上海Fotografiska影像藝術(shù)中心位于蘇州河邊，自開(kāi)館以來(lái)就向公眾傳遞出了開(kāi)放且包容的姿態(tài)，是一家寵物友好的展館，允許觀眾攜帶寵物進(jìn)入。
12月5日，在初冬暖陽(yáng)下，一群攜帶寵物狗的觀眾走進(jìn)了藝術(shù)中心，去參觀一場(chǎng)名為“寵物總動(dòng)員”的展覽開(kāi)幕式。這是該藝術(shù)中心的年度大展，呈現(xiàn)24位藝術(shù)家的100余件作品，展現(xiàn)他們各自視角下的寵物與人類(lèi)的關(guān)系。這是一場(chǎng)溫暖的展覽，攜寵觀眾在展廳里觀看著藝術(shù)家鏡頭下的寵物，而他們自己的寵物也成為了其他觀眾的拍攝對(duì)象。
“只有愛(ài)過(guò)動(dòng)物，我們靈魂的一部分才能得以蘇醒?！边@是法國(guó)作家阿納托爾·法朗士的名言，印在了展覽“寵物總動(dòng)員”的入口處。
自古以來(lái)，寵物與人類(lèi)便結(jié)下了不解之緣。從人類(lèi)首次馴化狗開(kāi)始，寵物便逐漸成為人類(lèi)生活的重要同伴。它們教會(huì)我們同理心，讓我們學(xué)會(huì)表達(dá)愛(ài)與承擔(dān)責(zé)任，更在孤獨(dú)時(shí)給予我們溫暖的陪伴。
展覽現(xiàn)場(chǎng)，攜帶寵物的觀眾在展廳里互動(dòng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)，攜帶寵物的觀眾在展廳里互動(dòng)
澎湃新聞?dòng)浾吡私獾?，展覽“寵物總動(dòng)員”通過(guò)24位藝術(shù)家的100余件作品，呈現(xiàn)他們各自視角下的寵物與人類(lèi)之間的關(guān)系。上海Fotografiska影像藝術(shù)中心董事總經(jīng)理克里斯蒂安·德維爾（Christian Devillers）告訴記者，這是一個(gè)關(guān)于寵物主題的大型展覽，并不是深?yuàn)W難懂的，而是一眼就能看明白的有趣展覽。展覽旨在借助藝術(shù)的視角，深化公眾對(duì)寵物在日常生活中不可或缺角色的認(rèn)知。它們或身披柔軟的絨毛，或展現(xiàn)靈動(dòng)之姿……它們時(shí)而化身為家庭守護(hù)者，以無(wú)言的溫暖撫慰人心；時(shí)而成為個(gè)性與地位的象征，彰顯著主人的獨(dú)特風(fēng)采；時(shí)而擔(dān)起生活伴侶的角色，默默陪伴，共度無(wú)數(shù)平凡而珍貴的瞬間；更有時(shí)，它們作為藝術(shù)創(chuàng)作的靈感繆斯，激發(fā)無(wú)限創(chuàng)意與遐想。
展覽現(xiàn)場(chǎng)，觀眾攜帶的寵物狗在展覽作品前
展覽現(xiàn)場(chǎng)，攜帶寵物的觀眾
寵物的肖像
展覽開(kāi)端處，觀眾可以見(jiàn)到攝影師卡里·比約恩的一組攝影，其《狗狗》系列圍繞紐約市及其周邊的動(dòng)物時(shí)尚秀和錦標(biāo)賽創(chuàng)作，展現(xiàn)美國(guó)當(dāng)時(shí)的消費(fèi)主義，以及浮夸的美國(guó)夢(mèng)的表現(xiàn)形式。在這一組攝影作品的對(duì)面，是多莉·法比雪夫拍攝的《最佳表演》系列，捕捉的是威斯敏斯特犬舍俱樂(lè)部犬展里的優(yōu)美與高雅。
?卡里·比約恩，《狗狗#41》, 2020年
?多莉·法比雪夫，《兩位波美拉尼亞》來(lái)自《最佳表演》系列, 2012年
出生于杜塞爾多夫的拉爾夫·哈根特從事著人物和動(dòng)物肖像的創(chuàng)作，他用與人物肖像拍攝同樣嚴(yán)肅和優(yōu)雅的方式來(lái)描繪動(dòng)物，賦予他圖像中的每個(gè)生物以尊嚴(yán)和個(gè)性。從2013年他的第一個(gè)狗肖像開(kāi)始，此后他拍攝了許多不同類(lèi)型的動(dòng)物，從小昆蟲(chóng)到大猩猩，從羊駝到企鵝，其廣泛的動(dòng)物肖像作品集展示了我們這個(gè)星球上許多天然物種的美麗。而在一面寬廣的展墻上，掛滿了動(dòng)物攝影師杰拉德·格辛斯的《你和你的寵物長(zhǎng)得像嗎?》系列，通過(guò)人與寵物面貌的趣味對(duì)比，揭示了寵物與我們之間不可思議的紐帶。
?拉爾夫·哈根特，《格里塔》， 2013年
?拉爾夫·哈根特，《特級(jí)大師弗利茨》，2015年
展覽現(xiàn)場(chǎng)，杰拉德·格辛斯的《你和你的寵物長(zhǎng)得像嗎?》系列
2009年，巴黎狩獵與自然博物館館長(zhǎng)就委托安托萬(wàn)·施內(nèi)克為60只狗拍攝了一系列照片，這些狗的主人都是法國(guó)名人。博物館里有一個(gè)以這些嚴(yán)肅的狗的照片為特色的肖像畫(huà)廊，模仿了歐洲城堡里有時(shí)能找到的著名祖先的肖像。在攝影師的拍攝過(guò)程中，狗狗必須戴上黑色的圍巾，這可能有助于它們?cè)阽R頭前保持神圣的姿態(tài)。
?塞奇·索赫，《文森薩、巴黎與彼得，馬薩諸塞州劍橋》，來(lái)自《動(dòng)物》系列，1992年
?深瀨昌久，《佐助》, 1979年
除了一些嚴(yán)肅的肖像照外，也有藝術(shù)家將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了在家中的寵物。如塞奇·索赫在四只狗的陪伴下長(zhǎng)大，自上世紀(jì)七十年代開(kāi)始拍攝人物時(shí)，她就經(jīng)常將伴侶動(dòng)物也納入畫(huà)面。在她看來(lái)，“當(dāng)人類(lèi)與動(dòng)物共處時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)會(huì)變得更隨性、自我會(huì)變少但現(xiàn)場(chǎng)會(huì)更亂?！比毡緮z影家深瀨昌久于1977年收養(yǎng)了小貓，為它取名為“佐助”，他自己也“變身”為貓，用貓的視角跟拍佐助。對(duì)于深瀨昌久來(lái)說(shuō)，在自然的移動(dòng)中隨心所欲地與自己的貓一邊玩耍一邊記錄，是最幸福的拍攝。他說(shuō)，貓咪“佐助”也成了他自己的“自畫(huà)像”。
寵物與人類(lèi)
藝術(shù)家羅賓?施瓦茨的作品《艾米莉亞與動(dòng)物》系列是她拍攝了女兒與動(dòng)物的共同成長(zhǎng)，是一場(chǎng)跨越了十九年的創(chuàng)作與紀(jì)錄。羅賓說(shuō)，“這個(gè)系列代表了我人生中最重要的時(shí)期，它成為我與孩子之間的生命紐帶?！彼鞣啤ぜ勇鼊t以她細(xì)膩的畫(huà)面，定格了狗狗洗澡時(shí)滑稽有趣又不失溫馨的瞬間。溫妮?奧的《恥辱圈》系列中，則將寵物狗在術(shù)后所佩戴的恥辱性項(xiàng)圈轉(zhuǎn)化為美麗和莊嚴(yán)的象征，將項(xiàng)圈和其中的狗轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)性的肖像。
?羅賓·施瓦茨，《托爾，艾米莉亞和雅各布》來(lái)自《艾米莉亞與動(dòng)物》系列, 2006年
?溫妮·奧，《卡爾文》來(lái)自《恥辱圈》系列, 2017年
日本藝術(shù)家芥川浩典的作品是他的寵物兔子“烏龍”。烏龍的照片出現(xiàn)于第一波照片博客浪潮?！拔乙簧写蟛糠謺r(shí)間都和兔子生活在一起。從1994年到2003年，我為我的寵物兔子烏龍創(chuàng)建了一個(gè)主頁(yè)，雖然并非我的本意，它成為了全世界的熱門(mén)話題，甚至被用作網(wǎng)絡(luò)梗?！?/p>
?芥川浩典《烏龍》
中國(guó)藝術(shù)家程然則以其奶牛貓馬丁?戈雅的大幅攝影作為主內(nèi)容，并結(jié)合了他與團(tuán)隊(duì)收養(yǎng)的20多只流浪貓伙伴的圖像。他以人類(lèi)學(xué)，檔案學(xué)，圖像學(xué)的形式去呈現(xiàn)寵物議題，不僅僅關(guān)于陪伴，也關(guān)于人與寵物的共同成長(zhǎng)，以及正在發(fā)生的藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)。對(duì)程然來(lái)說(shuō)，貓給他帶來(lái)了撫慰與陪伴，也為他的創(chuàng)作帶來(lái)了很多靈感?！八鼈兪呛芏嗨囆g(shù)家的靈感繆斯，讓藝術(shù)家找到創(chuàng)作的方式，并將這種方式分享給不同的人?！?/p>
展覽現(xiàn)場(chǎng)，程然作品
展覽現(xiàn)場(chǎng)，王翰林作品
寵物話題的背后
寵物作為很多人生活中重要且不可缺少的一部分，以獨(dú)特的方式陪伴著我們度過(guò)許多重要時(shí)刻。除了對(duì)它們的日常紀(jì)錄及藝術(shù)式的拍攝外，此次展覽亦在充滿趣味和溫馨的基調(diào)下，對(duì)一些存在的問(wèn)題進(jìn)行了探討與反思。
展覽中不乏令人悲傷的作品，如英國(guó)藝術(shù)家馬丁·阿斯伯恩拍攝的作品《獵狗安息之地》描繪的是西班牙農(nóng)村的獵狗因老化，跑不動(dòng)后被遺棄或被殺害的故事：大多數(shù)狗被留在路邊或被政府的“殺戮站”接走，但有些狗因表現(xiàn)不佳而受到懲罰，被掛在樹(shù)上或被活著扔進(jìn)井里。該系列并沒(méi)有直面痛苦，展示的是它們被遺棄的風(fēng)景，亦或是幾只被拯救的狗，但依舊傳遞出了悲傷的氛圍。
?馬丁·阿斯伯恩，《河流與灰狗》來(lái)自《獵狗安息之地》系列
展覽現(xiàn)場(chǎng)，莉莎·斯特龍貝克的《代號(hào)》系列
在一個(gè)布滿皮毛的展墻上，是莉莎·斯特龍貝克的《代號(hào)》系列，展示了人類(lèi)的黑暗面：一些人在訴說(shuō)自己有多愛(ài)動(dòng)物時(shí)撒謊，他們只愛(ài)自己的寵物，卻忽視了那些活著就是為了被做成皮草外套而遭受苦難的可憐動(dòng)物。
藝術(shù)家阿克塞利·瓦爾穆寧則將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了寵物與克隆的話題。在韓國(guó)的實(shí)驗(yàn)室里，只需支付十萬(wàn)美元，你就可以克隆一個(gè)與你心愛(ài)的、或許年老且瀕臨死亡的寵物一模一樣的新寵物。這是關(guān)于過(guò)于好奇的行為，以及對(duì)于人類(lèi)扮演上帝的探討。
展覽現(xiàn)場(chǎng)，阿克塞利·瓦爾穆寧拍攝的寵物克隆話題
在展覽現(xiàn)場(chǎng)，德維爾也向記者講述了寵物現(xiàn)象背后的思考?！霸谖鞣?，流行養(yǎng)寵物的年代大約在20世紀(jì)60至70年代。我來(lái)自法國(guó)，我認(rèn)為現(xiàn)在法國(guó)的寵物數(shù)量比人還多，這在美國(guó)和歐洲的很多地方也是一樣的。而中國(guó)的這一現(xiàn)象則出現(xiàn)得更晚，大約在十幾年前。這與社會(huì)的變革和社會(huì)的富裕程度有關(guān)。而當(dāng)代社會(huì)存在一個(gè)很大的問(wèn)題，那就是孤獨(dú)。隨著社會(huì)壓力和經(jīng)濟(jì)壓力的增大，人們不再愿意生孩子，而寵物則為人們的許多心理問(wèn)題提供了解決方案。至少，寵物可以讓人在很短的時(shí)間內(nèi)忘記其他事情，得到放松。這是一個(gè)令人難以置信的社會(huì)現(xiàn)象。”
?索菲·加曼，《米婭》來(lái)自《濕狗》系列，2014年
?索菲·加曼，《托帕茲》來(lái)自《比特犬花之力》系列， 2015年
?阿瑞卡·羅《未命名（東部箱龜）》來(lái)自《家養(yǎng)》系列，2015年
除了貓狗，以及兔子等人們普遍認(rèn)為是可愛(ài)的寵物外，展出的作品中亦有藝術(shù)家拍攝的蛇、變色龍、蜘蛛等寵物。在德維爾看來(lái)，這些寵物也折射出了人們對(duì)于身份認(rèn)知問(wèn)題的探討?！八鼪Q定了你想成為什么樣的人？你希望別人把你看成一個(gè)什么樣的人？當(dāng)然，最終愛(ài)都存在于人與動(dòng)物之間，是一種復(fù)雜的關(guān)系。”
展覽將展至3月9日。
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