吳中山水盡流連——近代名士李根源的蘇州印記

繼“太炎傳薪——章炳麟與蘇州”之后，近日，“近代大家”系列學(xué)術(shù)特展的第二展“印泉照古——李根源與蘇州”在蘇州博物館正式對(duì)外展出，展覽以近代名士、辛亥元老、愛(ài)國(guó)人士李根源為對(duì)象，展示其反帝保疆、宦海沉浮以及隱居蘇州十余年訪古留跡、修志刻書(shū)、吳門(mén)交流、抗日后援的經(jīng)歷。

此次展覽共展出文物95件/套，其中既包括了李根源詳考文獻(xiàn)、實(shí)地考察著成的《吳郡西山訪古記》 《蘇州府學(xué)金石錄》 《吳縣金石志》等蘇州著述；也匯集諸多李根源在蘇尋訪過(guò)的文物遺跡，李根源與于右任、張一麐、章炳麟等名流書(shū)信往來(lái)及書(shū)畫(huà)交流。澎湃新聞特刊發(fā)此次展覽的內(nèi)容策劃趙寅州《吳中山水盡流連——李根源的蘇州印記》一文。

明人《五同會(huì)圖》卷展出現(xiàn)場(chǎng)

“印泉照古——李根源與蘇州”展覽現(xiàn)場(chǎng)

蘇州地處平原，位于太湖之濱，山水秀發(fā)，風(fēng)物清嘉，自泰伯、仲雍以來(lái)，寓居其間者未曾間斷。唐代，韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫先后擔(dān)任蘇州刺史,留下“何似姑蘇詩(shī)太守,吟詩(shī)相繼有三人”的佳話。宋代，“天上天堂，地下蘇杭”“蘇湖熟，天下足”，蘇州經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，吸引天下賢俊，如蘇舜欽，生于汴京（今河南開(kāi)封），罷職閑居蘇州，修建滄浪亭；錢(qián)塘（今浙江杭州）人沈括，因母許氏為吳縣人，曾借籍吳縣；韓世忠，延安府綏德軍（今陜西綏德）人，一生戎馬，晚年隱居蘇州，居韓園，并葬于靈巖山麓。

迨至明清，蘇州更成避世桃源，寓公云集。明初因詩(shī)名而顯的“吳中四杰”除高啟外，楊基、張羽、徐賁皆為流寓者?！俺衅街溃鲁蓺w隱者，非北揚(yáng)州，則南蘇州，寓公之淵藪也。人物園林之盛，從可想見(jiàn)”。晚清浙江湖州人沈秉成歸隱寓居蘇州，購(gòu)?qiáng)溟T(mén)涉園，擴(kuò)建增筑成耦園；德清人俞樾移居蘇州，構(gòu)筑小園取名“曲園”，閉門(mén)撰述，皓首窮經(jīng)；四川中江人李鴻裔卜居網(wǎng)師園，因與滄浪亭相近，自號(hào)“蘇鄰”……

辛亥以后，蘇州密邇經(jīng)濟(jì)中心上海、政治中心南京，地理優(yōu)越，生活舒適，文化昌盛，仍為避世之佳選，吸引著眾多寓公前來(lái)，“有好些在野的軍閥政客，因?yàn)檫@里生活又便宜，又安逸，都跑到蘇州來(lái)作寓公，享著他們安逸的日子”，李根源即為其中之一。

一、歸隱蘇州

李根源（1879—1965），字印泉，又字養(yǎng)溪、雪生，號(hào)曲石，別署高黎貢山人，云南騰沖人。祖籍山東益都（今青州）。明洪武十四年（1381），李德（1346—1396，字裕本）隨師平滇，后以軍功世襲云南前衛(wèi)千戶(hù)，為李氏家族遷滇始祖。三傳至李全，明正統(tǒng)間調(diào)任騰沖衛(wèi)千戶(hù)，遷居疊水河畔，為遷騰沖始祖。十世李鎮(zhèn)雄（字鐘英）官至都指揮僉事，封武略將軍，護(hù)永歷帝奔緬，后與帝相失，歸耕騰沖曲石，并誡子孫勿仕。傳至李根源為第十九代。李根源承繼軍人血脈，始終不忘祖宗，其“曲石”之號(hào)即因慕先祖李鎮(zhèn)雄而名，并于清光緒二十五年（1899）奉其父李大茂之命，遵叔高祖李穎樟舊譜稿本成《疊水河李氏支譜》一卷。

光緒二十九年（1903），李根源赴昆明參加鄉(xiāng)試，未中，考入云南省高等學(xué)堂為備取生。后東渡日本，入東京振武學(xué)校、陸軍士官學(xué)校步兵科等學(xué)習(xí)，其間結(jié)識(shí)孫中山、黃興，參與籌建并加入中國(guó)同盟會(huì)。學(xué)成歸國(guó)后，李根源先后任云南講武堂監(jiān)督、總辦，督練處副參議官。與蔡鍔等發(fā)動(dòng)新軍響應(yīng)武昌起義，領(lǐng)導(dǎo)組織昆明重九起義，任云南軍政部總長(zhǎng)兼參議院議長(zhǎng)，后改任陸軍第二師師長(zhǎng)兼迤西國(guó)民軍總司令。1913年被選為眾議院議員。參加“二次革命”，流亡日本，入早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)。洪憲之變，參與護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，袁世凱死后，黎元洪依法繼位，被任命為陜西省長(zhǎng)，任上督軍團(tuán)叛變，被軟禁半年多。1918年赴粵，任駐粵滇軍總司令，督辦粵贛湘邊軍務(wù)。1922年黎元洪復(fù)職總統(tǒng)，電邀李根源北上，先后任航空督辦、農(nóng)商總長(zhǎng)、代理國(guó)務(wù)總理。

李根源投身革命，反對(duì)帝制，奔波于政壇，可謂叱咤一時(shí)，有“革命元?jiǎng)住薄懊駠?guó)元老”之譽(yù)。蘇州博物館藏楊瓊為李根源作詩(shī)稿中有長(zhǎng)詩(shī)一首，以詩(shī)記史，以記實(shí)的手法宣傳其領(lǐng)導(dǎo)云南首義及滇西治理之功，其中有言：“范蠡已報(bào)會(huì)稽恥，扁舟翩然挈西子。張良既復(fù)韓國(guó)仇，辟谷不愿封王侯。兩賢落落千載后，吾友印泉同不朽。”兩任大總統(tǒng)的黎元洪視其為當(dāng)時(shí)之王猛、謝安。作為軍人、政治家，李根源兼有文人性情，戎馬倥傯之間，亦好文事。如擔(dān)任駐粵滇軍總司令、粵贛湘邊防軍務(wù)督辦期間，李根源曾與其師趙藩及幕僚游峽山飛來(lái)寺，共賞寺中珍藏字畫(huà)，觀后在《曾賓谷先生長(zhǎng)壽寺后池修禊圖》卷、大汕和尚自書(shū)《斗蟋蟀賦》卷（現(xiàn)藏清遠(yuǎn)市博物館）上鈐“李根源章”，并出資重裱寺中書(shū)畫(huà)。《清遠(yuǎn)縣志》有記:

清初石濂禪師為飛來(lái)寺中興之祖……今寺內(nèi)尚存木刻對(duì)聯(lián)、扁題數(shù)事及親書(shū)《蟋蟀賦》手卷一件，十二師僧畫(huà)像冊(cè)一件，又珍藏曾都轉(zhuǎn)賓谷之修禊圖畫(huà)手卷一件及黎明經(jīng)二樵手書(shū)之《金剛經(jīng)》冊(cè)頁(yè)等件。民國(guó)七年，粵贛湘邊防督辦李將軍根源到寺游覽，一見(jiàn)各物，即稱(chēng)為鎮(zhèn)山之寶，惜稍殘蝕。攜返鎮(zhèn)署，捐資飭匠重裝，還之山門(mén)。至今裝飾輝煌，煙云縹緲，光增草木，永鎮(zhèn)禺陽(yáng)，與蘇東坡之解帶山門(mén)并垂佳話……

《曾賓谷先生長(zhǎng)壽寺后池修禊圖》卷 清遠(yuǎn)市博物館藏

此外，李根源筆耕不輟，留下了大量文稿，尤其是對(duì)有關(guān)史事的記敘。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅人事方面，他先后寫(xiě)下117篇人物傳記、墓表和碑銘，如對(duì)云南辛亥人物的紀(jì)念，蘇州博物館藏松坡諸亡友遺墨、《張紹三墓志銘》原稿中可觀李根源革命同仁蔡鍔、張文光等事跡及風(fēng)采。國(guó)家圖書(shū)館藏《中華民國(guó)憲法史案》亦是李根源記述史事的見(jiàn)證。該書(shū)是“二次革命”失敗后李根源廣泛搜集資料所編的一本史料集，其中收集自袁世凱1913年10月提請(qǐng)?jiān)鲂藜s法，到1914年1月解散國(guó)會(huì)、組織約法會(huì)議期間，北洋軍閥集團(tuán)先后發(fā)表的一系列文件、法令、文電，為后人研究這一時(shí)期的政治與歷史保存了寶貴史料。

一度官居“總理”，正當(dāng)壯年有為之際，四十多歲的李根源選擇退出政壇，息影蘇州十?dāng)?shù)載。其與蘇州結(jié)緣最早追溯到1913年。時(shí)中華民國(guó)初建，李根源當(dāng)選國(guó)會(huì)眾議院議員，北上赴任，途經(jīng)蘇州，游虎丘、天平、靈巖及城中名園。初次造訪蘇州之后，李根源即步入北京，沉浮于民初政壇。1921年8月，李根源買(mǎi)蘇州葑門(mén)十全街新造橋宅（原云南學(xué)政姚稷臣故居），12月20日，偕弟李根沄奉母入居，國(guó)家圖書(shū)館藏遷蘇州新居刻石拓片的原石即為記錄此事所刻立。李根源自撰年譜中亦有記載，并有小字夾注：

吳賢余最欽服者范仲淹、范成大、韓雍、周順昌、文震孟、徐枋、葉昌熾七公。吳中舊同盟會(huì)人有錢(qián)崇固、朱梁任、王蔭藩、陳去病、柳亞子、葉楚傖數(shù)人，金天羽、祝秉綱、周承春雖未入會(huì)，而主張革命最早，盡力革命最多云。與唐翊之、錢(qián)強(qiáng)齋、鄒章卿、孫伯淵弟兄同學(xué)，朱琛甫、陳偉成、何亞農(nóng)暨羅毅卿、田紹白、蘇昆山諸君嘗往還。未入宅前，住小市橋陸璨庚宅。同學(xué)鄉(xiāng)人沈芷馨（沅）在蘇任高等審判庭推事。

碧玉交龍紐“奉天法祖親賢愛(ài)民”寶 故宮博物院藏

清  碧玉交龍紐“奉天法祖親賢愛(ài)民”寶 故宮博物院藏

由此可見(jiàn)，蘇州的文化傳統(tǒng)及李根源在蘇的同仁、同學(xué)、同鄉(xiāng)等人脈均吸引著李氏選擇寓居蘇州。蘇州購(gòu)宅后，李根源時(shí)隱時(shí)出，1922年3月，奉直戰(zhàn)起，奉軍敗退，黎元洪復(fù)總統(tǒng)位，李根源北上襄助。后黎氏被曹錕驅(qū)逐，李根源退隱滬蘇，閉門(mén)謝客，奉親讀書(shū)。1924年，第二次直奉戰(zhàn)起，直系敗退，奉系入關(guān)，李氏受好友胡景翼之邀再度入京，其間曾偕“呂戴之、金仲蓀游清故宮二日，觀散盤(pán)、錫貝鼎等銅器及奉天法祖親賢愛(ài)民諸寶”。此次展覽借得故宮博物院藏碧玉交龍紐“奉天法祖親賢愛(ài)民”寶，以供眾觀。1925年，李根源赴開(kāi)封協(xié)助河南督軍胡景翼，后胡氏不幸病逝，李根源遂返蘇州，自此定居吳門(mén)，直至1937年抗戰(zhàn)軍興被迫離蘇。

遷蘇州新居刻石拓片 國(guó)家圖書(shū)館藏

二、訪古留跡

1926年2月29日，李根源攜仆從二人至胥門(mén)，買(mǎi)舟西行，開(kāi)啟吳郡西山訪古之旅，訪碑并謁前賢丘墓。時(shí)西部諸山交通不便，人跡罕至，雖有船及山轎代步，李根源也需在山野叢林間親自踏勘，途中即便身體不適，亦未放棄。如3月9日，李根源因觸尸臭，頭昏目眩，又于途中飲水不慎，深夜腹瀉不止，僅休息兩日后繼續(xù)出發(fā)。2月到4月的三個(gè)月內(nèi)，李根源游歷黃山、橫山、堯峰、皋峰、穹窿、玉遮、天池、華山、鄧尉、漁洋、安山、坳里、支硎、天平、靈巖、陽(yáng)山、何山、岞崿諸山，獲見(jiàn)錢(qián)元璙、韓世忠、唐寅、文徵明、王錫爵、畢沅、黃丕烈、王芑孫、李鴻裔等四十多位名人冢墓。

李根源白天翻山越嶺，訪碑尋墓，夜間返回小船，局促艙內(nèi)，在油燈下寫(xiě)當(dāng)日游記，最終以日記體形式成《吳郡西山訪古記》。這是蘇州歷史上第一次大規(guī)模地對(duì)西部山區(qū)開(kāi)展文物調(diào)查，張一麐、金天羽在《吳郡西山訪古記》的序中皆給予極高評(píng)價(jià)：

攀藤捫葛，補(bǔ)方志之闕遺;斷碣殘碑,披沉霾之姓字。遂使吳中文獻(xiàn)昭若發(fā)矇，古代衣冠望而羅拜。凡斯風(fēng)義，可格人天。

曲石李公掛冠隱吳門(mén)時(shí)，芒屩?jǐn)y短童，徒步數(shù)十里，蒐貞石，尋廢寺，瞻拜先賢冢墓，以是胸中掌故，比吳郡諸老宿尤為翔實(shí)。

李根源《吳郡西山訪古記》 蘇州博物館藏

此次訪古過(guò)程中，李根源所觀文物以周邾公鐘、大中顯德經(jīng)幢、朱長(zhǎng)文墓表、韓蘄王墓碑、龍壽山房血經(jīng)最為寶重，風(fēng)景以漁洋、蟠螭、華山、天平尤為佳絕。山川之美，自古不易，隨時(shí)可觀，而寶物珍奇，非時(shí)難得寓目。李根源吳郡西山訪古首日，即訪韓蘄王墓，觀神道碑，時(shí)碑已出現(xiàn)裂紋，不少字亦模糊。1939年5月，神道碑為颶風(fēng)吹倒，碑石斷裂十余段，后修正也不復(fù)原貌。可幸的是，石碑未倒之前，有拓片留世，如蘇州博物館、蘇州碑刻博物館即藏有原碑全拓。1926年3月2日李根源入圣恩寺觀周邾公鐘篆文，覺(jué)花色古香可愛(ài)，除此之外，還觀寺中收藏書(shū)畫(huà)如《七級(jí)浮屠圖》《西方勝景圖》及明代血書(shū)《華嚴(yán)經(jīng)》。周邾公鐘現(xiàn)藏南京博物院，蘇州博物館藏吳昌碩題邾公鐘拓片，即為僧人諾瞿拓此鐘持贈(zèng)吳昌碩者。3月12日，李根源入七子山，訪錢(qián)王元璙墓，此次展覽亦借得吳文化博物館藏七子山五代墓出土文物如銀質(zhì)鎏金虎頭飾牌、越窯秘色瓷方形高足套盤(pán)等展出。14日，李根源訪朱長(zhǎng)文墓，觀米芾所撰書(shū)墓表，“字勢(shì)飛動(dòng)控縱，為余所見(jiàn)米書(shū)第一，余走遍吳山，元以前碑碣，從未一見(jiàn)，況北宋原刻耶？又為襄陽(yáng)名跡，尤可寶貴”，蘇州博物館藏拓片為朱長(zhǎng)文裔孫朱梁任所制，借此可見(jiàn)大儒行跡，亦可觀米書(shū)風(fēng)范。

4月28日，在結(jié)束兩次集中訪古后，李根源偕好友吳蔭培、張一麐、費(fèi)樹(shù)蔚等游甪直，訪保圣寺羅漢塑像，并觀寺中唐宋經(jīng)幢，贊為吳中精品。保圣寺羅漢雕像歷經(jīng)滄桑而存，實(shí)賴(lài)前輩接續(xù)守護(hù)，時(shí)李根源游訪之際，即有沈君伯寒竭力護(hù)持。1928年保圣寺大殿半邊墜塌，塑壁散落于地，半數(shù)羅漢被毀，后蔡元培、馬敘倫、顧頡剛等組織“唐塑羅漢保存會(huì)”，籌建古物館，復(fù)原塑壁，并將殘存的九尊羅漢塑像移置其中。正因如此，佛像古韻猶存，熠熠生輝，盡顯匠心獨(dú)運(yùn)，傳之后世，始有吳冠中1980年訪保圣寺所畫(huà)羅漢橫幅。

銀質(zhì)鎏金虎頭飾牌 吳文化博物館藏

1929年5月19日至6月9日，李根源再度出游，偕李學(xué)詩(shī)、張自明、鄭偉業(yè)、僧大乘等往游洞庭東、西二山，訪古尋勝而成《洞庭山游記》，后亦收入《吳郡西山訪古記》中。5月27日，李根源前往槎灣走訪匏園主人王仁熊，王氏出視《五同會(huì)圖》（又名《五共圖》）。李根源詳觀此畫(huà)及其中題跋，并錄文徵明所書(shū)吳寬《五同會(huì)序》及跋?！段骞矆D》描繪明中期弘治末年，5位蘇州籍高官吳寬、李杰、陳璚、王鏊、吳洪在北京的雅集活動(dòng)，所謂“五同”，即“同時(shí)也，同鄉(xiāng)也，同朝也，而又同志也，同道也，因名之曰五同會(huì)，亦曰同會(huì)者五人耳”?，F(xiàn)存《五同會(huì)圖》有上博本、故宮本和國(guó)博本，李根源所觀者為上海博物館所藏吳寬家舊本，后入王鏊后人手中。此外，王仁熊藏有《壑舟圖》（沈周繪，王鏊記，楊廷和等數(shù)十人題詠），因寄存于上海，未取歸，李根源無(wú)緣寓目，以為恨事。今借得中國(guó)國(guó)家博物館藏明人《五同會(huì)圖》卷、上海博物館藏沈周《壑舟圖》冊(cè)同列展覽，以彌李公之憾、飽觀者眼福。

沈周 《壑舟圖》冊(cè) 上海博物館藏

訪古之余，李根源常揮毫潑墨，并由石匠勒刻上石，留下探訪足跡，同時(shí)對(duì)所見(jiàn)金石碑刻詳加考察、詳細(xì)著錄，輯成《虎阜金石經(jīng)眼錄》《蘇學(xué)金石錄》《洞庭山金石》等。李根源后被聘為民國(guó)《吳縣志》總纂之一，負(fù)責(zé)編撰《冢墓志》《金石志》，并在1931年吳蔭培逝世后接任吳中保墓會(huì)會(huì)長(zhǎng)，參與保墓行動(dòng)。作為西南異鄉(xiāng)之客，李根源卻能深度參與地方文化活動(dòng)，編修地方縣志，擔(dān)負(fù)保護(hù)古墓之重任，可見(jiàn)其已完全融入地方社會(huì)并獲得認(rèn)同，更見(jiàn)其通過(guò)訪古，“胸中掌故比吳郡諸老宿尤為翔實(shí)”，亦不忘家鄉(xiāng)，積極參與《云南通志》《騰沖縣志》的編纂。李根源曾將尋獲的《滇略》二十卷、《吳郡法乘》三十卷、《穹窿山志》六卷、《橫山志》六卷四種孤本書(shū)組織抄錄以存，并將十全街葑門(mén)寓所辟為刻書(shū)之地，整理早年及在蘇州期間的著述如《曲石文錄》《景邃堂題跋》等，并輯錄其族人、師友朋僚及云南鄉(xiāng)賢的著作如況周頤著《陳圓圓事輯》、李學(xué)詩(shī)著《羅生山館文集》等，由其親友門(mén)生主要擔(dān)綱文字審校工作，并親自主持刊刻，同時(shí),邀約不少名流作序題詞，集合眾人之力以成《曲石叢書(shū)》。

除訪古外，李根源亦愛(ài)造景，隱居蘇州時(shí)期用心營(yíng)造闕園、小王山兩處居所，皆源于其愛(ài)母純孝。李根源因母姓闕氏，遂將城中住處以“闕園”名之，并植花造景以奉母養(yǎng)老，于園中舉行消寒會(huì)、四季賞花會(huì)及母親的壽辰雅集而成《娛親雅言》《觀貞老人壽序錄》等，其事母至孝，由此可見(jiàn)，蘇州博物館藏李根源題漢白玉造如來(lái)像亦其明證。1927年，闕太夫人去世，李根源悲傷欲絕，發(fā)愿“服中不出吳縣一步”，葬母親于藏書(shū)小王山，建闕塋精舍，請(qǐng)親友為母撰寫(xiě)家傳、墓志銘、誄、挽詩(shī)等，輯錄為《觀貞老人哀挽錄》。國(guó)家圖書(shū)館藏《闕觀貞墓志》拓片即為金天羽撰文，黃葆戉隸書(shū)，吳昌碩篆蓋。李根源在為母服喪期間,于小王山植松樹(shù)數(shù)萬(wàn)株，建造“萬(wàn)松亭”“小隆中”“湖山堂”等松海勝景，邀名流賢達(dá)如于右任、章太炎、黎元洪等到此賞景題詞，未親自到者如吳昌碩亦郵其題字，并雇石工將題字刻于山中巖石之上，而成摩崖石刻群。1930年4月，于右任讀清代藏書(shū)家黃丕烈詩(shī)《省余游草》，詩(shī)為黃丕烈掃墓途中尋訪故人，得觀沈周所畫(huà)《廬墓圖》，愴然于懷，有感而作，于氏讀后憶起李根源，書(shū)錄此詩(shī)以贈(zèng)兼慰其孝思。李根源精心經(jīng)營(yíng)小王山，與沈周《廬墓圖》所寓之孝思，一脈相承，今借得故宮博物院藏沈周《廬墓圖》卷展出，共彰中華孝德。

沈周《廬墓圖》卷（局部）展出現(xiàn)場(chǎng)

三、吳門(mén)交游

1925年，李根源正式定居蘇州，入“九九消寒會(huì)”，以文會(huì)友，結(jié)交地方名流，打通其在蘇的人際網(wǎng)絡(luò)。吳俗九九消寒之說(shuō)，蓋謂冬至后九九八十一日而寒氣消盡也。“九九消寒會(huì)”為金天羽、費(fèi)樹(shù)蔚等發(fā)起組織的蘇州地方文人雅集?！堆┥赇洝分杏涊d：

九九消寒會(huì)，金松岑、費(fèi)韋齋先生邀余入會(huì)，由是獲交吳中賢俊。與會(huì)者吳穎之、張仲仁、況蕙風(fēng)、鄧孝先、汪甘卿、俞粟廬、曹根蓀、蔣季和、費(fèi)韋齋、金松岑、彭子嘉、王丹揆、汪鼎臣、吳方臣、楊蔚霞、畢勛閣、畢子飏、子應(yīng)、錢(qián)強(qiáng)齋、孔康侯、屈伯剛、吳文韶、李萼樓、陳彥通、吳癯庵、王寅庵、尤賓秋、沈瓞民、亢惕庵、汪旭初、龐蘅裳、龐復(fù)庭、周迦陵、彭云伯、朱梁任、王佩諍、王飲鶴、黃若玄、陸簡(jiǎn)敬、況又韓諸先生……

其中，李根源往來(lái)甚密者莫過(guò)于吳蔭培、張一麐、金天羽等。吳蔭培（1851—1931），字樹(shù)百，號(hào)穎芝、云庵，吳縣（今屬蘇州）人。光緒十六年（1890）探花，授翰林院編修。辛亥革命后，退歸故里。李根源常與吳蔭培一同訪古，致力于保墓運(yùn)動(dòng)，如同游甪直訪楊惠之塑像，祭惠氏三經(jīng)師暨朱柏廬墓等。張一麐（1867—1943），字仲仁，號(hào)公紱、民傭，吳縣（今屬蘇州）人。曾任袁世凱、馮國(guó)璋總統(tǒng)府秘書(shū)長(zhǎng)、教育部總長(zhǎng)等。后辭職回鄉(xiāng)，致力于地方事業(yè)，冀為桑梓謀幸福。李根源居蘇期間與其共事頗多，如一起發(fā)起成立黎明講習(xí)會(huì)（后改名“平旦學(xué)社”）、國(guó)學(xué)會(huì)，參與改造善人橋新村，保護(hù)吳地文化以及組織抗日后援等，一武一文，譽(yù)隆吳中，并有“吳中二老”之稱(chēng)。蘇州博物館藏張一麐為李根源行書(shū)六言軸、楷書(shū)騰沖張節(jié)母龔儒人墓碑軸亦是張、李二人交往之見(jiàn)證。金天羽（1874-1947），字松岑，號(hào)鶴望，吳江（今屬蘇州）人。曾赴上海參加中國(guó)教育會(huì)和愛(ài)國(guó)學(xué)社，提倡反清革命。后移居蘇州授徒講學(xué)。李根源入消寒會(huì)即受金天羽之邀，有所撰著多乞其為之點(diǎn)定。此外，會(huì)中多數(shù)成員于詩(shī)文書(shū)畫(huà)、經(jīng)史考據(jù)各有所長(zhǎng)，“詩(shī)文推金、費(fèi)（費(fèi)樹(shù)蔚，別號(hào)韋齋），字則鄧（鄧邦述，字孝先）、畢（畢詒策，字勛閣）、俞（俞宗海，字粟廬）三老，詞曲則癯庵（吳梅，字癯庵）獨(dú)步也”，與李根源志趣相投。此次展覽擇蘇州博物館藏消寒會(huì)中吳蔭培、張一麐、金天羽、鄧邦述、汪旭初、朱梁任等人字畫(huà)作品，同聚一堂，從中可窺當(dāng)時(shí)吳中名流風(fēng)范。

李根源入“九九消寒會(huì)”后，成為會(huì)中積極分子，也曾舉辦雅集，邀會(huì)中成員至闕園聚會(huì)，飲酒對(duì)詩(shī)。據(jù)其《娛親雅言》記載“丙寅（1926年）初春，吳中賢碩集消寒會(huì)于茲園，乘興有作，霏金戛玉，佳章麟集，因輯錄之，以志盛”。《娛親雅言》所記，此次集會(huì)的消寒會(huì)為第九集，由王清穆、彭谷孫、李根源三人召集，亦為闕夫人的壽辰雅集，唱酬應(yīng)和之作一同收錄其中。多年后，李根源追憶及吳門(mén)交游，作《懷吳下群公》詩(shī)：“?溪一住十余年，吳下群公日往還。消夏消寒文酒會(huì)，雅言珍重娛親編。”1927年，費(fèi)樹(shù)蔚召集舉辦消寒會(huì)，會(huì)上周麟書(shū)（字嘉林，號(hào)迦陵）出示先祖周用《歸牧圖詩(shī)》，李根源得知迦陵君者乃明代周恭肅公（周用，謚恭肅）后裔，于是慷慨將所藏的周用遺物象笏贈(zèng)之。周麟書(shū)如獲至寶，專(zhuān)門(mén)造“傳笏堂”以藏，并請(qǐng)李根源題寫(xiě)匾額，金天羽為之作記，又請(qǐng)名家繪制《還笏圖》，一時(shí)傳為佳話。后李根源為其母訪求塋域，途中發(fā)現(xiàn)一大墓，有巨碑二方，親自拓出，乃周恭肅公用賜謚誥諭，得知大墓為周用之墓，又立即托費(fèi)樹(shù)蔚轉(zhuǎn)告周麟書(shū)。周用(1476-1547)，字行之，號(hào)白川，明弘治十五年（1502）進(jìn)士，官至吏部尚書(shū)。早年學(xué)畫(huà)于沈周，習(xí)詩(shī)文、繪畫(huà)。蘇州博物館藏周用行書(shū)七律畫(huà)松卷次韻為沈周畫(huà)松圖卷題詩(shī)，贊其師繪畫(huà)技藝之高超。

消寒會(huì)成員不少喜好收藏，如周麟書(shū)特重搜訪先祖之珍貴遺物，鄧邦述喜藏書(shū)等，李根源亦不例外，尤醉心金石方志收藏?！堆┥赇洝分杏洠骸?925年，得魏唐墓志九石。1926年，得明清墓志三十六石嵌之闕園?！?932年春，李根源赴洛陽(yáng)出席國(guó)難會(huì)，察主政者并無(wú)抗日之決心，憤然離會(huì)，后與金天羽同游洛陽(yáng)。時(shí)北邙山正發(fā)掘唐墓葬群，以銀元二千元購(gòu)得唐志九十三石，志石大小不一,小者一人可舉,巨者須六人扛抬，托軍政部次長(zhǎng)滇人楊杰租得專(zhuān)車(chē)一輛，運(yùn)抵蘇州。返蘇后，李根源又特筑“曲石精廬藏九十三唐志室”以藏，并窮二月之力，遍考《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》及有關(guān)唐代史籍，將所得唐志編成《曲石唐志目》，其中最值得一提的是《王之渙墓志》,詩(shī)人王之渙生平得以豁然于世。除金石方志外，李根源亦涉足書(shū)畫(huà)、古籍等收藏，如蘇州博物館藏陳獻(xiàn)章七絕《賽蘭香》軸、國(guó)家圖書(shū)館藏《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷四十五皆其所藏精品。

《王之渙墓志》拓片 蘇州博物館藏

李根源寓居蘇州期間，除結(jié)交本土名流外，亦常呼朋喚友游山玩水，以主人身份熱情款待往來(lái)蘇州的四方賢達(dá)如章太炎、于右任等。李根源與章太炎初識(shí)于東京，其隱居蘇州后，與章太炎過(guò)從甚密，1924年二人締結(jié)金蘭之交。蘇州博物館藏章炳麟致李根源函稿抄本中章太炎來(lái)信近九十封，信中內(nèi)容除對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)局之探討，亦在生活中對(duì)李根源深表關(guān)心。1932年李根源與金天羽、陳衍等成立國(guó)學(xué)會(huì)，多次邀章太炎赴蘇講學(xué)。其間章太炎常借住李根源的曲石精廬,并受李氏影響，晚年遷居蘇州。李根源與于右任為同盟會(huì)舊友，皆出任過(guò)陜西省長(zhǎng)，且為同庚，交誼亦深。于右任任職南方時(shí)，多次赴蘇州游玩，李根源常親自陪同。蘇州博物館藏于右任為李根源行書(shū)七絕三首軸即為其1930年游蘇所作。

于右任為李根源行書(shū)七絕三首軸 蘇州博物館藏

四、抗日后援

1931年九一八事變，日軍侵占東北三省，后又妄圖蠶食我國(guó)東南沿海地區(qū)，制造事端引發(fā)1932年一二八事變，犯我上海。第十九路軍和第五路軍與之浴血奮戰(zhàn)至3月1日，援兵不至，日寇潛渡瀏河，我軍腹背受敵，2日被迫退守昆山。此次戰(zhàn)役，我軍氣吞倭寇，血濺滬野，殲敵上萬(wàn)名。其間，李根源與張一麐等多位愛(ài)國(guó)耆老共同組織蘇州各界抗敵后援會(huì)，積極募款，進(jìn)行慰勞，并指揮護(hù)理轉(zhuǎn)移至蘇州的殘兵傷員，其中有78位傷員，因傷重而殉國(guó)。李根源、張一麐發(fā)起善后事宜，將78名烈士安葬于馬崗山麓，建豐碑，親題“英雄?！?，并撰寫(xiě)碑文，頌揚(yáng)烈士事跡，以示后人。

1937年七七事變后不久，日寇于8月13日發(fā)動(dòng)第二次淞滬會(huì)戰(zhàn)，李根源與張一麐等蘇州愛(ài)國(guó)人士于閶門(mén)外農(nóng)業(yè)學(xué)校再次成立各界抗敵后援會(huì)，籌劃支援前線，發(fā)起募捐，向前線運(yùn)送物資，盡己所能搶救傷員。李根源與張一麐等人曾去沈家橋勞軍，拜見(jiàn)第三戰(zhàn)區(qū)司令官馮玉祥、張治中等軍事將領(lǐng)；又在蘇州倡議組織老子軍，親任老子軍參謀長(zhǎng)，后因南京國(guó)民政府勸阻而作罷；組織人員赴前線搶救傷員，收葬忠烈于英雄冢者1200余棺，因葬無(wú)隙地，明陳仁錫后裔捐其靈巖山下硯山祖墓地四十余畝，作續(xù)葬之所，11月5日，李根源親自運(yùn)送忠骸82棺至硯山，率鄉(xiāng)民、學(xué)生近萬(wàn)人，披白致祭，負(fù)土安葬，并紀(jì)以小詩(shī)：“霜冷靈巖路，披麻送國(guó)殤。萬(wàn)人爭(zhēng)負(fù)土，烈骨滿(mǎn)山香?！?943年，徐悲鴻在重慶讀此詩(shī)，得知李根源披麻執(zhí)紼為抗日陣亡將士送葬之事，深為感動(dòng)，為其畫(huà)像，并作為《國(guó)殤圖》的素材。李根源亦有詩(shī)以記：“悲鴻妙畫(huà)送歸鴻，《八七神仙》變化中。也恐通靈飛去了，《國(guó)殤》圖里寫(xiě)衰翁?！笨箲?zhàn)期間，徐悲鴻以筆為戈，投入救亡戰(zhàn)斗，繪《愚公移山》《哀鳴思戰(zhàn)斗》《六駿圖》《國(guó)殤圖》等作，以激勵(lì)國(guó)民抗日斗志，并多次遠(yuǎn)赴海外舉辦畫(huà)展，募捐賑國(guó)。此次展覽借得徐悲鴻紀(jì)念館藏李根源先生像、《國(guó)殤圖》，與蘇州博物館藏徐悲鴻畫(huà)馬圖、李根源抗日英雄冢碑原稿并展，以彰我先輩于民族危亡之際滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)熱情以及百折不撓、堅(jiān)韌不拔之進(jìn)取精神。

徐悲鴻畫(huà)李根源先生像 1943年  紙本 設(shè)色 徐悲鴻紀(jì)念館藏

1937年11月9日起，日軍開(kāi)始大肆轟炸蘇州，居民逐日逃避，城幾一空。11月15日，李根源不得不被迫離蘇。在此之前，李根源始終盡力救國(guó)，救難扶傷，吳縣救護(hù)會(huì)、紅十字會(huì)、后援會(huì)先后收容難民15萬(wàn)以上，救治傷兵5萬(wàn)以上，安葬陣亡將士千余人。同時(shí)，為防家藏93方唐志淪于敵手，李根源將其連夜運(yùn)至小王山，沉入山麓關(guān)廟前小池中，唐志賴(lài)以保存。后李根源輾轉(zhuǎn)南京、漢口、迪化（今烏魯木齊）、西安等地，于1939年6月4日返回昆明，就任云貴監(jiān)察使。

1940年全面抗戰(zhàn)三周年，李根源在重慶《大公報(bào)》上發(fā)表七絕五首，寄慰前線將士，八路軍總司令朱德“讀《大公報(bào)》載印師‘七七’三周年紀(jì)念，贈(zèng)抗戰(zhàn)將士七絕五首，民族正義溢于詞章。拜讀之下，莫名欽感，謹(jǐn)和原韻，郵呈指正”。朱德之所以稱(chēng)李根源為師，緣其于1909年考入云南陸軍講武堂，受李根源幫助及教導(dǎo)頗多。朱德總司令對(duì)恩師的敬重亦凝聚于和詩(shī)之中：“報(bào)國(guó)仇同志亦同，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)伏強(qiáng)戎。吾師氣壯身猶健，掃寇歸來(lái)唱大風(fēng)?！碧K州博物館藏《曲石詩(shī)錄》四卷為李根源之子李希泌校對(duì)并刻印，書(shū)前特將朱德和詩(shī)用紅色油墨印于合訂本卷端。

云貴監(jiān)察使本為閑職，李根源就任期間，專(zhuān)心編書(shū)寫(xiě)字，如組織匯編《永昌府文征》，保山市博物館藏李根源臨北魏《刁遵墓志》書(shū)法等作品即為其在此期間所寫(xiě)，與蘇州博物館藏李根源書(shū)法作品一道可見(jiàn)其書(shū)風(fēng)。1942年，日軍進(jìn)攻緬甸，入侵滇西，攻陷龍陵、騰沖，企圖切斷我國(guó)陸上國(guó)際交通補(bǔ)給線——滇緬公路。64歲的李根源不顧危險(xiǎn)，親赴滇西前線，襄助抗戰(zhàn)，發(fā)表《告滇西父老書(shū)》，堅(jiān)定軍民抗戰(zhàn)信心。抗戰(zhàn)勝利后，李根源辭去云貴監(jiān)察使職，留居騰沖養(yǎng)老，于李家祖宅建疊園，以疊翁自稱(chēng)，蘇州博物館藏《安寧溫泉過(guò)年雜詩(shī)》存錄李根源隱居故里度歲時(shí)所作詩(shī)篇。1950年李根源受邀出席全國(guó)政治協(xié)商會(huì)議，后任全國(guó)政協(xié)委員，發(fā)揮余熱。

吳湖帆《椿庭課讀圖》卷 蘇州博物館藏

1937年，李根源離蘇以后，蘇州之風(fēng)光人物，?？M繞于夢(mèng)，難以忘懷。如其在新疆時(shí)，曾寫(xiě)下“天山寒水夜，有夢(mèng)到蘇州”；居昆明時(shí)，憶及故友，寫(xiě)下“僑蘇三大師，釋印儒陳章。二老生天去，靈巖剩靈光”，懷念在蘇時(shí)光，“穹窿鄧尉間，莫厘縹渺巔。一笠雙芒屩，偷閑十六年”。1950年，時(shí)隔十三年，李根源重返蘇城，祭掃母親、族兄、同仁等墓，將寓所內(nèi)所藏古籍、書(shū)畫(huà)、金石、拓片等慷慨捐獻(xiàn)。其訪舊友，憶往昔，作《吳門(mén)贈(zèng)友詩(shī)二十四首》，詩(shī)云:“甪直沈寒叟，龍邦老畫(huà)師。愿唱棹歌去，重訪楊惠之（沈伯寒）。吳門(mén)憶吳裝，海上足徜徉。丹青無(wú)二手，采筆自凝香（吳湖帆）。王子精吳獻(xiàn)，有疑常就商?？蓭燅T林一，堪媲潘瘦羊（王佩諍）?？禈?lè)乘時(shí)會(huì)，保全吳文物。存歿均同感，其績(jī)應(yīng)著錄（謝孝思）。潘氏名兄弟，吳中之蘅芷。博山竟凋謝，淚灑南顯子。（潘博山、潘景鄭）……”其中吳湖帆、王佩諍、謝孝思、潘博山等人書(shū)畫(huà)作品此次亦有展出。

1965年，李根源于北京病逝，遵其遺愿，歸葬穹窿小王山，長(zhǎng)依母親之塋墓，枕著鐫有故友遺跡的摩崖石刻，與吳中山水同眠，與穹窿不朽！