顏真卿的壯烈之死

《與李太保帖》

大歷十二年（777），帶著種種令人難忘的回憶，真卿離開了湖州之地。據(jù)殷亮《顏魯公行狀》記載，后來赴任湖州刺史的楊昱，“以舊府之恩，乘州人之請(qǐng)”，在州門之外，樹立了由陸長源撰文，記錄真卿遺事的《去思碑》。楊昱曾在湖州刺史顏真卿手下?lián)闻泄?，“舊府之恩”指的正是這層關(guān)系。真卿在湖州刺史之位，合共四年，離任后返回長安任刑部尚書一職，相當(dāng)于日本的法務(wù)大臣。真卿之所以能重返長安，是因?yàn)樵紫嘣d，于此年四月終因?qū)M之罪而被誅殺。元載，正是將原本任職尚書右丞的顏真卿驅(qū)逐到地方官的罪魁禍?zhǔn)?。與元載相敵對(duì)的楊綰，取代元載升任宰相，而真卿得到了楊綰的推舉。

《晩笑堂竹荘畫傳》顏真卿像

此年，真卿已六十九歲，時(shí)隔十一年重返長安?！杜c李太保帖》，即寄給李太保的一系列書信，作為當(dāng)時(shí)的作品，流傳到了今日。《與李太保帖》的內(nèi)容十分有趣，借之可以窺見真卿的日常生活，以下對(duì)其中數(shù)封加以介紹：

拙于生事（不諳世故），舉家食粥來已數(shù)月，今又罄竭，只益憂煎。輒恃深情，故令投告（故托人將信寄給您），惠及少米，實(shí)濟(jì)艱勤，仍恕干煩也。真卿狀。

關(guān)于這封書信，北宋歐陽修有如下記述：該法帖的墨本真跡，原藏于亡友王子野（王質(zhì)）家。王氏雖然是出過宰相的名門，但生活之清貧，甚至超過了貧窮士族。王子野曾令人摹寫本帖，刻于石上，并將其拓本贈(zèng)予朋友知交。他這樣說道：“魯公為尚書，其貧如此，吾徒安得不思守約（儉約）？”（《集古錄跋尾·顏魯公法帖》）而南宋王應(yīng)麟則有如下之論：“蓋自元載制祿（制定俸祿體系），厚外官（地方官員）而薄京官（中央官員）。京官不能自給，常從外官乞貸。楊綰既相，奏加

京官俸。魯公以綰薦，自湖州召還，意者俸雖加而猶薄歟？”（《困學(xué)記聞》卷一四《考史》）一般來說，較之外官，想成為京官的人更多，而元載害怕京官人數(shù)的增加會(huì)威脅自己的地位，故削減京官的俸祿，以抑制京官的人數(shù)。

又有如下一封書信：

陰寒，不審太保所苦（病情）何如？承渴（糖尿病癥狀）已損，深慰馳仰。所檢《贊》猶未獲，望于文書內(nèi)細(xì)檢也。病妻服藥，要少鹿肉脯。有新好者，望惠少許，幸甚幸甚！專馳謁（請(qǐng)讓我盡快拜謁您）。不次謹(jǐn)狀。二十九日，刑部尚書顏真卿狀，上李太保大夫公閣下。謹(jǐn)空。

在寄給李太保的其他書信中，有“《千手贊》，檢得未帖之”的內(nèi)容，因而這里的《贊》，應(yīng)該是指《千手贊》。不過，《千手贊》又是什么呢？想來應(yīng)該與佛教的千手觀音有關(guān)，只得闕疑。鹿肉脯，即鹿肉干。這一愿望似乎最終得以實(shí)現(xiàn)，在真卿的其他書信中，有“惠及鹿脯，甚慰所望”的文字。“不次”“謹(jǐn)空”，均是書信用語，“不次”相當(dāng)于“草草不盡”之意，而“謹(jǐn)空”則是說留下空白，希望對(duì)方批評(píng)指正。

話說李太保，應(yīng)該就是大歷四年（769）拜命太子太保的李光進(jìn)。李光進(jìn)，是李光弼的弟弟，安祿山叛亂之際，李光弼曾與郭子儀一同轉(zhuǎn)戰(zhàn)于河北之地。李光弼逝于廣德二年（764），真卿為其撰神道碑。在碑文中，真卿回憶自身與李光弼的關(guān)系，說：“真卿昔守（擔(dān)任太守）平原，困于兇羯（安祿山）。繁公蒞止，獲保馀生。”并且，真卿還提到了李光進(jìn)，對(duì)他的為人有如此評(píng)價(jià)：“清識(shí)表微，沉謀絕眾，剛亦不吐，柔而能立（清澈的見識(shí)洞徹細(xì)微，沉著的謀略超越眾人，遇到剛硬之物也不畏懼，態(tài)度柔軟靈活卻嚴(yán)于律己）?！?/p>

《禮儀集》

大歷十三年（778），迎來七十壽辰的顏真卿遵循“七十而致仕”這一儒家經(jīng)典的規(guī)定，請(qǐng)求辭去官職卻未得朝廷允許，反而升任吏部尚書。真卿之所以從刑部尚書升任至負(fù)責(zé)官員人事的吏部尚書，是因其上奏的“選舉利害事宜”（關(guān)于官員考核的利害得失的具體方案）數(shù)十條受到朝廷認(rèn)可，但現(xiàn)在無從考知其上奏的具體內(nèi)容。

翌年大歷十四年（779）五月，代宗駕崩，德宗即位，其時(shí)真卿充任禮儀使，向朝廷提出了數(shù)則有關(guān)禮制的意見。自玄宗以來，有關(guān)禮制的儀注往往有不備之處，因而朝廷向能因時(shí)制宜、精通古今之事的博學(xué)之士征詢意見，特別是對(duì)于禮儀使來說，這被視為重要的任務(wù)。

首先，以顏真卿《論元皇帝祧遷狀》為例，元皇帝，即唐王朝的開國皇帝高祖李淵的父親李曬，該文是討論代宗駕崩后宗廟的祭祀問題。真卿認(rèn)為，應(yīng)遵從“天子七廟”之禮，將此前祭祀于宗廟的元皇帝移至夾室（側(cè)室）中。朝廷采納了這一意見，最終“受命于天，始封于唐”的太祖景皇帝（李淵的祖父，北周時(shí)被封為唐國公的李虎），“國朝首祚”的開國皇帝高祖，以及代宗的“七代之祖”太宗，三人之廟作為不毀廟，即使世代更替也不撤去其廟。而三人之外，再加上高宗、玄宗、肅宗、代宗四人，合共七人被立廟祭祀。

其次要介紹的是《請(qǐng)復(fù)七圣謚號(hào)狀》一文。七圣，即唐王朝的高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、玄宗、肅宗這七位皇帝。真卿不滿皇帝駕崩后所贈(zèng)的謚號(hào)逐漸變得夸張?zhí)擄?，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)改用簡樸的謚號(hào)，這即是全文的主旨所在。在此參照《請(qǐng)復(fù)七圣謚號(hào)狀》以及《舊唐書》的記載，將其大要摘錄于下：

古代的帝王，如夏朝的禹王，殷商的湯王，周朝的文王、武王，均是以一字為謚，稱“文”則不稱“武”，稱“武”則不稱“文”。然而唐朝又是如何？高宗上元元年（674）八月，原謚“大武皇帝”的高祖，被改謚為“神堯皇帝”；原謚“文皇帝”的太宗，被改謚為“文武圣皇帝”（《舊唐書·高宗本紀(jì)》）。而到玄宗末年，甚至“有加至十一字者”。是否如真卿所言，存在十一字之多的天子謚號(hào)，暫時(shí)無從考知，但唐朝皇帝謚號(hào)的字?jǐn)?shù)，確實(shí)是不斷增加。玄宗天寶十三載（754）二月，高祖至睿宗等五位皇帝，被加贈(zèng)謚號(hào)；如高祖為“神堯大圣大光孝皇帝”，太宗為“文武大圣大廣孝皇帝”，謚號(hào)增至七字之多（《舊唐書·玄宗本紀(jì)》）。真卿認(rèn)為，睿宗之前的四位皇帝，應(yīng)改從初謚（最初所贈(zèng)的謚號(hào)），即高祖為武皇帝，太宗為文皇帝，高宗為天皇大帝，中宗為孝和皇帝；并且，睿宗及其后的三位皇帝，其謚號(hào)也宜省改，即睿宗為圣真皇帝，玄宗為孝明皇帝，肅宗為孝宣皇帝。

說到謚號(hào)，真卿對(duì)于臣下的謚號(hào)，也表達(dá)了自己的意見。此事發(fā)生在《請(qǐng)復(fù)七圣謚號(hào)狀》之前，肅宗上元元年（760），朝廷想要贈(zèng)予吏部尚書韋陟“忠孝”之謚，命群臣討論。時(shí)任刑部尚書的真卿提出了反對(duì)意見，認(rèn)為“忠”是“以身許國，見危致命（把自身獻(xiàn)給國家，并在國家危難之時(shí)獻(xiàn)出生命）”“孝”是“晨昏色養(yǎng)，取樂庭闈（日夜照料雙親以盡孝養(yǎng)，并讓父母心情愉悅）”韋陟的謚號(hào)不宜并用“忠”“孝”這種高評(píng)價(jià)的文字（《舊唐書》卷九二《韋陟傳》）。

朝臣之中，對(duì)于禮制有獨(dú)到見解之人甚少，因而百官審議《請(qǐng)復(fù)七圣謚號(hào)狀》之時(shí)，儒學(xué)之徒對(duì)此一致表示贊同。不過，武官出身的袁修卻奏言“陵廟玉冊、木主皆已刊勒，不可輕改”。盡管僅有一人反對(duì)，但朝廷卻因此駁回了真卿的建議。玉冊，即刻有祭文的玉簡；木主，即木制的牌位。其實(shí)，由高祖至睿宗等五位皇帝納入帝陵的玉冊，上面刻的均是簡樸的初謚，袁修不學(xué)無術(shù)，才提出了像這樣的反對(duì)意見。

在撫州刺史時(shí)期，成為真卿弟子的左輔元，將真卿關(guān)于儀注的論議，編成了十卷之書?！缎袪睢贩Q其書為《禮儀集》，而《新唐書·藝文志》則稱之為《禮樂集》。

盧杞的奸計(jì)

真卿為顏氏一家撰寫《世系譜》，為父親惟貞撰寫神道碑，即《顏氏家廟碑》，均是在建中元年（780），七十二歲之時(shí)。這或許是因?yàn)槿说酵砟辏矸菡J(rèn)同感也變得越發(fā)強(qiáng)烈了吧。然而年過七旬的真卿，終究無法安穩(wěn)無事地度過晚年。豈止是不能安穩(wěn)無事，應(yīng)該說是具有決定性的致命悲劇，最終降臨在了真卿的身上。真卿絲毫未改其年輕時(shí)的剛正本色，而這卻導(dǎo)致了他與宰相盧杞的沖突，并成為了悲劇的導(dǎo)火索。

與盧杞一樣擔(dān)任御史中丞，并且作為能干的財(cái)務(wù)官僚，身負(fù)國政要?jiǎng)?wù)的楊炎也與真卿不和，因而作為吏部尚書的真卿，被移任至太子少師之官。建中二年（781），盧杞通過對(duì)楊炎的誹謗，使其下臺(tái)，從而大權(quán)在握，這使得顏真卿的處境愈發(fā)變得險(xiǎn)惡。盡管暫時(shí)由二品的太子少師升任至一品的太子太師，但不過是個(gè)閑職，而且打心里厭惡真卿的盧杞，還罷免了真卿禮儀使一職。不僅如此，盧杞還對(duì)真卿這樣說道：“方面之任，何處為便？”想再次把真卿逐出中央。真卿答道：“真卿以褊（氣量狹小）為小人所憎，竄逐非一（一再被貶地方）。今已羸老，幸相公庇之?！崩^而又言：“相公先中丞傳首至平原，面上血真卿不敢衣拭，以舌舐之，相公忍不相容乎？”盧杞的父親盧奕曾在東都洛陽擔(dān)任御史中丞。天寶十四載（755）十二月，安祿山攻占洛陽，作為祭旗的犧牲品，盧奕以及尚書李嶝、判官蔣清遭到處決。三人的首級(jí)被送至?xí)r任平原太守的顏真卿之處，而真卿鄭重地為其舉行了葬禮。真卿的話直刺對(duì)方肺腑，盧杞不禁從座位上站了起來，向真卿下拜，然而被戳到痛處的盧杞，卻愈發(fā)對(duì)真卿感到憤怒。

盧杞是一個(gè)陰險(xiǎn)之人，連威望極高的將軍郭子儀也怕他三分。郭子儀臥病在床，盡管探望他的百官接連而至，但從未讓身邊的侍女退下。然而聽聞盧杞要來，郭子儀卻讓侍女全部退下，一個(gè)人靠在幾上等候。家人問他為何如此，郭子儀說：“（盧）杞形陋而心險(xiǎn)，左右見之必笑。若此人得權(quán)，即吾族無類（沒有殘存之人）矣?！贝薜v甫擔(dān)任宰相的德宗建中初年，以寬大的道德主義為政治方針，時(shí)人期待著貞觀之治會(huì)再次到來。唐朝第二代皇帝太宗時(shí)期的貞觀之治，當(dāng)時(shí)被視為理想的政治典范。然而，盧杞任宰相之后，卻一改從前，以刑罰主義為政治方針。

以上，是《舊唐書·盧杞傳》（卷一三五）對(duì)盧杞的總結(jié)性的評(píng)價(jià)。另外，當(dāng)時(shí)還有這樣的酷評(píng)：“（盧）杞作相三年，矯誣陰賊，排斥忠良，朋附者效唾立至青云，睚眥者顧盼已擠溝壑?！薄缎绿茣穼⑵涓副R奕收入《忠義傳》，而將盧杞收入《奸臣傳》，由此不難窺知其背后的原因。

對(duì)顏真卿恩將仇報(bào)的盧杞，適逢淮寧節(jié)度使李希烈攻陷汝州（州治梁縣，今河南汝州），他便抓住這個(gè)機(jī)會(huì)向德宗進(jìn)言，讓真卿作為朝廷的使者去勸降李希烈。李希烈是活動(dòng)于今河南省及其周邊地區(qū)的軍閥統(tǒng)領(lǐng)，對(duì)于向朝廷舉起反旗的諸藩鎮(zhèn)來說，他就如同盟主一般。李希烈原本是以蔡州（州治汝陽，今河南汝南）為鎮(zhèn)所的淮西節(jié)度使李忠臣麾下的將領(lǐng)，其后他驅(qū)逐李忠臣，自己坐上了節(jié)度使之位。大歷十四年（779），淮西節(jié)度使改名淮寧節(jié)度使。最初，他對(duì)朝廷頗盡忠勤，然而卻漸漸有了反心，建中三年（782），他將鎮(zhèn)所由蔡州移至許州（州治長社，今河南許昌），自稱“天下都元帥·建興王”。隨后，翌年建中四年（783）正月，其麾下將領(lǐng)攻陷汝州，作為唐王朝副都的東都洛陽，一時(shí)間變得岌岌可危。

德宗問盧杞為何舉薦真卿，盧杞答道：“希烈年少驍將，恃功驕慢，將佐莫敢諫止。誠得儒雅重臣，奉宣圣澤，為陳逆順禍福，希烈必革心悔過，可不勞軍旅而服。顏真卿三朝舊臣，忠直剛決，名重海內(nèi)，人所信服，真其人也！”前往李希烈之處，其實(shí)是件危險(xiǎn)的差事，這正是盧杞為報(bào)復(fù)真卿所玩弄的奸計(jì)。然而，德宗卻聽信了盧杞的話，得知德宗這一決定的一眾朝臣均驚恐失色。

接到命令的真卿，在前往許州的途中，于洛陽暫歇。洛陽的長官，河南尹鄭舒則勸諭真卿，說李希烈造反之心已人所皆知，因而不如暫留洛陽，等待朝廷進(jìn)一步的指示。而真卿卻說“君命也，將焉避之”，并未聽從鄭舒則的意見。另外，鎮(zhèn)守汴州（州治浚儀，今河南開封）的軍政長官李勉上表朝廷，說“失一元老，為國家羞，請(qǐng)留之”，又派人去迎接真卿，想把他留在自己這里，然而卻晚了一步，失之交臂。雖然是后來之事，但在此值得一提的是，終于察覺到盧杞乃奸邪之人的德宗，曾這樣詢間李勉：“眾人論杞奸邪，朕何不知？”李勉答道：“盧杞奸邪，天下人皆知，唯陛下不知，此所以為奸邪也。

在李希烈處

顏真卿來到了李希烈處，而他在那所經(jīng)歷的，是常人無法想象的膽戰(zhàn)心驚之事。

與李希烈的初次會(huì)見，真卿剛要宣讀皇上詔旨，大將王玢和周曾破口大罵，并用劍抵在真卿脖子上。而號(hào)稱李希烈養(yǎng)子，超過千人的親衛(wèi)隊(duì)，也各自掄起白晃晃的大刀，向著真卿沖了過來，其架勢仿佛是要咬死他一般?！顿Y治通鑒》胡三省注云：“李希烈養(yǎng)壯士為子，謂之養(yǎng)子?！辈贿^，不單是李希烈，當(dāng)時(shí)的節(jié)度使也常常與士兵結(jié)成父子關(guān)系，故稱之為“養(yǎng)子”，而李希烈自己原本也是李忠臣的養(yǎng)子。置身于險(xiǎn)境之中的真卿，此時(shí)浮現(xiàn)在他腦海里的，或許是被安祿山大卸八塊的從兄杲卿？還是時(shí)代更為久遠(yuǎn)的，于隋末叛亂之際，慘遭朱粲（以食人而聞名的豪強(qiáng)）殺害的顏愍楚（顏之推的次子）？但真卿并無絲毫膽怯。看到顏真卿不為所動(dòng)，李希烈故作震驚，用自己的身子擋在真卿前面，并命令眾人退下，暫時(shí)把真卿迎接到館舍中。

李希烈偽造真卿自筆的奏疏，讓隨真卿而來的侄子顏峴等人，陸陸續(xù)續(xù)地帶去長安。奏疏的內(nèi)容是，李希烈向朝廷表明了恭順之意，故可命其兼任汴州刺史，然而朝廷那邊卻沒有任何答復(fù)。真卿應(yīng)該是做好了最后的準(zhǔn)備，在給兒子們的私信中，真卿吩咐他們守護(hù)好祭祀先祖的家廟，照顧好顏氏一族的孤兒，除此之外，再無他言。有一回，李希烈招集朋黨，舉辦盛大的宴會(huì)，并邀請(qǐng)顏真卿參加。宴會(huì)上，李希烈讓演員表演嘲弄朝廷的戲，顏真卿說：“相公，人臣也，奈何使此曹如是乎！”李希烈只好作罷。

將真卿送回長安，李希烈并非沒有想過，但李元平卻對(duì)此極為反對(duì)。從頭說起的話，得到盧杞推舉當(dāng)上宰相的關(guān)播，高估了李元平的能力，由于汝州距離李希烈的大本營許州很近，因而將汝州的守衛(wèi)任務(wù)托付給了他。誰知李元平卻中了李希烈軍的詭計(jì)，被押送至許州。并且在押送之際，李元平因過于驚恐而失禁，他真是個(gè)膽小鬼。當(dāng)初就是因?yàn)槿曛菹萋?，真卿才作為朝廷的使者前往李希烈之處，不承想李希烈為了拉攏真卿，竟派李元平來做說客。真卿嚴(yán)厲地斥責(zé)李元平：“爾受國委任，不能致命，顧吾無兵戮汝，尚說我邪？”作為報(bào)復(fù)，李元平向李希烈進(jìn)言，說應(yīng)當(dāng)一直把真卿關(guān)押在此，從而使李希烈改變了心意。而李希烈的心中，也由此萌生出要好好利用顏真卿的壞主意。

沒過多久，由朱滔、王武俊、田悅、李納所派來的四位使者來到了李希烈處。朱滔是以幽州為鎮(zhèn)所的盧龍節(jié)度使；王武俊是以恒州（今河北正定）為鎮(zhèn)所的恒冀都團(tuán)練觀察使；田悅是以魏州（今河北大名）為鎮(zhèn)所的魏博節(jié)度使；李納是以青州（今山東青州）為鎮(zhèn)所的平盧節(jié)度使李正己之子，父親死后，李納奏請(qǐng)繼承父親之位，但未獲朝廷批準(zhǔn)。朱滔稱冀王，王武俊稱趙王，田悅稱魏王，李納稱齊王，四人各自稱王，而“王”是僅下于皇帝一等的稱號(hào)。四人之中，王武俊原是安祿山、史思明部下李寶臣的副將，而田悅也是安祿山、史思明部下田承嗣的侄子。

安史之亂，雖因史朝義之死而暫告一段落，但承繼其后的武人勢力卻如上述這般難以根除?！顿Y治通鑒》寶應(yīng)二年（763）正月條云“朝義首至京師”，記錄了史朝義首級(jí)送至長安一事。然而緊接其后的，則是關(guān)于朝廷重新任命史朝義軍降將的記載：薛嵩任相、衛(wèi)、邢、洛、貝、磁六州節(jié)度使，田承嗣任魏、博、德、滄、瀛五州都防御使，李懷仙任幽州盧龍節(jié)度使。胡三省注云：“河北藩鎮(zhèn)，自此強(qiáng)傲不可制矣?！?/p>

冀王朱滔等四王是為了勸進(jìn)作為四王盟主，自稱“天下都元帥·建興王”的李希烈稱帝，故派遣四位使者前來?！俺⒄D滅功臣，失信天下。都統(tǒng)（李希烈）英武自天，功烈蓋世，已為朝廷所猜忌，將有韓、白之禍。愿亟稱尊號(hào)，使四海臣民知有所歸?！薄绊n”指的是被漢高祖斬殺的開國功臣韓信，“白”指的是被秦昭王賜死的將軍白起。

接到四王勸進(jìn)請(qǐng)求的李希烈招來真卿，如此說道：“今四王遣使見推，不謀而同，太師觀此事勢，豈吾獨(dú)為朝廷所忌無所自容邪！”真卿是唐王朝的太子太師，故李希烈稱之為太師。真卿立刻答道：“此乃四兇，何謂四王！相公不自保功業(yè)，為唐忠臣，乃與亂臣賊子相從，求與之同覆滅邪？”真卿將朱滔等人比作四兇，即被舜帝所放逐的共工、驥兜、三苗、鯀這四個(gè)惡人。

后日的宴會(huì)中，四位使者對(duì)李希烈說：“久聞太師重望，今都統(tǒng)將稱大號(hào)（帝號(hào)）而太師適至，是天以宰相賜都統(tǒng)也?！倍冀y(tǒng)，即自稱天下都元帥的李希烈，使者們把李希烈推尊為皇帝，又推舉真卿去擔(dān)任新政府的宰相。同在宴席之中的顏真卿如此責(zé)難道：“何謂宰相！汝知有罵安祿山而死者顏杲卿乎？乃吾兄（從兄）也。吾年八十，知守節(jié)而死耳，豈受汝曹誘脅乎！”

《蔡州帖》

覺得顏真卿已無利用價(jià)值的李希烈，將真卿幽禁于館舍，命令全副武裝的士兵十人來監(jiān)視他，還揚(yáng)言要活埋真卿，令人在中庭挖了一丈見方的坑。而真卿卻泰然自若地說：“死生已定，何必多端？亟以一劍相與，豈不快公心事邪！”不勞你李希烈下手，真卿我自會(huì)作一了斷。

不過，王玢和周曾等人，即真卿剛到許州時(shí)，用劍威脅他的李希烈麾下的將軍們，正暗地里謀劃著襲擊李希烈，然后推舉真卿為節(jié)度使。但這一密謀卻以失敗告終，真卿也被送到蔡州龍興寺關(guān)押。在被稱為《移蔡帖》的書信中，真卿寫道：“真（貞）元元年（785）正月五日，真卿自汝移蔡。”據(jù)此，真卿應(yīng)該是先從許州移至汝州，然后才由汝州移至蔡州。

拘禁在李希烈處的顏真卿，關(guān)于他的情況，長安城里的人也并非毫不知情。由張薦的上疏（《新唐書》卷一六一《張薦傳》）即能窺知這一點(diǎn)。張薦是張鷲之孫，張鷲《游仙窟》一書傳到日本后頗受歡迎。真卿十分欣賞張薦的文學(xué)才華，當(dāng)時(shí)張薦正擔(dān)任史館修撰一職，負(fù)責(zé)史書的編纂。張薦在上疏中說，真卿接到前往李希烈處的命令，即立刻返家準(zhǔn)備，沒來得及睡上一晚，便匆匆忙忙地從長安出發(fā)。然后張薦這樣寫道：“冒奸鋒于臨汝（汝州），折元惡（大惡）于許下（許州）。捐軀杖義，威詬群兇，遂令脅制者回慮，忠勇者肆情。周曾奮發(fā)于外，韋清伺應(yīng)于內(nèi)，希烈蒼黃（倉皇）窘迫，奔固舊穴（老巢），蓋真卿義風(fēng)所激也?！表f清，是李希烈麾下的得力干將，與周曾、王玢、姚惰合稱“四公子”。從張薦的上疏來看，他應(yīng)該是答應(yīng)了周曾等人，作為襲擊李希烈的內(nèi)應(yīng)。其后，張薦向朝廷提出了以下建議：現(xiàn)在，李希烈母親最疼愛的幼子，以及希烈妻子的祖母與妹妹，均作為人質(zhì)，拘禁在長安。與其白白將三人拘禁在此，不如用他們來換回真卿。李希烈深知真卿在世間的威望，只是對(duì)于釋放真卿一事，猶豫未決。因而，“若歸其親愛，賊亦何吝還一使哉！”最后張薦這樣寫道：真卿曾令侄子顏峴及家童、從官等同行之人，將自己的奏疏帶往長安，共計(jì)五次之多，然而這些奏疏卻被扣留在內(nèi)客省，未能上達(dá)天聽。兒子顏顏頗為擔(dān)憂父親真卿的安危，朝廷似應(yīng)讓他看看父親的奏疏，以解憂懷。內(nèi)客省，設(shè)置于東內(nèi)即大明宮中，是處理地方上奏的官署。張薦的這封上疏，由于盧杞從中作梗，最終未能奏聞皇帝。

已經(jīng)做好最后準(zhǔn)備的真卿，寫下了遺表即臨終前的奏疏，又自己撰寫了埋在墳?zāi)估锏哪怪炯矮I(xiàn)于靈前的祭文，指著寢室西邊的墻根說：“吾殯所（停放靈柩之處）也?！绷硗膺€有《蔡州帖》，據(jù)說是真卿“題驛舍壁”的文字，他這樣寫道：“真卿奉命來此，事期未竟，止緣忠勤，無有旋（撤退）意。然中心恨恨（惆悵），始終不改，游于波濤，宜得斯報(bào)。千百年間，察真卿心者，見此一事，知我是行，亦足達(dá)于時(shí)命（命運(yùn)）耳?！弊詈螅媲溆旨由狭艘痪洌骸叭诵臒o路見，時(shí)事只天知。”人心無從窺知，而“時(shí)事”，即世間之事，也就是說，世間之事變幻無常，只有老天爺才能知曉。

稍早之前，建中改元為興元，興元元年（784）正月元旦，德宗于奉天（今陜西乾縣）行宮宣布大赦天下，而李希烈、田悅、王武俊、李納等人之罪也得到了赦免。宣布大赦的地點(diǎn)為何在奉天行宮而不是長安？這是因?yàn)槿ツ辏唇ㄖ兴哪辏?83）十月，李希烈進(jìn)攻襄城（今河南襄城），朝廷派遣涇原節(jié)度使姚令言的部隊(duì)，由涇州（今甘肅涇川）前往增援，誰知在途經(jīng)長安時(shí)發(fā)生嘩變，士兵們推舉朱泚為領(lǐng)袖。朱泚在當(dāng)時(shí)聲望頗高，是盧龍節(jié)度使朱滔之兄。因此，德宗不得不離開長安，首先將行宮設(shè)置于奉天，后又設(shè)于梁州（今陜西漢中），至興元元年七月才終于回到了長安。德宗的大赦，其目的是懷柔抵抗朝廷的藩鎮(zhèn)，而田悅、王武俊、李納三人也響應(yīng)朝廷號(hào)召，廢除了王號(hào)。然而，充滿野心的李希烈卻仗著兵力與財(cái)力，圖謀稱帝。為了給稱帝做準(zhǔn)備，他命人向真卿詢問即位之禮。真卿裝糊涂說：“老夫耄矣，曾掌國禮，所記者諸侯朝覲禮耳。”不久，李希烈終究僭越稱帝，國號(hào)大楚，年號(hào)武成，將汴州作為首都，稱大梁府，設(shè)置朝廷百官，并任命李元平為宰相。

李希烈擔(dān)心蔡州有變，派遣將軍辛景臻、安華至顏真卿處，吩咐二人堆積柴薪，注之以油，若真卿“不能屈節(jié)，當(dāng)自燒”。而真卿毫不畏懼，想要奮身撲火，辛景臻等人哪見過這般情景，趕忙攔住了真卿。盡管逃過此劫，但不久之后，真卿的死期最終降臨。

某日，一個(gè)宦官來到了蔡州龍興寺。興元元年（784）五月，朱泚之亂被朝廷鎮(zhèn)壓，李希烈之弟李希倩作為朱泚同黨，亦被誅殺。李希烈對(duì)此十分憤恨，故派使者來殺害真卿，以報(bào)復(fù)朝廷，而這個(gè)宦官正是李希烈的使者。使者說“有敕”，真卿恭恭敬敬地拜了兩拜。使者說“宜賜卿死”，真卿問道：“老臣無狀，罪當(dāng)死，然不知使人何目從長安來？”使者答道：“從大梁來?！闭媲淞R道：“乃逆賊耳，何敕耶！”真卿便被人用繩索套在脖子上，遭縊殺而死。據(jù)殷亮《顏魯公行狀》，此事發(fā)生在貞元元年（785）八月二十四日，真卿時(shí)年七十七歲。

翌年，貞元二年（786）四月丙寅（二日），李希烈被手下將領(lǐng)陳仙奇毒殺。由于陳仙奇取代李希烈擔(dān)任淮西節(jié)度使，因而真卿的靈柩得以送返長安。為迎接靈柩，真卿的嗣子櫟陽縣（今陜西臨潼）縣尉顏顴和次子秘書省正字顏碩奔赴汝州襄城，并將真卿暫時(shí)埋葬在此。其年十一月三日，真卿最終歸葬于萬年縣鳳棲原（位于長安城以南）的先祖墓地中。

長眠九泉的顏真卿

得知真卿慘遭李希烈殺害，作為江西節(jié)度使的嗣曹王李皋上表朝廷。嗣曹王李皋，是太宗十四子之一曹王李明的玄孫，建中三年（782）以來，擔(dān)任江西節(jié)度使、洪州刺史。見于殷亮《顏魯公行狀》引用的這篇上表文，認(rèn)為動(dòng)手殺害真卿的是辛景臻及安華：

臣見蔡州歸順腳力（傳遞文書或運(yùn)輸貨物的工人）張希璨、王仕顢?shù)日f，去年八月二十四日，蔡州城中見封（墳?zāi)梗?。有鄰兒不得名字，云：“希烈令偽皇城使辛景臻、右軍安華，于龍興寺殺顏真卿，埋于羅城（環(huán)繞內(nèi)城的外城）西道南里，并立碑?！背悸犞串叄殂艚涣?，三軍對(duì)臣，亦苦嗚咽。

且臣死王事，子復(fù)父仇，人倫常經(jīng)，不足褒異。所悲去古日遠(yuǎn)，澆風(fēng)蕩?。ㄉ鐣?huì)風(fēng)氣輕?。?，多茍偷生，曾不顧節(jié)，使忠孝寂寞，人倫憔悴。昨段秀實(shí)奮身擊（朱）泚首，今顏真卿伏縊烈（李希烈）庭，皆啟明君臣，發(fā)揮教訓(xùn)，近冠青史，遠(yuǎn)紹前賢。夫日月麗天，幽明向燭（日月出現(xiàn)于天，黑暗中的民眾被其照亮）；忠烈曜世，回邪革心。伏請(qǐng)陛下，降議百寮（百官），遐布九有（九州，即天下），刻石頌德，告廟圖形（制作圖像）。使玄壤（逝者）感恩，皇風(fēng)澤物。

與真卿相提并論的段秀實(shí)，其事跡如下：占領(lǐng)了長安的朱泚，猜測被解任涇原節(jié)度使一職的段秀實(shí)一定對(duì)朝廷有所不滿，因而勸誘他一同參與叛亂。段秀實(shí)假裝答應(yīng)了朱泚的邀請(qǐng)，得以面見朱泚。正當(dāng)二人會(huì)面之時(shí)，段秀實(shí)大罵朱泚是“狂賊”，并出手擊傷了他，然而最終被朱泚的手下當(dāng)場殺害。

真卿的遺骸被送到長安時(shí)，德宗為表示哀悼之思，暫停朝會(huì)五日，贈(zèng)真卿“文忠”之謚，并下詔書云：

故光祿大夫·守太子太師·上柱國·魯郡公顏真卿，器質(zhì)天資，公忠（公明忠誠）杰出，出入四朝（玄宗、肅宗、代宗、德宗四代），堅(jiān)貞（節(jié)操堅(jiān)固）一志。屬賊臣（李希烈）擾亂，委以存諭，拘脅累歲（將招撫的工作交給了真卿，卻遭拘禁脅迫，達(dá)數(shù)年之久），死而不撓，稽其盛節(jié)，實(shí)謂猶生。朕致貽斯禍，慚悼靡及，式崇嘉命，兼延爾嗣（是朕導(dǎo)致了這一災(zāi)禍，慚愧哀悼也難以挽回，因而加封你高官厚爵，并兼及你的子嗣）。

于是，朝廷追贈(zèng)真卿司徒之官，并下賜布帛五百端，而顏頑與顏碩在終喪之后，也分別被授予了適當(dāng)?shù)墓僦取?/p>

（本文摘自吉川忠夫著《顏真卿傳：時(shí)事只天知》，王孫涵之譯，四川人民出版社，2024年11月。）