“貞觀(guān)鑒”特展：再現(xiàn)唐太宗與貞觀(guān)之治

貞觀(guān)之治是唐朝初年唐太宗李世民成就的政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化燦爛的大唐初影，為后世盛唐的接續(xù)輝煌夯實(shí)基礎(chǔ)，為王朝治國(guó)理政提供實(shí)踐借鑒，對(duì)中國(guó)乃至世界歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1月23日，“貞觀(guān)鑒——大唐歷史文化主題展”在上海閔行區(qū)博物館開(kāi)幕。展覽呈現(xiàn)了132件（套）文物，向觀(guān)眾講述唐太宗李世民的成長(zhǎng)之路，以及貞觀(guān)之治下的大唐社會(huì)風(fēng)貌與文化交流。

澎湃新聞?dòng)浾吡私獾剑舜握褂[分為“大唐初立”“昌明初現(xiàn)”“絲路華章”和“治世遺韻”四個(gè)部分。其中，第一部分主要講述大唐初立時(shí)期，李世民承繼大統(tǒng)開(kāi)啟貞觀(guān)之治，朝野上下和風(fēng)清明，展現(xiàn)出君臣同心、文武并重的景象。第二部分從飲食、服飾、商業(yè)貿(mào)易、休閑活動(dòng)和文化藝術(shù)等方面，表現(xiàn)了思想解放、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛、民生安泰的盛世圖景。第三部分描繪絲綢之路帶來(lái)的東西方貿(mào)易的繁榮，各族和睦共融；唐長(zhǎng)安城吸引萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，成為國(guó)際化大都市。第四部分書(shū)寫(xiě)輝煌時(shí)代的落幕，貞觀(guān)之治奠定大唐盛世基石，為后世治國(guó)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

閔行博物館相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者，展覽文物年代跨度從北周到中晚唐，包括尉遲敬德墓志、微笑仕女圖、彩繪陶俑、鎏金銀壺等132件（套）文物，其中一級(jí)文物有48件，從政治制度、社會(huì)風(fēng)貌、文化交流、歷史沿革等多方面展示初唐的歷史圖景，一窺唐太宗李世民的成長(zhǎng)之路，邂逅貞觀(guān)之治的盛世華章。

初唐盛世

在展廳入口，觀(guān)眾可以看到主辦方擺放的昭陵六駿浮雕（復(fù)制品）。昭陵六駿是李唐王朝創(chuàng)建和統(tǒng)一天下的過(guò)程中，背負(fù)秦王東征西伐的六匹威風(fēng)凜凜的戰(zhàn)馬。武德元年（618年），李世民得封秦王，四方征戰(zhàn)，為李唐打下半壁江山，開(kāi)啟貞觀(guān)新紀(jì)元。貞觀(guān)十年（636年）營(yíng)建昭陵時(shí)，李世民用青石雕刻六駿的形象，并親自為之作“贊”，以追憶那段崢嶸歲月。

展覽入口處

進(jìn)入展廳，伴隨展柜中的文物和展墻上的文字，“貞觀(guān)鑒”特展為觀(guān)眾講述了李世民的故事，以及展現(xiàn)了初唐的文化生活。從秦王時(shí)期起，李世民就注重知人善任，唯才是舉，量能授職，延攬名臣良將——尉遲敬德、李靖、程咬金、李勣等于麾下。太宗即位后，在廣開(kāi)言路、虛心納諫的良好風(fēng)氣下，朝野上下和風(fēng)清明，譜寫(xiě)出君仁臣忠的世間佳話(huà)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)，彩繪文武官俑

武官俑

文官俑

隨著唐的建立，貞觀(guān)年間，文臣武將各展所長(zhǎng)。文臣以智慧治國(guó)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展；武將則英勇守土，開(kāi)疆拓土，確保國(guó)家安寧。展覽的開(kāi)端，觀(guān)眾可以看到一系列的貼金彩繪文武官俑，以此展現(xiàn)出君臣同心、文武并重的盛世景象。同時(shí)，這些官俑的色彩與服飾，也展現(xiàn)了唐代選官制度以及男性服飾與章服制度   

展覽現(xiàn)場(chǎng)，尉遲敬德墓志

尉遲敬德墓志（局部）

尉遲敬德墓志亦是搶眼的文物，位于展廳中央。這兩塊尉遲敬德的墓志蓋面以飛白書(shū)題刻“大唐故司徒并州都督上柱國(guó)鄂國(guó)忠武公尉遲府君墓志之銘”，四周飾纏枝牡丹紋。該墓志體量豐碩，石色晶瑩，雕刻細(xì)膩，文字優(yōu)美，是昭陵陪葬墓出土的45合墓志中體量最大者。志蓋所刻書(shū)體筆畫(huà)只有高低之別，并無(wú)顏色之異，若書(shū)于紙上，則絲絲露白，因此叫飛白書(shū)。

昌明初現(xiàn)

貞觀(guān)年間的李唐王朝是盛唐前夕的艱難創(chuàng)業(yè)期，唐太宗李世民以非凡的智慧與決心，實(shí)施開(kāi)源節(jié)流、與民休息的政策，締造了政治清明、思想解放、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛、民生安泰的盛世圖景，貞觀(guān)成為光耀史冊(cè)的高光時(shí)代。

在展覽的中間板塊，則著重描繪了當(dāng)時(shí)人民的安居樂(lè)業(yè)。在當(dāng)時(shí)，婦女地位顯著提升，身著華麗唐裝，英姿颯爽，騎馬出游成風(fēng)尚，彰顯自由與開(kāi)放。馬上運(yùn)動(dòng)成為唐人喜愛(ài)的活動(dòng)之一，貴族間盛行畋獵與馬球，這些活動(dòng)不僅展示了他們的英勇與技藝，還促進(jìn)了社交與文化的交融。這也能在這部分展柜里的三彩俑中得以體現(xiàn)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)，三彩女騎馬俑

展覽現(xiàn)場(chǎng)，白陶抬蹄馬

展覽現(xiàn)場(chǎng)，與馬有關(guān)的文物

例如，出土于李賢墓的三彩女騎馬俑，女俑頭戴飾有連枝梅花圖案的翻檐胡帽，俑身為朱、黃、綠三彩相融。女俑眉清目秀，身材窈窕，著胡裝，秀美之中平添了幾分男子的瀟灑與英挺，別有一番風(fēng)韻，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的時(shí)代感。雕塑家通過(guò)對(duì)大唐皇家貴婦形象的塑造，呈現(xiàn)了胡風(fēng)盛行的社會(huì)風(fēng)貌。而出土于張士貴墓的白陶抬蹄馬，則描繪了馬的動(dòng)態(tài)與力量。據(jù)悉，這是有記錄以來(lái)第一匹出土的舞馬。

展覽現(xiàn)場(chǎng)，樂(lè)舞俑

白瓷辟雍硯

除了與馬相關(guān)的文物，這里還展現(xiàn)了與音樂(lè)有關(guān)的故事。貞觀(guān)時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)達(dá)到了空前繁榮，詩(shī)歌、音樂(lè)、書(shū)畫(huà)等藝術(shù)成就在中國(guó)歷史上獨(dú)樹(shù)一幟。其中，樂(lè)舞集南北樂(lè)曲、舞蹈之長(zhǎng)，讓唐代歌舞藝術(shù)得到融合發(fā)展。展柜中的多件樂(lè)舞俑神態(tài)各異，是大唐樂(lè)舞的真實(shí)寫(xiě)照。有的圓鼓著雙腮，橫眉豎目，好像在使勁吹奏樂(lè)器；有的揮動(dòng)著雙臂，衣帶飄飄，似乎在狂擊鐘鼓。樂(lè)隊(duì)是當(dāng)時(shí)宮廷文化的重要組成部分，為皇室貴族和官員們的娛樂(lè)活動(dòng)平添樂(lè)趣。

展覽現(xiàn)場(chǎng)，陶鴟尾

在這里，主辦方還在展墻上講述了唐代的城市布局。太宗一朝，長(zhǎng)安城發(fā)展為世界聞名的大都會(huì)，是當(dāng)時(shí)規(guī)模最大、建筑最宏偉、布局最規(guī)范的都城。在這一板塊，觀(guān)眾可以看到的重點(diǎn)文物有陶鴟尾。這一文物由上下兩節(jié)組成，空心，中間接合處有卯口，上部分為尾尖，其形如鴟尾部，下部分四面的中間有相對(duì)的四個(gè)小圓孔，兩側(cè)邊雕飾成羽毛狀。據(jù)此屋飾部件，可推想出當(dāng)時(shí)樓闕之高大宏麗、氣派宏偉。

貞觀(guān)年間，絲綢之路駝鈴聲聲，見(jiàn)證了東西方貿(mào)易的繁榮。唐代政府高度重視對(duì)外貿(mào)易，沿途設(shè)立眾多商館熱情接待遠(yuǎn)道而來(lái)的外國(guó)商旅。中國(guó)的絲綢、瓷器、紙張等商品遠(yuǎn)銷(xiāo)西亞乃至歐洲，同時(shí)，遠(yuǎn)道而來(lái)的胡商也將奇珍異獸、異域商品傳入中土，促進(jìn)了雙方的經(jīng)濟(jì)交流與文化融合。

展覽現(xiàn)場(chǎng)，與駱駝相關(guān)的文物

展覽現(xiàn)場(chǎng)，與駱駝相關(guān)的文物

展覽現(xiàn)場(chǎng)，黃地對(duì)飲錦

在展柜中，觀(guān)眾可以看到黃地對(duì)飲錦，勾畫(huà)的是兩個(gè)羅馬服飾人物，舉角杯相對(duì)飲酒。 這是唐朝織造的織錦，對(duì)研究中西文化交流具有十分重要的意義。

展覽現(xiàn)場(chǎng)，嬉戲圖

展覽現(xiàn)場(chǎng)，微笑仕女圖

貞觀(guān)遺韻

貞觀(guān)后期，李承乾與李泰爭(zhēng)奪太子位，兄弟反目。李承乾謀反未遂被廢，李泰因陷害兄長(zhǎng)亦失寵。唐太宗最終立性格寬厚的晉王李治為太子，以避免宮廷紛爭(zhēng)，為大唐未來(lái)奠定穩(wěn)定基礎(chǔ)。不久后，一代明君唐太宗終于走完了他的人生歷程，一個(gè)輝煌的時(shí)代也隨之落下帷幕。貞觀(guān)之治奠定大唐盛世基石，政通人和、百業(yè)興旺、文化輝煌，也為后世治國(guó)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)，三彩碗

展覽現(xiàn)場(chǎng)，三彩七星盤(pán)

展覽現(xiàn)場(chǎng)，彩繪天王俑與彩繪釉陶鎮(zhèn)墓獸

彩繪天王俑出土于臨川公主墓。天王俑頭戴兜鍪，身著明光甲，豎眉怒目，神情兇悍威嚴(yán)，腳下踏一人面鬼蜮，小鬼神情驚恐，被踏臥在地上無(wú)力反抗，其痛苦掙扎的神態(tài)被表現(xiàn)得極其生動(dòng)。此天王俑形體高大，做工精細(xì)，生動(dòng)逼真。彩繪釉陶鎮(zhèn)墓獸則出土于韋貴妃墓。鎮(zhèn)墓獸為蹲姿，雙耳豎頭頂，闊口獠牙，肩有翼，背有鬣鰭，尾上豎。通體有彩繪，鬣、鰭有貼金。鎮(zhèn)墓獸是一種墓葬冥器，是專(zhuān)為死者而設(shè)置的鎮(zhèn)墓辟邪之物，起著守衛(wèi)墓主，使墓室不受侵?jǐn)_、墓主人靈魂平安升入天國(guó)的作用。充當(dāng)著墓室“保護(hù)神”的角色。

展覽現(xiàn)場(chǎng)，葵邊鸞獸銅鏡

展覽尾端的展品是葵邊鸞獸銅鏡。該物件邊緣作葵葉形，鏡背面鑄有相對(duì)的鸞鳳和神獸，鸞鳳展翅欲飛，神獸四肢騰空，極富動(dòng)感，間飾以流云紋。鏡面光瑩照人，顏色凈白如銀。

展墻上配有一段文字，以作總結(jié)：以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

據(jù)悉，在展覽開(kāi)幕之際，閔行博物館將推出“盛世國(guó)樂(lè)——博物館里的音樂(lè)會(huì)”展演項(xiàng)目，誠(chéng)邀專(zhuān)業(yè)演奏團(tuán)隊(duì)——“清澄國(guó)樂(lè)”樂(lè)團(tuán)，在展覽開(kāi)展期間面向公眾演出8場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。通過(guò)對(duì)《盛世國(guó)樂(lè)》等經(jīng)典曲目的現(xiàn)場(chǎng)演繹，再現(xiàn)大唐豐富多彩、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的音樂(lè)文化。

展覽開(kāi)幕表演

注：展覽由中共上海市閔行區(qū)委員會(huì)、上海市閔行區(qū)人民政府共同指導(dǎo)，中國(guó)文物交流中心、中共上海市閔行區(qū)委宣傳部、上海市閔行區(qū)文化和旅游局聯(lián)合主辦，上海市閔行區(qū)博物館承辦，昭陵博物館、中國(guó)民族博物館、山西博物院、內(nèi)蒙古博物院、遼寧省博物館、甘肅省博物館、寧夏回族自治區(qū)博物館、寧夏固原博物館、鎮(zhèn)江博物館、太原市博物館、麥積山石窟藝術(shù)研究所、杭州市臨安區(qū)吳越文化博物館、扶風(fēng)縣博物館鼎力支持協(xié)辦。

展覽將展至5月5日。