從一封來自圣女貞德的信到歐洲第一位職業(yè)女作家克里斯蒂娜·德·皮贊的著作，近日大英圖書館的特展“中世紀(jì)女性：她們自己的話語”向公眾展示了1100年至1500年間的女性故事。該展覽呈現(xiàn)了140余件展品，包括繪畫、手稿、文獻(xiàn)、早期印刷書籍及生活物品等，講述了中世紀(jì)女性的生活，揭示了她們的智慧、藝術(shù)才華和奮斗歷程。
地獄是什么味道？在大英圖書館，當(dāng)你打開一扇小木門，便能吸入一股苦澀的植物氣味。這是硫磺的味道，也是早餐后餐盤放置許久的味道。你會(huì)在這種氣味中度過。在魔鬼及時(shí)出現(xiàn)前關(guān)上門，打開旁邊的另一扇門，則是充滿蜂蜜的甜味撲鼻而來。大英圖書館為了鼓勵(lì)人們穿越時(shí)空，費(fèi)盡了心思。
展覽中，可怕氣味的靈感來源于諾維奇的圣潔朱利安（Julian）的第16次，也是最后一次幻覺，她聲稱在幻覺中遇到了一個(gè)非常古怪的老妖魔。而更好聞、更含糖的氣味則是為了讓人聯(lián)想到神秘主義者瑪格麗·肯普（Margery Kempe）與基督的 “婚姻”。天使顯然是芳香宜人的。在特展的精神生活展區(qū)，觀眾可以聞聞這兩種香味。除其他展品外，這兩種香味還與克利奧帕特拉（Cleopatra）的手稿《安克里內(nèi)·維斯》（Ancrene Wisse）放在一起，這是13世紀(jì)早期的一位牧師為三位希望成為修女的姐妹撰寫的指南。
出自克里斯蒂娜·德·皮桑 (Christine de Pizan) 于1405 年左右創(chuàng)作的《淑女之城》（The Book of the City of Ladies）中的插圖
當(dāng)然，修女選擇被關(guān)在教堂的牢房里，以便全身心地投入到對(duì)上帝的思索。這里展出的《安克里尼·維斯》（Ancrene Wisse）對(duì)寵物（允許養(yǎng)一只貓）和個(gè)人室內(nèi)生活的嚴(yán)格要求，讓觀眾對(duì)大英圖書館的展覽有了比它所提供的嗅覺體驗(yàn)更好的感受。更加精彩的是，與其說是感官性的展覽，不如說這是一場(chǎng)苦行僧式的展覽。在陰暗的，半明半暗的展廳中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)令人匪夷所思的奇異之處。你就像是洗了個(gè)冷水澡，然后心曠神怡。
圣女貞德寫給里翁市民的信，1429年11月9日。
這一展覽涵蓋了1100至1500年間的歐洲故事，包括圣女貞德寫給里翁市民的一封信，她需要里翁市民的幫助才能圍攻盧瓦爾河畔夏利特城。需要說明的是，這封信是口述的，因?yàn)樨懙虏蛔R(shí)字，但簽名是她自己的。這也是現(xiàn)存僅有的三封信中最早的一封。諾福克郡帕斯頓家族在1402年至1509年間所寫的幾封生動(dòng)有趣的信件中，其中一封是瑪格麗·布魯斯（Margery Brews）于1477年2月寄給未婚夫約翰·帕斯頓三世（John Paston III）的，是現(xiàn)存最古老的英文情人節(jié)信件。還有克里斯蒂娜·德·皮贊（Christine de Pizan）所著的《王后之書》（The Book of the Queen）副本，她是法國宮廷的威尼斯作家，通常被認(rèn)為是第一位職業(yè)女作家。這本著作中收錄了她的 30部作品，是其為法國王后巴伐利亞的伊莎貝拉制作的。著作中的插圖熠熠生輝，可以看到身著青金石藍(lán)衣的德·皮贊跪在地上向王后贈(zèng)送該書籍。
《王后之書》（約1410 年）的彩色封面?？死锼沟倌取さ隆てど⑺氖指遒?zèng)送給法國王后巴伐利亞的伊莎貝拉。
當(dāng)然，親眼目睹瑪格麗特·帕斯頓（Margaret Paston）是一件令人激動(dòng)的事。展覽展示的可不是牛津經(jīng)典平裝本的重印本。一種親切感油然而生，一根金線架起了幾個(gè)世紀(jì)的橋梁。雖然這些筆記常常很八卦，但不要誤以為作者的關(guān)注點(diǎn)與我們現(xiàn)在的人有什么不同。畢竟，在1448年，帕斯頓在給丈夫約翰的信中要求其寄來“弩、箭、斧頭和仆人們的盔甲”，因?yàn)樗麄兊那f園被敵人占領(lǐng)了。在展覽中，陌生感無處不在，對(duì)于那些生活在其中的人來說，這些都是司空見慣的事情，但對(duì)于當(dāng)下的觀眾來說，這些卻是完全陌生的。
例如，在專門介紹分娩的部分里，不僅有14世紀(jì)對(duì)11世紀(jì)阿拉伯語論文的拉丁語翻譯，還附有可怕的婦科工具。還有15世紀(jì)早期的羊皮紙分娩腰帶，貼滿了祈禱文和符咒，其目的是為婦女分娩時(shí)提供保護(hù)。此外，還包括一個(gè)真人大小的基督側(cè)傷圖。根據(jù)中世紀(jì)的解釋，基督通過這處傷口創(chuàng)造了教堂。
英國，分娩腰帶，15 世紀(jì)早期
諸如此類的展品將信仰與迷信融為了一體，使得策展人偶爾談及的“性工作者”和“男女薪酬差距”等話題顯得無味與任性。不過，值得慶幸的是，策展團(tuán)隊(duì)并沒有明確地將女性塑造成女權(quán)主義英雄。這一時(shí)期的女性權(quán)力主要分配給了王后，包括英格蘭的瑪?shù)贍栠_(dá)（Matilda）、法國的伊莎貝拉（Isabella）、愛德華四世的妻子伊麗莎白·伍德維爾（Elizabeth Woodville）以及女修道院院長，這些人可以讀書，可以建造新的小教堂，還可以對(duì)其他女性頤指氣使。
《約克的瑪格麗特肖像》
如何呼吸？如何在世界上行走？如果說這一時(shí)代的神秘主義傾向源于深刻而無處不在的信仰，那么它也是上帝賜予的改造許可，是某種無恥行為的神圣借口?，敻覃悺た掀湛偸窃诠矆?chǎng)合哭哭啼啼，人們?cè)绞菫榇烁械綄擂危坪蹙驮绞菢吩谄渲?。在展覽中，觀眾得以了解《瑪格麗·肯普之書》，這是被普遍認(rèn)為是第一本英文自傳的書，是口述給一位“不情愿”的牧師的。當(dāng)然，人們會(huì)想到，即使牧師想與肯普爭(zhēng)吵，也不敢與上帝爭(zhēng)辯。
意大利，象牙梳子，約1360-1380年
這一展覽是新的一年所需要的，它是適當(dāng)節(jié)食和節(jié)制的解毒劑，充滿了自律感。在中世紀(jì)，虛榮是有罪的，對(duì)著鏡子看太久的人可能會(huì)看到魔鬼在他們的肩膀上窺視。展柜中，最精美的作品之一是一把用象牙雕刻的意大利梳子。令人難以想象的是，它那華麗的長齒是如何保留至今的。現(xiàn)在，它代表著純真和驕傲，它為女性的頭皮與頭發(fā)帶來的簡(jiǎn)單愉悅，與當(dāng)時(shí)不斷困擾女性身體的戰(zhàn)爭(zhēng)形成了鮮明對(duì)比。
諾威奇的朱利安《神愛啟示錄》手稿
展品《生病的女人》（Disease Woman）是一幅約創(chuàng)作于1420年的德國醫(yī)學(xué)圖解，展示了女性的所有內(nèi)臟器官，每個(gè)器官都被命名，并標(biāo)注了與之相關(guān)的疾病。以21世紀(jì)的眼光來看，女性內(nèi)臟的奇特排列就像一幅小鎮(zhèn)地圖。
瓊·杜·李的行醫(yī)請(qǐng)?jiān)笗?，約1403年
助產(chǎn)士將新生兒交給母親的歷史縮影
這里，一位女性的故事尤為引人注目。大約在1403年，寡婦瓊·杜·李（Joan du Lee）向英格蘭國王亨利四世（Henry IV,）遞交了一份請(qǐng)?jiān)笗Ｍ玫皆谌珖鞯匦嗅t(yī)的允許。瓊的文件提供了中世紀(jì)女性行醫(yī)的第一手證據(jù)?，F(xiàn)存的中世紀(jì)醫(yī)學(xué)手稿給人的印象通常是一個(gè)由男性占據(jù)的領(lǐng)域，女性不能進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，因此無法獲得執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格。然而，盡管女性受到制度上的限制，但她們并沒有完全脫離醫(yī)學(xué)專業(yè)。她們承擔(dān)著許多職能，如作為家庭和宗教家庭的治療師及護(hù)理人員，作為醫(yī)院和醫(yī)務(wù)室的工作人員，以及幫助婦女分娩的助產(chǎn)士，照顧幼兒的奶媽等工作。
醫(yī)學(xué)論文集中的插圖，展示了女性在進(jìn)行不同的醫(yī)療程序和治療
在15世紀(jì)英國制作的醫(yī)學(xué)論文集中，可以找到婦女可能進(jìn)行的醫(yī)學(xué)治療的證據(jù)。在一本手稿中，附有一組圖畫，描繪了女醫(yī)生護(hù)理病人，進(jìn)行不同治療的過程，其中包括一個(gè)用加熱的玻璃杯敷在病人皮膚上的“拔罐”。
醫(yī)學(xué)論文集中的插圖，展示了一名女醫(yī)生在一名病人的背部拔罐
當(dāng)然，女性確實(shí)承擔(dān)了醫(yī)療角色，但她們也因此面臨敵意和懷疑。瓊向亨利四世提出的請(qǐng)求暗示了面臨的一些困境。她特別要求獲得國王批準(zhǔn)象征的大印信件，可以有效地保證任何懷疑她的人的文件的合法性，而減少阻礙或干擾。遺憾的是，我們不知道亨利四世是否批準(zhǔn)了她的請(qǐng)求。不過，她的請(qǐng)?jiān)笗侵惺兰o(jì)女性利用法律渠道繼續(xù)從事自己選擇的職業(yè)的一個(gè)絕佳范例。公共與私人，已知與未知，這是一個(gè)奇妙的展覽，也是一個(gè)神秘的展覽。
展覽將展至3月2日。
（本文編譯自《衛(wèi)報(bào)》，部分內(nèi)容編自大英圖書館官網(wǎng)）
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