評《全民皆兵》：太行山上的“協(xié)奏曲”

《全民皆兵：太行根據(jù)地的武裝體系》，王龍飛著，商務印書館2024年6月出版，366頁，60.00元

1941年6月， 日軍在對八路軍的調查資料中稱，評估八路軍的軍事實力時，需將其正規(guī)軍、游擊隊以及潛伏于人民群眾階層內的武裝力量一并加以計算。所謂“潛伏于人民群眾階層內的武裝力量”即是指中共根據(jù)地的民兵、自衛(wèi)隊等人民武裝?？梢姡哲娛菍⒅袊伯a黨整個武裝體系視為敵對對象。

從中共方面來看，這一武裝體系的確是敵后生存斗爭的重要法寶?？箲?zhàn)時期，人民武裝承擔了根據(jù)地的戰(zhàn)勤工作，是正規(guī)軍的后備力量。到解放戰(zhàn)爭時期，人民武裝的存在極大增強了野戰(zhàn)軍的機動性。不僅如此，這一武裝體系還與根據(jù)地的政治、經濟和文化都有所關聯(lián)，是考察中共敵后生存斗爭與政黨特質的重要切入點。然而，長期以來，我們在探討中共軍事史時，更多注意正規(guī)軍的戰(zhàn)略推進，而對與之相配合的人民武裝關注不多，對二者之間的關系也有所忽略。王龍飛的新著《全民皆兵：太行根據(jù)地的武裝體系》在大量未刊檔案及資料匯編的基礎上討論了這一問題，是一部值得關注的佳作。

八路軍在太行山區(qū)

一、全民皆兵

包括民兵在內三位一體的武裝體系是中共革命中的關鍵問題，對其重要性，本書已有所論述。只是，這樣一個大家都知道非常重要的問題，按理說研究成果應該相當豐富，但實際看來并非如此。本書學術史綜述中所提到的更多是涉及民兵的研究，以民兵為專門研究對象的成果較少，專門的著作更少。而且在這些成果之中，太行根據(jù)地的民兵關注最多，其他根據(jù)地的民兵僅有很少的文章，解放戰(zhàn)爭時期的民兵也只有幾篇學位論文。由此可見，這是一個大家熟悉又陌生的問題，也恰恰凸顯了本書所選議題的學術價值所在。事實上，在中共革命史領域，這類的問題還有不少。

書名是全書的靈魂，根據(jù)作者所述，使用“全民皆兵”作為書名經歷了一番審慎思索（后記）。所以有必要追蹤一下這個詞語的含義。“全民皆兵”最早在1958年被提出，毛澤東在修改《關于人民公社若干問題的決議》時加寫了一段話，其中有這樣一句：“帝國主義如果竟敢發(fā)動對我國的侵略戰(zhàn)爭，那時我們就將實現(xiàn)全民皆兵，民兵就將配合人民解放軍，并且隨時補充人民解放軍，徹底打敗侵略者?！边@個詞語雖然在1958年才出現(xiàn)，但這種理念和狀態(tài)在此之前就已存在了。因為毛澤東在此句之前說“全體人民決心繼續(xù)把自己武裝起來”，所謂“繼續(xù)”，表明在此之前即有過民眾自己武裝起來的歷史。本書所研究的全面抗戰(zhàn)時期自然屬于這個歷史中的一部分。

而全民皆兵又可以細化為兩方面內容，其一是指“民”本身，其二是指組織起來的“民”即包括民兵在內的人民武裝。民眾為兵，不一定是真正轉化為兵的身份，而是可以擔當兵的任務，民轉化為民兵后，還可以承擔更多的戰(zhàn)斗配合作用，全民皆兵的體系即在這兩個層面的交互中展開。

因此，本書并不僅僅是研究民兵，而是希望以此為切入口貫通中共的武裝體系，綜而觀之，本書通過七章的內容將這兩個方面內化其中，為我們呈現(xiàn)了一部太行根據(jù)地武裝體系的斗爭史。本書開篇以八路軍進入太行開始，民兵參軍參戰(zhàn)結束，中間涉及政治制度、軍事制度、經濟社會等方面的內容，可以說，這部武裝體系的斗爭史同時也是一部太行根據(jù)地的發(fā)展史。

二、革命下鄉(xiāng)的多重路徑

那么，“全民皆兵”在各章內容之中是如何具體展開的呢？這一理念展開的過程實際上也是根據(jù)地建立鞏固的過程。筆者冒著簡化的風險，不擬重復書中的內容，而是希望提煉出書中精彩的部分以及未來可能繼續(xù)探討的視點，略作鋪陳。

一、黨政軍機構的形成。1937年8月，紅軍改編為八路軍后，八路軍各部隊即赴前線開辟根據(jù)地。值得注意的是，中國共產黨的力量進入太行是多條路線并舉的，這在本書的第一章、第二章多有論述。

第一條線是八路軍一二九師進入太行地區(qū)，書中特別注意到八路軍工作隊的作用，這是“以連為單位，每個連配備幾名領導骨干，而這些骨干一般來自師團各政治機關和八路軍教導團，具有較好的業(yè)務能力和政治素質”，正是這種以連為單位的工作隊進一步創(chuàng)造出了“麻雀滿天飛”的太行縣區(qū)武裝。（30-31頁）將大的機構化整為零是中國共產黨敵后工作的重要特點，八路軍開辟根據(jù)地時也是如此，這樣小的機構能夠最快地產生效率。因此，這樣的工作隊的具體構成及其特點就值得特別注意，而且，工作隊往往要具體面對非常復雜的現(xiàn)實情況，尤其在八路軍改編初期，許多紅軍過來的干部戰(zhàn)士還不完全熟悉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的復雜實踐。因此，本書對這一問題的提出顯示出作者的眼光。

第二條線是政權機構的“深入扎實”。中國共產黨進入太行地區(qū)是軍隊先行，但緊接著就建立政權，因為民眾往往對政權有著更直接的期盼，在他們來看，政權是合法性的具體表現(xiàn)形式。不過，本書未花費太多筆墨描述太行根據(jù)地基層政權的情況，而是把目光放在冀豫晉省委的成長上，書中不僅討論了省委的建立、省委領導干部的情況，而且談到和上級中共中央北方局的關系，特別是涉及到北方局劉少奇對省委、省委對下級的領導方式，這一討論值得關注。

比如，文件是上級對下級實現(xiàn)領導方式的載體，書中就指出：批示匯報材料是劉少奇的一種重要指導方式，而且“不是根據(jù)一兩份整理好的報告，而是綜合許多其他材料，特別是大量的政策法令、會議記錄、通知文告等原始過程性資料，這是劉少奇不親臨現(xiàn)場就能做出準確判斷和決策的關鍵所在”。（86-87頁）1938年8月18日，劉少奇在給冀豫晉省委的指示信中批評道：“宋同志帶來的報告及大批材料均收到，但在我收到時，許多包裹、信件都被拆開及殘破了。望你們以后注意。”這可能是害怕信件丟失或散落而失去其系統(tǒng)性。（《太行黨史資料匯編》，333頁）

之所以采取這種領導方式與劉少奇不在前線，返回延安有關。1938年3月24日，中共中央書記處作出關于北方局領導人員分工的決定，劉少奇暫時住延安，在中央指導下，仍舊擔負華北黨的領導工作。楊尚昆率北方局工作人員在呂梁山脈，就近與華北各地黨部聯(lián)絡，直接布置晉西南工作。同時規(guī)定：“所有華北各地黨與群眾工作及地方武裝情形除向楊尚昆報告外，須同時直接向胡服報告?！保ā秳⑸倨婺曜V（增訂本）》，234頁）

第三條線是宣傳下鄉(xiāng)，宣傳是民眾動員的重要形式，抗戰(zhàn)時期，各黨派、社會團體無不在宣傳，中共的宣傳有其獨特之處，在山西，這種獨特之處又有具體的呈現(xiàn)。書中注意到，犧盟會在抗戰(zhàn)宣傳中起到重要作用，其中主要承擔者為村政協(xié)助員，之所以采用這種形式也有統(tǒng)一戰(zhàn)線的考慮，薄一波說：“當時假若要公開的派一些青年，組織些抗日救國下鄉(xiāng)宣傳隊，一定會遭遇到地主紳士及一切頑固派的反對……‘村政協(xié)助員’這五個字不刺人眼，大家都不反對。下鄉(xiāng)之后實際的干了三個月救亡宣傳組織工作，快要被這些頑固派發(fā)覺反對時，一切已推進了一步，而成了一種既成事實?！边@是很務實的辦法。不過，這些村政協(xié)助員很快就遭到“封建勢力”的反對，“每個縣差不多每天都發(fā)生反對村政協(xié)助員的事件?！保?1頁）事實上，抗戰(zhàn)時期還有大量的適合統(tǒng)一戰(zhàn)線形勢的政策辦法仍待研究者挖掘，這些辦法雖適時而生，但其留下的痕跡并不能完全消除。

二、“子弟兵制”的形成。1940年7月9日《太行軍區(qū)的組織及其工作綱要》中提出：“軍區(qū)組成內包含有脫離生產的正規(guī)軍隊與游擊隊，并包含有不脫離生產的自衛(wèi)隊及其基干自衛(wèi)隊、青年抗日先鋒隊?！倍摇叭A北軍民已把這一體系稱之為‘子弟兵制’”。這一稱呼的形成標明八路軍軍民關系的真實狀態(tài)。本書第三章討論了軍區(qū)制的建立與調整過程，其中特別提到民兵干部的軍事化問題，民兵要承擔根據(jù)地的戰(zhàn)勤任務，也要有打仗的能力。干部軍事化最早稱之為黨員軍事化，1928年6月，中共六大在莫斯科召開，周恩來在大會上提出黨員軍事化問題，此后，中共的文件中斷斷續(xù)續(xù)都有黨員軍事化的提法，只是有的時候強調得多一些，有的時候提得少一點。到1941年4月，朱德在《共產黨人》第十七期發(fā)表《黨員軍事化》一文，重新強調黨員軍事化的口號，此后，在其他干部的敘述中有的仍稱“黨員軍事化”，有的則改為黨員（干部）軍事化或干部軍事化。這一措施是中共為使所有黨員干部適應敵后游擊戰(zhàn)發(fā)起的。書中即提到，1941年12月14日，晉冀豫區(qū)武委會發(fā)布《關于武委會干部軍事化的決定》，其中即要求“分區(qū)級以下區(qū)級以上所有武委會干部在1942年內分三批到抗大（太行分校）接受軍事訓練，而所有武委會干部都被要求輪流接受軍事訓練和政治工作教育，還要求在武委會干部中提倡軍事化的生活和戰(zhàn)斗作風，學習部隊干部積極肯干、不怕艱苦的優(yōu)良作風”。如前所述，干部軍事化是來自中共中央的號召，太行根據(jù)地是這一號召的地方實踐。

本書的論述提醒我們民兵干部是值得注意的一個群體，研究者可以繼續(xù)追問的是民兵干部的組成、性別及與黨組織、部隊的關系，民兵的組織性很大程度上要依賴于民兵干部本身，特別是民兵干部聯(lián)系群眾的作風。這一作風的保持又需要中共黨政軍組織的合力。

三、民兵的后勤與組織工作。民兵建立以后，其基本的后勤與組織工作是其核心內容，本書用一章的篇幅選取了民兵的糧食、武器、訓練與管理四個內容。作者注意到，在糧食問題上，民兵處于兩難境地：吃公糧，財政負擔不起；不吃公糧，沒有積極性。這個問題難就難在吃公糧財政負擔不起，但實際上民兵的動員與運作又離不開公糧，“不少地方以不支差、吃公糧等為優(yōu)待條件吸引群眾參加民兵。”“民兵普遍動輒要求吃公糧，管飯就干，不管飯就不干?！保?08頁）

關于民工是否吃公糧，地方干部認識也不一致，如遼縣武委會認為，原則上應讓民兵自帶糧食，但制定辦法解除戰(zhàn)時民兵的實際困難也很重要。黎城縣武委會也認為民兵戰(zhàn)時吃公糧是比較合適的。書中也梳理了解決辦法，這些解決辦法或考慮民兵的戰(zhàn)斗任務，或考慮民兵的家庭情況，遼縣的做法就包括：民兵家庭充裕者自帶，較差者自帶一部，真正貧苦者不帶。黎城縣規(guī)定：“民兵未出村時仍不得動用公糧，不得已到外圍作戰(zhàn)時才可按規(guī)定吃公糧，家里負擔不起的經區(qū)指揮部批準方可食用公糧。”

按照家庭狀況來決定是否供給糧食確實是一種辦法，不過，隨著減租減息的推行，民兵中貧農雇農比例大幅度提高，地主、富農比例下降。（202頁）也就是說，貧農雇農增加了，需要供給的糧食也要增加，研究者可以繼續(xù)追問的就是在這種情況下如何處理。這一問題直到解放戰(zhàn)爭時期還在探索。

民兵的武器是后勤工作的重要內容，書中注意到，與河南、山東、河北相比，太行根據(jù)地的民槍太少，這與閻錫山在山西的統(tǒng)治有關，因此限制了民兵武器的發(fā)展。民兵武器中最引人注意的就是大量土武器的使用，楊殿魁認為：“不論什么武器，要人手一件，刀、矛、鋤、鎬、鐮、?都可以的。這些東西，并不亞于敵人的刺刀的。每人一件不僅可以自衛(wèi)，且可打擊敵人破壞農具的陰謀。事實證明，不一定步槍才能打敵人的。遼縣x村、平順x村的民兵，均以滾石而阻滯了敵人前進，并繳獲了一匹洋馬。涉縣x村民兵用石頭捉住兩個偽軍，黎城x村一民兵用?頭打死一個敵人，和西x村一民兵與其妻用鏟刀殺死一敵人……都是例證?！保ā短悬h史資料匯編》第5卷，324頁）書中注意到地雷被青睞的情況，研究者可以繼續(xù)追問的是，這樣一種土武器在民兵發(fā)展過程中的作用究竟是什么。

三、建立“游擊秩序”

太行根據(jù)地民兵建設的效果如何呢？書中以一章的篇幅談到“游擊秩序”的建立。按照書中所說，游擊秩序是說：“在戰(zhàn)爭中適當組織群眾使游擊戰(zhàn)爭有條不紊，群眾能人人自衛(wèi)，少受損失或不受損失是最主要的工作?！保?50頁）然后分情報預警與戒嚴、糧食斗爭、空舍清野、勞武結合等介紹了游擊秩序的具體內容，最后以沁源圍困戰(zhàn)為例說明了游擊秩序在戰(zhàn)時的狀態(tài)。

針對書中第六章呈現(xiàn)的這些內容，以往的學術研究多多少少都有所涉及，但本書將這些內容整合在游擊秩序的框架內顯示作者的整體性思考。這些內容看似是相互獨立的，但都需要民兵在其中發(fā)揮作用，也就是說，通過民兵，中共在敵后建立了一個相互連通的社會網絡。

崗哨是根據(jù)地情報系統(tǒng)中值得注意的一項，書中引述了周立波記載的一段話用于說明根據(jù)地崗哨制度的實踐。這里更多是指明的崗哨，還有暗哨的存在，這里引述張學良回憶中談到的兩個場景，一是說明暗哨存在，一是說明早在此之前已經存在，從而為本書的論證再添加一個證據(jù)，下面是張學良口述訪談實錄中的兩段話：

我一個部下帶著一個營的人讓共產黨給襲擊了。是這樣的，他出去，好像為什么事情出去考察去。你怎么會小心她呢？一個老太婆坐在門口縫鞋呢，我并不是說都是老太婆啊。哈哈，她是共產黨的偵探。

軍隊來了，你知她怎么辦。

在高地上立有一個桿子，她那個門上有個繩子。她一拉門上的繩拴，桿子就倒下來了，共產黨看到了就知道有軍隊來了。

后來，我們都知道了。那你不能說把老太婆抓起來呀！你也不知道老太婆是誰，你又不知道她是什么人。那一個小孩，十五六歲的小孩跑來玩了，他把軍隊都數(shù)了，然后他出去，就去報告了。有多少炮，大概有多少兵，他都給你數(shù)了。那共產黨的玩意兒可多了。那后來我們都知道了，你也沒法子對付老百姓呀！

“沒法子”道出了中共情報系統(tǒng)的效果，“也就是說通過廣大的民兵和群眾，根據(jù)地內的人員流動收到了嚴密的監(jiān)視和掌控，中共的黨政軍力量得到了這種‘人造山’的良好庇護，在相當程度上保衛(wèi)了根據(jù)地的安全?！保?55頁）

小通訊員

民兵不僅參與根據(jù)地的情報系統(tǒng)，而且也是糧食斗爭的主力。書中介紹了糧食斗爭中的“藏糧”，這是為應對日偽搶糧的辦法之一，成為一種組織性行為。如黎城縣指揮部發(fā)布命令要求“以區(qū)為單位組織大規(guī)模藏糧檢查隊下到各村，指導和督促各行政村各系統(tǒng)干部組成檢查隊挨門挨戶連續(xù)反復檢查”。（259頁）藏糧之外還要藏人，是為空舍清野，書中注意到，有的民眾不太適應這樣的生活，“曾有群眾在敵人來臨時，面對滿屋家當長嘆一口氣，不知從哪里下手，最后竟拿了一個掃帚慌亂而逃”。整個空舍清野的秩序則由民兵承擔。

這些因素在戰(zhàn)時能夠起到什么作用呢？書中以沁源圍困戰(zhàn)為例說明了這一效果。在這場圍困戰(zhàn)中包含了動員轉移、安置群眾、糧食問題、武裝等等，是作者挖掘的非常精彩的案例。從中可以看到中共組織的動員能力，動員轉移群眾一萬五千余人，要將這些人轉移出去，并保證他們的基本生活是一個較大的挑戰(zhàn)，宣傳動員解釋工作起到重要作用。（281-282頁）另外，此次圍困戰(zhàn)并非由正規(guī)軍或民兵單獨承擔，而是雙方配合，據(jù)作者統(tǒng)計：“圍困基本力量為三十八團的6個連約600人，縣游擊大隊直屬排30人，第一分區(qū)隊18人，第二分區(qū)隊23人，第三分區(qū)隊24人；民兵1943年4月以前為170人，4月起為150人?！保?76頁）而之所能把正規(guī)軍和游擊隊相互結合則需要軍區(qū)體制作為背景，由此前面所述內容在沁源圍困戰(zhàn)中得以踐行。

“游擊秩序”是我較為感興趣的一個話題，也是本書中總結提煉的新概念。書中并未界定此一概念的范圍，筆者希望適當延伸一下。社會秩序是社會學的一個概念，是指動態(tài)有序平衡的社會狀態(tài)，有的學者認為良好的社會秩序是由社會成員自發(fā)形成的，有的則認為是由外部力量塑造的?？箲?zhàn)初期，面對混亂秩序的社會，中共進入之后運用黨政軍組織力量重新“創(chuàng)造”了新的社會，只是這種社會是動態(tài)的，是韌性的，其中所形成的諸多內容都值得深入分析。

四、靜悄悄的革命與協(xié)奏曲

美國幾位研究中共革命的學者曾對中共根據(jù)地的社會改革提出一個“靜悄悄的革命”的概念，也有學者針對此有所討論。我只是借此與本書所描述的游擊秩序形成做一個對比。如果說在根據(jù)地經濟、社會層面存在一個靜悄悄的革命的話，那么在政治、軍事作用下則形成了一種“協(xié)奏曲式”的革命。

這里又可分為兩點，其一，中共根據(jù)地的變化不僅是靜悄悄的，還是動態(tài)的、可見的、可感知的，正如書中引述的劉伯承的回憶：“幾萬游擊武裝還穿著五顏六色的便服就集合起來開上前線去了，成千上萬的民兵排成整齊的隊列參加了戰(zhàn)勤工作，連十一二歲的小姑娘、小學生也和大人一起修路送糧，救護傷員?！保?31頁）這樣的場面常常令敵人感到“沒法子”。其二，太行根據(jù)地武裝體系的形成、運作與效果都需要黨政軍民的合作，需要正規(guī)軍、地方武裝、民兵自衛(wèi)隊的協(xié)調，恰似一部革命的協(xié)奏曲。

不僅如此，民兵同時也參與到社會文化層面的靜悄悄革命中，比如1943年太行根據(jù)地出現(xiàn)災荒時，民眾祈雨無效，把憤怒轉向于“神”，出現(xiàn)了民兵槍決神靈的奇聞。（《太行黨史資料匯編》第6卷，657頁）

太行根據(jù)地的武裝體系，不僅在軍事上取得了顯著成效，更在社會文化層面引發(fā)了深遠影響。通過民兵的參與，革命的觸角深入到了社會的各個角落，形成了一個全面的、多維度的革命進程。這種革命的協(xié)奏曲，既展現(xiàn)了中共根據(jù)地的動態(tài)變化，也揭示了革命力量的廣泛滲透和深刻影響。

基于此，在考察根據(jù)地武裝體系的任何一個環(huán)節(jié)時，都要要注意前后左右的關系，本書雖然是以武裝體系為研究對象，但內容不僅涉及軍事，還有政治、經濟、社會等多方面內容。這正是聯(lián)系相關史事進行論述的體現(xiàn)，全書所呈現(xiàn)的正是一部太行山上的“協(xié)奏曲”。