杭州國(guó)際當(dāng)代玻璃藝術(shù)展：探索玻璃藝術(shù)的真實(shí)與虛幻

玻璃藝術(shù)，作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，以其透明與反射的特性，承載著真實(shí)與虛幻的雙重世界。

2025年1月10日，“真實(shí)與虛幻”：2025杭州國(guó)際當(dāng)代玻璃藝術(shù)展暨劉進(jìn)玻璃收藏展在中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)國(guó)際設(shè)計(jì)博物館開(kāi)幕。展覽呈現(xiàn)了32位國(guó)內(nèi)外知名玻璃藝術(shù)家的作品，他們以各自視角，展現(xiàn)對(duì)于玻璃的理解。開(kāi)幕當(dāng)天，主辦方還舉辦了專(zhuān)題研討會(huì)，與會(huì)專(zhuān)家、學(xué)者及藝術(shù)家共同探討了玻璃藝術(shù)的當(dāng)代價(jià)值與發(fā)展。

玻璃藝術(shù)，作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，以其透明與反射的特性，承載著真實(shí)與虛幻的雙重世界。2025年1月10日，“真實(shí)與虛幻”：2025杭州國(guó)際當(dāng)代玻璃藝術(shù)展暨劉進(jìn)玻璃收藏展在中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)國(guó)際設(shè)計(jì)博物館開(kāi)幕。

展覽主視覺(jué)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

澎湃新聞了解到，杭州國(guó)際當(dāng)代玻璃藝術(shù)展已舉辦兩屆，為2014年的“透氣·透器”展和2017年的“光之容器”展，前者探索玻璃的“透”之特性，傳承器物的人文精神，后者則以光與氣的相生對(duì)話(huà)展現(xiàn)玻璃藝術(shù)的無(wú)限可能性，并試圖推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代玻璃藝術(shù)的國(guó)際化和本土關(guān)懷。自首屆至今已過(guò)10年，此次展覽是一次重啟和再出發(fā)，以激發(fā)當(dāng)代玻璃藝術(shù)的潛能，匯集了中外玻璃藝術(shù)的最新創(chuàng)作與思想，以及玻璃藝術(shù)在真實(shí)與虛幻之間的獨(dú)特探索。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)余旭紅表示，“此次展覽展現(xiàn)了玻璃藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)的獨(dú)特魅力和無(wú)限潛力，對(duì)于促進(jìn)國(guó)際玻璃藝術(shù)交流與合作具有重要意義。”中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)韓續(xù)說(shuō)，展覽主題“真實(shí)與虛幻”體現(xiàn)了玻璃藝術(shù)獨(dú)特的材料特性、藝術(shù)語(yǔ)言和媒體形態(tài)，旨在強(qiáng)調(diào)玻璃藝術(shù)超越性的藝術(shù)表達(dá)?！安Ａc中國(guó)文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》中的“太虛幻境”有著異曲同工之妙，都是對(duì)現(xiàn)實(shí)與虛幻、物質(zhì)與精神之間關(guān)系的深刻探討。”

瑪麗亞·科申科娃[丹麥]，《牧神之軀》十一

李玉普，《其生若浮》系列一、二

據(jù)悉，展覽由“真實(shí)與虛幻”的主題引領(lǐng)，以“世象存在”“光之虛實(shí)”、“形之反抗”三個(gè)部分展開(kāi)，不僅展示了玻璃藝術(shù)的傳統(tǒng)技藝，還呈現(xiàn)了玻璃藝術(shù)在現(xiàn)代科技和設(shè)計(jì)理念下的創(chuàng)新發(fā)展。

從國(guó)際工作室玻璃運(yùn)動(dòng)和大學(xué)玻璃藝術(shù)專(zhuān)業(yè)化教學(xué)開(kāi)始，玻璃這一古老而又現(xiàn)代的材料，在當(dāng)代藝術(shù)家手中掙脫了傳統(tǒng)的束縛，被賦予了全新的生命力。從遠(yuǎn)古時(shí)代作為實(shí)用器皿的雛形，到如今成為承載藝術(shù)家奇思妙想的創(chuàng)意媒介，玻璃藝術(shù)走過(guò)了漫長(zhǎng)而絢爛的蛻變之路。

李文，《極光軸》

管懷賓，《焰園》

策展人李玉普說(shuō)，“當(dāng)今時(shí)代，藝術(shù)家們運(yùn)用玻璃材質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，融入了多元的文化元素、前沿的科技手段以及個(gè)人對(duì)社會(huì)、生活的深度洞察。他們大膽突破傳統(tǒng)玻璃工藝的邊界，通過(guò)吹制、鑄造、熱熔等精湛技法，將玻璃變幻成形態(tài)各異、質(zhì)感豐富的藝術(shù)品。有的作品以靈動(dòng)的線(xiàn)條勾勒出夢(mèng)幻般的空間架構(gòu)，似在訴說(shuō)著對(duì)未來(lái)的憧憬；有的憑借細(xì)膩的色彩層次暈染，營(yíng)造出靜謐悠遠(yuǎn)的氛圍，觸動(dòng)著觀(guān)者內(nèi)心深處的情愫；還有的巧妙結(jié)合新型光影技術(shù)，讓玻璃在光與影的交織下，呈現(xiàn)出攝人心魄的視覺(jué)效果，挑戰(zhàn)著我們對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式的既有認(rèn)知。”

千村洋平，《我們吞食彩虹》系列

于名濤，《透疊2》

藝術(shù)家們?cè)谝淮未螌?duì)玻璃之透、之光、之器不斷的遞歸性、還原性體驗(yàn)、思考與實(shí)踐中，在對(duì)玻璃作為一種材料和媒介的體認(rèn)及其面向日常的持續(xù)對(duì)話(huà)中，實(shí)踐著對(duì)玻璃藝術(shù)的獨(dú)特理解與當(dāng)代表現(xiàn)。

參展藝術(shù)家伊戈勒·弗羅洛夫認(rèn)為，藝術(shù)家們需要與玻璃進(jìn)行對(duì)話(huà)，傾聽(tīng)它的聲音，感受它的溫度，才能創(chuàng)作出真正有靈魂的作品。他強(qiáng)調(diào)了玻璃藝術(shù)在表達(dá)情感、傳遞思想方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

伊戈?duì)枴じチ_洛夫[黑山]《順序演化》

在展覽開(kāi)幕期間，主辦方還舉辦了專(zhuān)題研討會(huì)。與會(huì)專(zhuān)家、學(xué)者及藝術(shù)家探討玻璃藝術(shù)的當(dāng)代價(jià)值與發(fā)展。論壇分為三個(gè)議題，分別探討了玻璃藝術(shù)的當(dāng)代價(jià)值、數(shù)智時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)以及玻璃媒材的突破創(chuàng)新。各領(lǐng)域?qū)＜覐牟煌嵌确窒砹艘?jiàn)解，為玻璃藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展提供了新思路。其中，手工藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)熊開(kāi)波闡述了當(dāng)下技術(shù)發(fā)展背景下，如何借助教育力量實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新是教育者需深思的命題。杭間從藝術(shù)史和理論角度分享了對(duì)中國(guó)現(xiàn)代陶藝、漆藝、金屬工藝及玻璃藝術(shù)發(fā)展的思考，回顧了自己與玻璃藝術(shù)的緣分，講述了中國(guó)玻璃藝術(shù)20多年來(lái)取得的成就，并對(duì)未來(lái)表達(dá)了憂(yōu)慮與期望，強(qiáng)調(diào)玻璃藝術(shù)需在觀(guān)念表達(dá)上深入挖掘，避免僅停留在形式探索層面。

研討會(huì)環(huán)節(jié)

在對(duì)話(huà)環(huán)節(jié)，圍繞“藝術(shù)史視野中玻璃藝術(shù)的當(dāng)代價(jià)值”，李文從時(shí)間、空間、辦學(xué)三個(gè)維度回顧了玻璃專(zhuān)業(yè)的發(fā)展歷程，吳光榮從傳統(tǒng)工藝角度探討了玻璃藝術(shù)在當(dāng)代生活中的價(jià)值，周紹斌則從材料、技藝、本土性、科技拓展、教育拓展、社會(huì)審美應(yīng)用價(jià)值等方面對(duì)玻璃藝術(shù)的當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行了全面剖析。陳晶和劉鵬分別從工藝史設(shè)計(jì)史角度以及實(shí)踐教學(xué)角度分享了對(duì)玻璃藝術(shù)價(jià)值的理解。

藤原信行[日本]《翁瑪村植物2013-01》

第二場(chǎng)議題聚焦“數(shù)智時(shí)代手工藝學(xué)科的機(jī)遇與挑戰(zhàn)”。其中，黃曉望認(rèn)為數(shù)智時(shí)代不僅是技術(shù)問(wèn)題，更是思維和觀(guān)察方法的改變，強(qiáng)調(diào)了在地文化的重要性以及手工藝在物質(zhì)體驗(yàn)方面的獨(dú)特價(jià)值。苗祥瑞從美術(shù)史觀(guān)出發(fā)，探討了玻璃學(xué)科發(fā)展的可能性以及手工藝術(shù)學(xué)科面對(duì)人工智能的未來(lái)，提出人工智能雖帶來(lái)沖擊，但藝術(shù)創(chuàng)作的主體性和個(gè)性化不會(huì)被削弱。李程則樂(lè)觀(guān)看待人工智能的影響，認(rèn)為其只是工具，強(qiáng)調(diào)手工藝術(shù)與科技的結(jié)合應(yīng)注重思維融合。何曉靜則從文化傳播角度討論了數(shù)智時(shí)代手工藝學(xué)科的文化宣傳推廣。

關(guān)東海，《永遠(yuǎn)的珍藏》系列二

金巍，《守靜以游系列》系列四

在第三場(chǎng)議題“創(chuàng)作論意義上的玻璃媒材的突破創(chuàng)新”中，鄭聞卿提出從媒材到媒介的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)挖掘玻璃的超物質(zhì)屬性；李靜從中西對(duì)比角度談了玻璃藝術(shù)的發(fā)展路徑；何輝分享了自己在窯鑄工藝上的創(chuàng)新嘗試；彭怡從材料特性、工藝技法、成長(zhǎng)階段三個(gè)方面闡述了對(duì)玻璃媒材的理解和創(chuàng)新探索；李振寧則強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作真誠(chéng)的重要性。

注：展覽由中國(guó)美術(shù)學(xué)院主辦，中國(guó)美術(shù)學(xué)院手工藝術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)國(guó)際設(shè)計(jì)博物館承辦，中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)玻璃藝術(shù)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)協(xié)辦。

展覽將展至3月10日。