皖}跋，故而對(duì)各種翻刻本的源流非常熟稔。在研究所謂賈似道本（即南宋紹興國子監(jiān)本）翻刻本時(shí)，沈氏在題跋中率先提出了上海潘刻和顧刻兩種明翻本之外，另有一種前人未曾提過的吳門袁氏（袁褧）刻本，此論對(duì)另一位帖學(xué)大家張伯英及后世研究者均產(chǎn)生了影響，并延續(xù)至今。
此外，關(guān)于南宋泉州本的來源問題，他提出了或系市舶司所刻，或系南外宗正司通過海路將北宋二王府本傳到泉州的兩種假說，實(shí)是《閣帖》版本研究領(lǐng)域極富意義的創(chuàng)見。至于單帖，沈?qū)τ凇岸酢币幌盗写碜鞫忌罹吲d趣，對(duì)《蘭亭序》關(guān)注尤甚。當(dāng)然，作為王羲之名下第一行書的《蘭亭序》，自古癡迷者眾多，而沈曾植的《蘭亭序》題跋涉及版本、考證、筆法等方面，內(nèi)容之豐富，可與翁方綱、吳云等鑒賞名家的研究相提并論。
如浙博藏明刻渤海藏真本《蘭亭序》就是沈題跋批注最多的一本，原帖為晚明海寧陳氏以所藏半行本《蘭亭》墨跡刊刻，在傳世臨本系統(tǒng)中占據(jù)特殊的地位。該帖前后有沈氏七段題跋，帖中還有朱筆校記，可作為其碑帖題跋的典型縮影。
《蘭亭序》渤海藏真本 浙江省博物館藏
注：沙孟海補(bǔ)題封面外簽，沈曾植題內(nèi)簽“渤海藏真刻《蘭亭》領(lǐng)字從山本”，并小字題記“宋紹興內(nèi)府本，明陳緝熙刻本、郁岡本、知止閣本、尤天錫刻本、滋蕙堂本”。共有沈氏題記七段及朱、墨筆校記。
此為清中晚期拓本，出自明代海寧陳甫伸集刻《渤海藏真帖》第二冊(cè)。因?qū)⑼ㄐ卸诵斜尽短m亭》，每行截為半行，故又被稱為半行本。按其特征，屬于“領(lǐng)字從山”系統(tǒng)，前人認(rèn)為系褚遂良臨本。但《蘭亭》后附有北宋五家題跋，又有米芾長跋及米友仁鑒定跋，符合《書史》記載的蘇舜元本特征。此本原作在晚明非常著名，除渤海藏真本外，尚有山左吳氏、海寧查氏刻本（即尤天錫刻本）。渤海藏真本原缺第七、八、九三行。
沈氏題跋中提到的王世貞跋褚本蘭亭二種，原拓今藏上海圖書館，一為南宋張澂刻“領(lǐng)字從山本”，明《郁岡齋法帖》曾翻刻，清《滋蕙堂法書》再翻刻。一為明陳鑒刻本，底本藏故宮博物院，系元代陸繼善摹本之一，并不屬于領(lǐng)字從山系統(tǒng)。沈跋提到的紹興內(nèi)府本，見《桑氏蘭亭考》，有南宋御府刻本，傳世拓本有香港中文大學(xué)藏宋拓《游相蘭亭甲之二》。清初孫承澤曾摹刻入《知止閣帖》。
《何為通人：經(jīng)世視野下的沈曾植》書封
注：本文摘自《何為通人：經(jīng)世視野下的沈曾植》，該書按“刑律”“輿地”“佛學(xué)”“詩文”“書學(xué)”分為五部，并附最新研究論文6篇，30余萬字，500余幅圖，15位各領(lǐng)域?qū)W者共同編寫。
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