“繪心寫意——書畫里的人情味”日前在臺北故宮博物院對外展出。展覽以心意的傳遞為核心，展示透過文字與繪畫來表達心意的書畫作品。展件涵蓋日常書信、專為他人創(chuàng)作的詩詞書畫，以及具贈物意涵的圖像等。展品中包括重要古物和國寶級文物，元趙孟頫《陶淵明事跡》、曹知白《雙松圖》，明陳洪綬《玩菊圖》、文徵明《關(guān)山積雪圖》、沈周 《廬山高》等，這些展件既展現(xiàn)了書畫家的才情與意念，同時也是社會禮儀與人際關(guān)系的縮影，更是醇厚人情味的具體呈現(xiàn)。
展覽分為五個單元，第一單元“寓意于物”，以贈物典故的圖像及贈物相關(guān)的尺牘為主，呈現(xiàn)物品在社會生活中所承載的關(guān)懷與友誼。第二單元“寄興風(fēng)雅”，顯現(xiàn)文人喜好描繪山水竹石、先賢形象，藉此向友人傾訴相思、頌祝高潔或表達心之所向。第三單元“寫景存念”，繪者以實景地點入畫，如私宅園林、名山勝景等，這些居與游的場域，均與受畫者生活經(jīng)驗緊密相連。第四單元“遠行贈別”，以畫或詩表達對朋友、同事即將啟程遠行的祝福，透過藝術(shù)、文學(xué)的永恒性延續(xù)情感。第五單元“愿祝嵩高”，展陳慶生和祝壽相關(guān)畫作，這類作品經(jīng)過長期的發(fā)展與演變，形成了至今仍為大眾所熟知的象征性圖像，反映出社會文化的共同祈愿。
寓意于物
在文學(xué)作品中，物品常被用來承載著情感與象征?！对娊?jīng)》為古代詩歌文學(xué)的代表，其中便有不少以物表達心意的篇章，并衍生出相關(guān)成語。在古代日常書信中，也常見以信致意、隨信附贈物品，或回函答謝等記載，這些屬于贈物的書寫文字及圖像，呈現(xiàn)著人際交往中的溫情，也反映了當(dāng)時的社交禮儀和社會風(fēng)尚。
宋 王鞏 書尺牘（冷淘帖） 紙本重要古物
王鞏（1048－？），字定國，魏州（今河北大名）人，與蘇軾、黃庭堅等文人時常往來。此札書風(fēng)相當(dāng)接近蘇軾，點畫醇厚，幸、拜等字末筆拉伸，行氣連貫，結(jié)體自然而不拘泥。信件內(nèi)容是向友人敘述已做了冷淘，并為受贈團餅而致謝。冷淘為涼冷的面制品，唐代已有此類面食，杜甫（712－770）便曾作過《槐葉冷淘》一詩。宋時冷淘已為常見的夏季面食品，可搭配各種佐料食用。團餅為餅狀圓形的茶葉，北宋中晚期團茶做得極為精致，社交往來中常贈以團餅致意。
元 趙孟頫 陶淵明事跡 （局部） 絹本
元 趙孟頫 陶淵明事跡（局部） 絹本
南朝《宋書》（撰于487－488年）記載，農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)時，陶淵明（約365－427）無酒可飲，獨坐菊叢之際，江州刺史王弘（379－432）適時遣人送酒，成全了其雅興。故后有“白衣送酒”一詞，以喻朋友間能及時援助、達成心愿。此卷第十一段即繪此贈酒雅事。全卷采水墨白描畫法，以墨線鉤畫，略施淡染，人物形貌簡約卻獨具神態(tài)，盡顯陶淵明恬適淡然之氣韻。
明 唐寅 尺牘 紙本
此作為唐寅（1470－1524）致行臺大人馀山先生的書信，內(nèi)容中提請其多加照顧友人（或門生）盧鈇，并隨信奉上五斤乳餅，以感謝對方平日的關(guān)照。乳餅（或即為乳酪）在明代為常見的日用食品?！侗忝駡D纂》中便詳細記載了乳餅的制作和保存方式，足見此物之普及。
信上畫有縱線，以行楷書寫，字跡秀雅而不失力度，字距和行距疏朗有致，整體呈現(xiàn)清新雅致的氣息。
寄興風(fēng)雅
山、水、竹、石等自然物象向來為文人寄托情懷的對象，反映了文人對萬物的感悟，也常作為寫贈友人時的題材。此外，對隱逸生活、高潔品格的欽慕，也使得古代賢人形象及典故常被援引入畫，如東晉名士謝安（320－385）的風(fēng)骨氣韻、陶淵明（約365－427）的詩句“采菊東籬下”及桃花源傳說、元代倪瓚（1301－1374）的洗桐逸事等。
元 曹知白 雙松圖 絹本重要古物
曹知白（1272－1355），字又玄，號云西，華亭（今上海）人。天歷二年（1329）農(nóng)歷正月初七，畫家繪制此作，贈予遠方友人契丹裔貴族石末伯善（1281－1347），以寄托思念。濱水石坡上雙松拔地而起，枝梢回轉(zhuǎn)虬曲。枯木枝丫狀如蟹爪，景色蕭疏迷蒙。畫風(fēng)受宋代畫家李成（916-967）、郭熙（約 1023-1087后）風(fēng)格影響。松樹傲雪凌霜，象征君子堅毅的品德，也可寓意堅定的友誼。
元 曹知白 雙松圖（局部） 絹本重要古物
元 曹知白 雙松圖（局部） 絹本重要古物
元 曹知白 雙松圖 絹本重要古物（局部）
明 王紱 淇渭圖 重要古物
明 王紱 淇渭圖 重要古物（局部）
王紱（1362－1416），字孟端，為明代畫竹名家。畫名“淇渭”源自于受畫者梁潛（1356－1418）的贊美，其敘述觀此墨竹，仿佛置身于盛產(chǎn)竹子的渭川（今渭河，源于甘肅?。┡c淇園（今河南淇縣附近）。本幅描繪倒掛竹一枝，姿態(tài)秀妍，多以淡墨畫枝，濃墨寫葉，疏密有致，雖畫一竿，卻有生長于千枝萬葉竹林間之感。竹子象征君子的氣節(jié)和風(fēng)骨，因而成為文人雅士間酬贈畫作的理想題材。
明 丁云鵬 東山圖 紙本
本幅描繪東晉名士謝安（320－385）寄情山水、悠游東山之事。謝安性情恬淡，不喜為官，辭官隱居于東山（今浙江上虞），朝廷屢次召請皆婉拒，最終才應(yīng)召出仕。謝安風(fēng)骨氣度深受世人愛戴，明代時，此畫題亦廣受人們喜愛。
此作應(yīng)為丁云鵬（約1547－1628后）為州郡官長所作。前景中一位文士策杖前行，身后伴隨捧卷童子，應(yīng)即是描繪謝安風(fēng)采。全作布局繁密，山石層疊陡峭，屋舍與行旅錯落其間，畫家以細致且具律動性的線條刻畫山體質(zhì)理，風(fēng)格深受元代畫家王蒙（1308－1385）影響。
明 陳洪綬 玩菊圖 重要古物
明 陳洪綬 玩菊圖 重要古物（局部）
陳洪綬（約1599－1652），字章侯，自號老蓮、悔遲，浙江諸暨人。擅長人物與花鳥題材，其人物造型多奇異夸張，帶有變形趣味。此畫描繪一位高士攜杖坐于木瘤矮凳，與石上瓶菊相對。畫中人物衣褶精細勁挺，而畫石筆觸粗放灑脫，顯見畫家兼擅各式筆法。高士與菊花讓人聯(lián)想到陶淵明（約365-427）形象，呈現(xiàn)對君子高尚品德及隱逸生活的向往。題識提及此畫是仿宋代李唐（1066－1150）《玩菊圖》畫贈友人，寄托高古之意。
寫景存念
本單元展示畫家為友人描繪的實地景致，包括園林居所、名山勝景等。如《白岳圖》為冷謙（活動于十四世紀）與友人共游圣山后所繪，是結(jié)合旅游與朝圣的難得之作；《關(guān)山積雪圖》是文徵明（1470－1559）為金石之交王寵（1494－1533）所作，呈現(xiàn)朋友間的深厚情誼；《云溪草堂圖》則是王翬（1632－1717）應(yīng)友人之請描繪書齋以表孝思。這些作品皆為受畫者的生活軌跡留下了生動的視覺紀錄。
明 文徵明 關(guān)山積雪圖（局部） 紙本國寶
明 文徵明 關(guān)山積雪圖（局部） 紙本國寶
明 文徵明 關(guān)山積雪圖（局部） 紙本國寶
明 文徵明 關(guān)山積雪圖（局部） 紙本國寶
明 文徵明 關(guān)山積雪圖（局部） 紙本國寶
明 文徵明 關(guān)山積雪圖（局部） 紙本國寶
明 文徵明 關(guān)山積雪圖（局部） 紙本國寶
明 文徵明 關(guān)山積雪圖（局部） 紙本國寶
明 文徵明 關(guān)山積雪圖（局部） 紙本國寶
明 文徵明 關(guān)山積雪圖（局部） 紙本國寶
明 文徵明 關(guān)山積雪圖（局部） 紙本國寶
明 文徵明 關(guān)山積雪圖（局部） 紙本國寶
明 文徵明 關(guān)山積雪圖（局部） 紙本國寶
明 文徵明 關(guān)山積雪圖（局部） 紙本國寶
明 文徵明 關(guān)山積雪圖（局部） 紙本國寶
明 文徵明 關(guān)山積雪圖（局部） 紙本國寶
嘉靖七年（1528）冬日，文徵明（1470—1559）與王寵（1494—1533）同游，借宿于江蘇上方山的楞伽寺，適逢大雪紛飛，王寵拿出佳紙求畫，文徵明遂乘興揮毫，一時未能盡興，歸返續(xù)作，歷時五年才完成。卷末有文徵明自述創(chuàng)作緣由，后有陸師道（約1517—1574）稱頌兩人氣節(jié)人品，欽慕此金石之交。
全卷設(shè)色典雅，雪峰間以青綠、淡赭點染，呈現(xiàn)千峰隱翠之山景，其間綴以行走騎乘的點景人物，用筆簡率卻生趣盎然。
明 陳汝言 百丈泉 紙本
陳汝言（活動于十四世紀），為元末明初畫家、詩人，本幅描繪蘇州名勝百丈泉景致。至正十九年（1359），詩人周南（1301－1383）留宿海云庵，登山觀泉，并賦詩吟詠。隔年請陳汝言繪制此圖，題詩于畫上，贈予寺院的允元禪師以作紀念。畫中寺廟依山而建，飛瀑流泉隱現(xiàn)于山谷間。畫家以弧形墨線勾勒山石，并以長短交錯的線條刻畫質(zhì)理，綴以礬頭、苔點。透過皴法的疏密變化與墨色的濃淡，巧妙地呈現(xiàn)自然光影的效果。作品受元代畫家黃公望（1269－1354）風(fēng)格影響。
明 杜瓊 南湖草堂圖 紙本重要古物
明 杜瓊 南湖草堂圖（局部） 紙本重要古物
杜瓊（1396－1474），字用嘉，號鹿冠道人，世稱東原先生，江蘇蘇州人，為明初文人畫家代表，與沈周家交誼深厚，為其授業(yè)恩師之一。此畫作于明成化四年（1468），為好友周鼎（1401－1487）繪制其別業(yè)居所景致。近景水岸松群參天，臨水屋舍中，一文士展書獨坐。山間云氣縈繞，平臺、飛瀑穿插其間，景色宜人，呈現(xiàn)文人寄情山水、隱居林泉的閑雅情懷。此類以居所為題材的畫作，因能寄托園主的情感與理想，深受文人喜愛，并于明代達至鼎盛。
遠行贈別
古時由于交通不便，往返不易，人們分別后難以重逢，因此贈送具有別離意涵的詩詞書畫，便成為道別時常見的表達方式。例如，王紱（1362－1416）《鳳城餞詠》便是為官場同僚餞行而作，畫上贈詩者眾多，祝福滿溢。此外，王原祁（1642－1715）為友人所繪的《仿黃公望秋山圖》，則體現(xiàn)了當(dāng)時人們對千里相隔、重聚不易的感慨。
明 王紱 鳳城餞詠 紙本
明 王紱 鳳城餞詠（局部） 紙本
此作應(yīng)是王紱（1362－1416）為即將榮歸故里的翰林院同僚所繪。前景描繪平坡水岸，江邊樹石后的亭內(nèi)有三人圍桌餞飲，岸邊舟船已整裝待發(fā)，準備送客返鄉(xiāng)。遠處山巒層疊，山石紋理以扭動交錯的皴筆描繪，墨色濃淡相間，清雅秀潤。上方留白處題有諸多送行詩句，從詩意來看，可知送行時間是在秋日時節(jié)。此幅山水畫不僅寄托惜別之情，亦展現(xiàn)了文士間以詩畫相贈的文化內(nèi)涵，明代社交生活中贈畫送別風(fēng)氣盛行，此畫即為送別圖的典型例子。
清 王原祁 仿黃公望秋山圖 紙本
清 王原祁 仿黃公望秋山圖 （局部） 紙本
王原祁（1642－1715），字茂京，號麓臺，擅畫山水，與祖父王時敏（1592－1680）、王鑒（約1609－1677）、王翬（1632－1717）并稱“四王”。根據(jù)畫上款識，王氏平生并未見過黃公望（1269－1354）的《秋山圖》，此圖乃其心慕筆追之作，為友人贈行所繪。畫中山勢從近景坡岸延展至遠處，山間云氣縈繞，林木繁茂，水域蜿蜒曲折。畫家以淡雅之青綠、赭色等繪寫山石，并以朱紅點綴樹葉，使整幅作品顯得色彩豐富，充滿活力生機。
清 陳書 仿王蒙山水 紙本
陳書（1660－1736），號上元弟子，晚號南樓老人，為清代著名女畫家，畫山水多師法元代王蒙（1308－1385）。本作品為陳氏晚年之作，后由其孫錢汝誠（1722－1779）將此畫贈予入京謁見皇帝即將歸返的官員，藉以送行。
畫面中崇山峻嶺，山頂飛瀑蜿蜒而下，山麓松群叢生，山體以細密墨線勾畫，并以濃墨點苔，筆意連綿，畫風(fēng)秀雅細致。岸邊描繪一觀泉人，恰與詩句相映。
愿祝嵩高
慶生與祝壽是日常生活中既具個人意義，又能展現(xiàn)社會共同祈愿的儀式性行為。此類作品主要是為慶賀特定壽誕、祝愿長者福壽綿長，或祈求國運長久昌盛等，其象征圖像因歷經(jīng)長期的發(fā)展而廣受人知。例如，人物圖像常見南極仙翁（壽星）、八仙，及以長壽著稱的歷史耆老等；動植物圖像則有鶴、松、靈芝等。除此之外，也常取高山之勢，及山石恒久常存的特質(zhì)來祝頌壽主。這些元素相互結(jié)合，便構(gòu)成了此類畫作獨特的視覺語彙。
明 沈周 廬山高（局部） 紙本國寶
明 沈周 廬山高（局部） 紙本國寶
明 沈周 廬山高（局部） 紙本國寶
明 沈周 廬山高（局部） 紙本國寶
本幅為沈周（1427－1509）慶賀老師陳寬七十大壽而作，借廬山之巍峨崇高，頌揚師長的德行。畫面描繪群山澗谷，遠方山峰綿延，云氣繚繞。中景山體層疊緊密，左側(cè)瀑布流泄而下。中央斜面石壁，上方留白，側(cè)面略染，與后方山石共同創(chuàng)造出空間的層次感。全幅以元代王蒙（1308－1385）風(fēng)格的繁密且具律動感之筆觸表現(xiàn)山石質(zhì)理，展現(xiàn)盎然生機。下方水岸邊有一人佇立，渺小身形襯托出山體的崇峻。沈周以山水景致與長篇題詩，呈現(xiàn)出對師長的景仰之情。
明 項元汴 仿蘇軾壽星竹 紙本
項元汴（1525－1590），字子京，號墨林居士，是明代著名收藏家，精通書畫鑒賞。本幅作品應(yīng)友人之請，為其父壽辰所作。畫中兩竿細竹立于坡地石旁，一濃一淡，相互映襯。畫石粗放，寫竹纖巧，以不同筆法表現(xiàn)物象特質(zhì)。
題識提及此作靈感源自蘇軾，蘇軾（1037－1101）曾游杭州壽星院，后于貶謫黃州期間（1080－1084）追憶舊地，作詩吟詠其竹林景致，并于數(shù)年后（1090）將此詩贈予通悟禪師。因壽主篤信禪宗，此畫意境更顯契合其志趣。
清 徐揚 赤松黃石二仙圖 紙本
徐揚（約1712-1779），江蘇蘇州人，乾隆十六年（1751），清高宗首次南巡至蘇州時，徐揚恭獻圖冊，故得以入宮供職。赤松子、黃石公皆為傳說中的仙人?！读邢蓚鳌罚ㄅf題劉向所作，或為他人所撰）記載“赤松子者，神農(nóng)時雨師也?！睂⑵湟暈樗竟苡甑拈L生神人；司馬遷《史記?留侯世家》則有黃石公于下邳（今江蘇邳州）的橋上，傳授兵法給張良的故事。畫中赤松、黃石、翠竹設(shè)色清麗，布局層次有序，巨松挺拔，斜出一枝，似與下方竹、石應(yīng)和。由畫上款題可知，此圖是為乾隆皇帝祝壽所繪。
清 黃鉞 壽世徵祥冊 南山同壽 絹本
黃鉞（1750－1841），歷仕乾隆、嘉慶、道光三朝，擅長描繪山水、花卉及市井生活景象。本幅作品收錄于《壽世徵祥》套冊，上有嘉慶皇帝之子愛新覺羅綿愷（1795－1838）書寫祝詞，為祝壽君王、祈愿國運昌隆之作。作品引用《詩經(jīng)?小雅?天?！分小澳仙街畨邸钡涔?，為臣子祝頌君主的詩歌，南山或指終南山（今陝西境內(nèi)，屬秦嶺山脈）。畫幅左側(cè)近景松石層疊，一人站于平臺上，向遠方高山行拱手禮，渺小的身形與高山形成鮮明對比，更加襯托山勢的巍峨崇高。
民國 于非闇雙鶴
于非闇（1889－1959），原名照，字非廠，又號閑人、聞人、老非，擅長工筆花鳥畫。其對自然觀察入微，刻劃物象生動傳神，又于傳統(tǒng)雙鉤填彩風(fēng)格中融入民間繪畫特色，使作品具古雅氣息，亦能展現(xiàn)創(chuàng)新面貌。本幅作品以石青為底，蒼松之上雙鶴翱翔天際，祥云繚繞。松與鶴皆象征長壽，為祝賀胞弟心盦五十九歲生辰之作。全幅線條遒勁有力，色彩明亮鮮麗，裝飾意味濃厚。
（本文圖文據(jù)臺北故宮博物院資料）
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