讀《漢末晉初之際政治研究》：樸素務(wù)實(shí)的魏晉政治史研究

《漢末晉初之際政治研究》，柳春新著，山西人民出版社2024年8月出版，428頁，118.00元

近期柳春新師的遺著《漢末晉初之際政治研究》在山西人民出版社再版。這部書初版印數(shù)不多，但因其學(xué)術(shù)水平過硬而頗受學(xué)界好評(píng)。此次再版的過程中，我以學(xué)生身份對(duì)本書進(jìn)行了力所能及的整理、校對(duì)工作，再次細(xì)讀了這部曾經(jīng)反復(fù)閱讀過的專著，覺得仍有必要對(duì)其學(xué)術(shù)價(jià)值進(jìn)行介紹和說明。

一

這部著作脫胎于作者于1997年3月完成的博士學(xué)位論文，指導(dǎo)教師為武漢大學(xué)黃惠賢先生。博士論文原題《漢末曹魏政治研究》，經(jīng)擴(kuò)充若干篇論文以后，改題《漢末晉初之際政治研究》，于2006年由岳麓書社出版。這部專著主要以相互銜接的專題論文的形式，討論了從漢末王綱解紐到西晉重歸統(tǒng)一約百年間的政治變遷，梳理出這個(gè)時(shí)期政治變易的基本線索，并揭示出其演變的基本特征。此次再版，按照柳老師生前的規(guī)劃，將書稿的主體部分分為上中下三篇，上篇討論漢末自袁曹之爭(zhēng)到曹操霸府時(shí)代的政治變遷，中篇討論曹魏建立后到晉武帝立國(guó)以后的政治問題。這兩篇基本上以時(shí)間為序，是沿用了作者博士論文的原有框架。下篇除保留原屬中篇的《論漢晉之際的北地傅氏家族》以外，新增入《論漢魏之際的“北海派”士人》《論漢晉時(shí)期的“威惠”型官吏》《魏晉易代之際的家族主義法和婚姻倫理》，總計(jì)有四篇，時(shí)間基本覆蓋漢末魏晉，屬于不同角度的綜合性討論，也可看作是對(duì)上中二篇的補(bǔ)充。

在討論的議題設(shè)置上，該書主要集中于相互聯(lián)系的三個(gè)方面的諸多核心問題。第一個(gè)方面是各個(gè)階段統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的政治勢(shì)力及其斗爭(zhēng)興衰。這個(gè)方面的研究，主題也各有側(cè)重。《“政在家門”與漢末袁氏政權(quán)》《曹操政權(quán)中的譙沛集團(tuán)與潁川集團(tuán)》《“正始黨爭(zhēng)”探賾》《司馬氏“作家門”的歷史考察》諸篇，分別討論了漢末袁氏政權(quán)、曹操政權(quán)內(nèi)部、魏晉之際曹爽集團(tuán)、司馬氏集團(tuán)的基本結(jié)構(gòu)，可算是構(gòu)成不同歷史階段基本線索的宏觀研究；《崔琰之死與毛玠之廢》《曹操立嗣問題考辨》《“魏諷謀反案”析論》《“青龍浮華案”析論》則是以具體事件為核心，與基本線索密切相關(guān)的個(gè)案討論；《論漢魏之際的“北海派”士人》《論漢晉之際的北地傅氏家族》《論漢晉時(shí)期的“威惠”型官吏》則是以某一特殊地域或者某個(gè)家族或某類人物的討論，形成對(duì)基本線索有很大補(bǔ)充作用的個(gè)案研究。

第二個(gè)方面是不同階段統(tǒng)治者的治國(guó)政策及其利弊得失?！恫懿儆萌苏呖紝?shí)》《釋“魏文慕通達(dá)”》《論魏明帝的“權(quán)法之治”》《論晉武帝的治國(guó)之策》主要討論了曹操、魏文帝、魏明帝、晉武帝的治國(guó)用人之策。其他個(gè)案研究，諸如對(duì)崔琰之死與毛玠之廢、“青龍浮華案”、“正始黨爭(zhēng)”的討論等，也或多或少涉及這個(gè)方面。這個(gè)方面的研究，也有較為明顯的研究取向，正如作者所說，“大凡帝王統(tǒng)治國(guó)家，主要在于確立治國(guó)方略和選馭將相，即以何方略治理國(guó)家，以何準(zhǔn)則選馭將相?！薄耙院畏铰灾卫韲?guó)家”，即是統(tǒng)治者采用何種統(tǒng)治思想；“以何準(zhǔn)則選馭將相”，其核心則是選人用人。至少在魏晉時(shí)代，統(tǒng)治思想與選人用人這兩者又是緊密聯(lián)系、不可分割的。上述研究基本上都貫徹了這兩個(gè)取向，并將兩者巧妙地交織起來，實(shí)現(xiàn)了精準(zhǔn)呈現(xiàn)問題的效果。

第三個(gè)方面是從制度結(jié)構(gòu)的角度討論統(tǒng)治權(quán)力的分配問題。這方面的研究主要是《曹操霸府述論》一篇，未及完成而列入提綱的《魏晉之際皇權(quán)的更新與蛻變》《漢晉之際皇權(quán)政治演變的若干特點(diǎn)》《魏晉南北朝時(shí)期的霸府政治與門閥政治》諸篇，也屬于這個(gè)方面的研究。從現(xiàn)有線索可以看出來，該書是打算透過政治運(yùn)作的組織系統(tǒng)和運(yùn)作機(jī)制，從理論的角度揭示皇權(quán)政治、霸府政治、門閥政治的關(guān)系這樣的結(jié)構(gòu)性問題。這個(gè)方面的很多討論雖未及完成，但多數(shù)基本觀點(diǎn)在書中已經(jīng)有所體現(xiàn)。比如霸府政治與皇權(quán)政治之關(guān)系，作者指出兩個(gè)要點(diǎn)。第一，霸府政治是皇權(quán)政治的一種過渡形態(tài)，是舊皇權(quán)趨于解體而新皇權(quán)未及建立之際，為重建中央集權(quán)的統(tǒng)治秩序而出現(xiàn)的特殊政治模式；第二，霸府政治強(qiáng)調(diào)突出相權(quán)，較多地表現(xiàn)為與皇權(quán)的對(duì)立關(guān)系而非依存關(guān)系，其發(fā)展趨向是舊皇權(quán)的終結(jié)和新皇權(quán)的誕生。又如從皇權(quán)政治到東晉門閥政治的變遷，作者指出要有效維護(hù)皇權(quán)，最根本的還在于皇權(quán)體制下的理性行政因素。晉武帝為了防范門閥勢(shì)力，“疑天下”而過分重用宗王，另一方面又忽視皇權(quán)體制下的理性行政因素，由此造成其統(tǒng)治倚重倚輕的失衡局面，經(jīng)“八王之亂”等變亂而最終出現(xiàn)東晉的門閥專政局面。

二

本書的問題意識(shí)，與作者所受的學(xué)術(shù)訓(xùn)練和學(xué)脈淵源有非常密切的關(guān)聯(lián)，研究主題也都是選擇了很重要的學(xué)術(shù)問題。在初版《前言》中，作者沒有進(jìn)行繁瑣的學(xué)術(shù)史梳理，僅僅提到兩位學(xué)術(shù)名家的代表作，即唐長(zhǎng)孺先生的《魏晉南北朝隋唐史三論》和田余慶先生的《東晉門閥政治》。唐先生《三論》所論之魏晉社會(huì)變革，是作者選取漢末晉初之際這個(gè)時(shí)段進(jìn)行討論的原因；受《東晉門閥政治》的啟發(fā)，而思考從漢代的皇權(quán)政治過渡到東晉門閥政治，中間經(jīng)歷了怎樣的嬗變歷程。正如黃惠賢先生在《序》中指出的，作者“深受（武漢大學(xué)中國(guó)三至九世紀(jì)）研究所樸素務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)的影響”，又“受益于北大史學(xué)學(xué)風(fēng)的薰陶”。這種與學(xué)術(shù)大家對(duì)話的意識(shí)，直接影響了這部專著的學(xué)術(shù)品位?；趦晌幌壬闹匾摂嘁l(fā)的思考，作者清晰地論證了漢末晉初之際政治演變的軌跡，也對(duì)影響政治演變的主要因素進(jìn)行了剖析。正如作者在唐先生觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上指出，漢晉之際是中國(guó)歷史上全方位的大變革時(shí)代，包括社會(huì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)關(guān)系、政治格局、思想學(xué)術(shù)，乃至人口地理等諸多方面都發(fā)生了巨大變革。當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化及主要由此造成的階級(jí)、階層力量的變更，社會(huì)思潮的取向，都能夠通過政治行為的形式表現(xiàn)出來，從而這個(gè)時(shí)期的政治具有豐富而深刻的內(nèi)容。從政治變遷的角度來說，作者指出漢代是典型的皇權(quán)政治，東漢的外戚、宦官擅權(quán)，是皇權(quán)發(fā)展到極盛而出現(xiàn)的皇權(quán)政治的變異形態(tài)?；蕶?quán)與構(gòu)成統(tǒng)治集團(tuán)支柱的世家大族之間的權(quán)力分配，正是作者著力討論的問題。作者指出，晉武帝時(shí)代的所謂外戚與宗王，都是為加強(qiáng)皇權(quán)而在門閥之上人為培植出來的疊加勢(shì)力。當(dāng)這些人在西晉末年的變亂中死喪略盡、塵埃落定之后，門閥勢(shì)力才居于主導(dǎo)地位，出現(xiàn)東晉的門閥專政局面。基于這種理論思考，將漢末晉初這個(gè)大變革時(shí)代的政治過程通過各種議題討論清晰地呈現(xiàn)出來，這是本書最直接的貢獻(xiàn)。

本書的標(biāo)題有“漢末晉初”字樣，但研究核心其實(shí)是曹魏政權(quán)的來龍去脈。所謂“漢末”，說的是東漢末期王綱解紐到曹操建立穩(wěn)定政權(quán)的過程；止于“晉初”，作者則明確指出曹魏、西晉的歷史難以截?cái)喾指?。胡寶?guó)評(píng)述田余慶先生的魏晉政治史研究，說田先生在涉及曹魏政治發(fā)展線索時(shí)不得不“沉默”，是因?yàn)閮蓚€(gè)方面的困難，一是涉及曹魏，就必定要和前面的東漢、后面的西晉聯(lián)系起來，而漢晉時(shí)期的歷史變動(dòng)是多方面的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了政治史的范疇。二是單純思考政治發(fā)展線索，從東漢的黨錮之禍到西晉的八王之亂，時(shí)代劇烈的、多次的變化打碎了政治史，導(dǎo)致政治史變成一些零碎的片段。（胡寶國(guó)：《讀〈東晉門閥政治〉》，《將無同：中古史研究論文集》，中華書局，2020年，第337頁。）這段評(píng)述精辟地指出了這段歷史的研究難度所在。

漢末晉初之際的各種政治勢(shì)力盤根錯(cuò)節(jié)，政治演進(jìn)過程紛繁復(fù)雜，涉及統(tǒng)治者的治國(guó)用人之道與各類士族及其他政治勢(shì)力的復(fù)雜糾葛。解決論題所涉的結(jié)構(gòu)性問題，需要旁及政治以外的諸方背景，方能得其本真。如果僅僅就政治事件來就事論事是完全不夠的，而要考慮到當(dāng)時(shí)制度、思想、社會(huì)、軍事、地理等方面的各種情況。在這方面，這部專著頗有獨(dú)到之處。例如《崔琰之死與毛玠之廢》看似是對(duì)政治事件的個(gè)案研究，但其中的制度史底色非常厚重。該章從崔琰、毛玠的仕宦經(jīng)歷與政治傾向入手進(jìn)行討論，細(xì)致梳理了曹操霸府諸曹的執(zhí)掌和功能，并對(duì)崔琰、毛玠各自職位的具體職責(zé)和用人原則進(jìn)行了細(xì)致的考辯，曹操霸府選舉用人的政務(wù)運(yùn)行過程得到了清晰的呈現(xiàn)。又如該書對(duì)曹操、曹丕、曹叡三代君主統(tǒng)治思想的梳理，對(duì)東漢實(shí)行的名教之治、曹操建安年間的“名法之治”、曹丕外儒法而內(nèi)黃老的統(tǒng)治思想、魏明帝的“權(quán)法之治”進(jìn)行了細(xì)致辨析，將三代統(tǒng)治者治國(guó)思想中細(xì)微的區(qū)別和變化明確指出，這是建立在對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想極其熟稔的基礎(chǔ)之上的。該書對(duì)各種政治事件中所涉“浮華”等語匯的辨析，深入關(guān)涉了背后的思想與社會(huì)基礎(chǔ)，清晰還原了“浮華”之事由選舉和學(xué)術(shù)領(lǐng)域向社會(huì)、政治領(lǐng)域轉(zhuǎn)移發(fā)展的過程。

從各個(gè)章節(jié)的標(biāo)題來看，本書看起來像是對(duì)當(dāng)時(shí)各種政治事件的個(gè)案研究的組合。同時(shí)，本書善于從史料中拈出若干關(guān)鍵詞，作為個(gè)案研究的主題。自考察漢末汝南袁氏所用之“政在家門”口號(hào)，到討論“魏文慕通達(dá)”、魏明帝“權(quán)法并用”、青龍“浮華”案，再到研究司馬氏“作家門”，研究主題皆從當(dāng)時(shí)史料中拈出。這些關(guān)鍵詞，多數(shù)都關(guān)涉到當(dāng)時(shí)政治格局乃至整個(gè)時(shí)代特征的大問題。以此執(zhí)簡(jiǎn)御繁，頗有“解釋一字即是作一部文化史”的妙處。比如對(duì)于“家門”這個(gè)關(guān)鍵詞的意義，黃惠賢先生在初版《序》中精辟地指出，“統(tǒng)治集團(tuán)的家門政治和家門意念，不僅在當(dāng)時(shí)占據(jù)主導(dǎo)地位，而且影響深遠(yuǎn)，隨著東晉、南朝諸王朝的此伏彼起，這種政治和理念占據(jù)統(tǒng)治地位，尤其是新、舊門閥士族階層是這樣?！蓖ㄓ^全書，作者以汝南袁氏政權(quán)開始討論，也正是考慮到汝南袁氏是最早意圖憑借家世資本和政治實(shí)力取代漢朝的實(shí)踐者。討論司馬氏“作家門”，則是以家門政治取代現(xiàn)有皇權(quán)的模式的成熟期。除此以外，司馬氏“作家門”還有承上啟下的作用，作者還意圖深入思考從“作家門”的皇權(quán)更替模式到東晉門閥政治模式的轉(zhuǎn)變過程。通過關(guān)鍵詞將若干個(gè)案貫通起來，讓本書看似個(gè)案文章合集卻有嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系，體現(xiàn)出漢末魏晉之際政治變遷的豐富內(nèi)涵。

這部專著中多有發(fā)前人所未發(fā)之處，對(duì)學(xué)界產(chǎn)生了非常重要的影響。比如作者首創(chuàng)霸府與霸府政治的研究，指出“整個(gè)建安時(shí)期的政治，實(shí)際上是以霸府為樞紐，以霸府政治為基本形態(tài)”。這項(xiàng)研究的意義和影響，并不僅僅限于漢末政治的研究，而是從理論上解決了在皇權(quán)政治體系下權(quán)臣篡權(quán)所面臨的制度性、結(jié)構(gòu)性問題。自漢魏嬗代以后，兩晉南北朝王朝更迭頻繁，由曹操開創(chuàng)的霸府政治模式，成為此后數(shù)百年權(quán)臣篡奪政權(quán)時(shí)所用的慣常模式。禪代模式的關(guān)鍵問題在于，在王朝末期權(quán)臣專權(quán)的情況下，權(quán)臣所需要掌控的政治權(quán)力，與原有皇權(quán)政治體制下的制度設(shè)計(jì)，存在著明顯的沖突與錯(cuò)位之處。霸府政治，正是為解決權(quán)臣專權(quán)的權(quán)力結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)皇權(quán)體制之政治制度的矛盾而產(chǎn)生。當(dāng)權(quán)臣實(shí)現(xiàn)篡位以后，霸府體制又需要向服務(wù)于皇權(quán)的政治制度過渡，成為從舊皇權(quán)走向新皇權(quán)的階梯。通過“霸府政治”的研究明晰權(quán)力結(jié)構(gòu)和政治制度之間的張力，這是該研究能夠從研究路徑上影響深遠(yuǎn)的基本要素。

三

該書的主體是作者上世紀(jì)九十年代的博士學(xué)位論文，從確定選題迄今已三十年，初次出版也已近二十年了。歲月流逝并未洗去這部著作的學(xué)術(shù)價(jià)值，不過這二三十年間正值學(xué)術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，學(xué)術(shù)理念和研究方法的更新迭代也已經(jīng)與當(dāng)年有了很大的變化。從學(xué)術(shù)史的角度來分析這本著作的價(jià)值，除了要考慮其“承前”的創(chuàng)新性和開拓性，也需要在學(xué)術(shù)脈絡(luò)中綜合考慮其“啟后”的作用。就分析工具的角度而言，本書所用“政治集團(tuán)”說及其引發(fā)的爭(zhēng)鳴可算是一個(gè)典型。

本書非常重視分析統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的各種政治勢(shì)力或者政治派別的分野及其斗爭(zhēng)，“政治集團(tuán)”是很重要的核心概念。所謂政治集團(tuán)，作者有自己的定義，這就是主要以特定的地域文化為背景，通過宗族、姻親、鄉(xiāng)里等關(guān)系相聯(lián)結(jié)，在特定的歷史條件下形成的政治集團(tuán)。中古史領(lǐng)域“政治集團(tuán)”的研究范式，由陳寅恪先生首創(chuàng)。在漢末魏晉這個(gè)研究時(shí)代，萬繩楠先生等學(xué)者則對(duì)陳寅恪先生的研究范式進(jìn)行了極大的豐富和發(fā)展，此后學(xué)界沿此范式的研究越來越多，也進(jìn)行了很多反思。這部專著，無疑是認(rèn)同和采用了這個(gè)研究范式的。這樣的處理方式，曾得到部分學(xué)者基于新的問題意識(shí)而進(jìn)行的批評(píng)。如仇鹿鳴在肯定本書諸多方面“皆別具新意”之外，也批評(píng)本書“分析框架依舊蹈襲萬繩楠的汝潁、譙沛之分，并繼續(xù)沿此地域—政治集團(tuán)的進(jìn)路，提出曹爽集團(tuán)與司馬懿集團(tuán)的分野反映了曹魏政權(quán)的河南士人與河北士人”（仇鹿鳴：《魏晉之際的政治權(quán)力與家族網(wǎng)絡(luò)》，上海古籍出版社，2020年，第8頁。）。

站在今天學(xué)術(shù)發(fā)展的背景下來看，這些批評(píng)是有合理性的。政治集團(tuán)的研究范式，近十年來也確實(shí)得到了越來越多的反思。正如侯旭東所指出的，由陳寅恪先生所開創(chuàng)的地域集團(tuán)研究范式，歷代統(tǒng)治核心集團(tuán)構(gòu)成的特點(diǎn)、構(gòu)成原則、前后有無變化、地域性的發(fā)展與轉(zhuǎn)變、地域性背后所顯示的同鄉(xiāng)、從屬關(guān)系的重要性，這種關(guān)系在帝國(guó)體制中的作用等，都需要進(jìn)行系統(tǒng)的反思。（侯旭東：《關(guān)于近年中國(guó)魏晉南北朝史研究的觀察與思考》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2009年第2期）柳老師這部專著，更多的是立足于“立”而不是“破”，主要是站在前人研究范式的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入推進(jìn)。必須正視的是，政治集團(tuán)的研究范式雖然有這樣或者那樣的問題，但畢竟是一種相對(duì)有效的工具，有利于研究者建立起梳理史事的基本框架和線索。某個(gè)政治人物，也一定需要通過特定的社會(huì)關(guān)系構(gòu)建統(tǒng)治基礎(chǔ)，這些社會(huì)關(guān)系往往通過特定的地緣、血緣或者業(yè)緣建立起來。像曹操這類政權(quán)的開創(chuàng)者，從某特定地域開始崛起，又與特定地域的士人構(gòu)筑了緊密的合作關(guān)系，地域文化因素也往往會(huì)特別重要。作為數(shù)十年間學(xué)界普遍使用的研究工具，或也不必完全拋棄不用。如何有效利用這個(gè)工具分析史事并避免其弊端，也不失為行之有效的路徑。

落實(shí)到本書的具體研究來說，書中多個(gè)章節(jié)都非常重視對(duì)政治集團(tuán)研究范式的利用，但其實(shí)在很多地方對(duì)這種研究范式也有很大的反思和推進(jìn)。作者對(duì)于前人總結(jié)的政治集團(tuán)概念并不是拿來就用，而是采用了非常謹(jǐn)慎的態(tài)度，特別注意和史料的印證。與此同時(shí)，作者注意到前人對(duì)政治集團(tuán)概念的使用有擴(kuò)大化的傾向，會(huì)在一定程度上造成史實(shí)的紊亂?；谶@兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)，作者筆下描繪出的政治集團(tuán)是非常貼近史實(shí)、能夠得到史料驗(yàn)證的。如作者對(duì)萬繩楠先生的“汝穎集團(tuán)”說進(jìn)行修正，提出“潁川集團(tuán)”新說，稱“以荀彧、荀攸、鐘繇、陳群等為代表的潁川籍士人構(gòu)成了另一種勢(shì)力集團(tuán)，即‘潁川集團(tuán)’?！边x擇荀彧、荀攸、鐘繇、陳群作為“潁川集團(tuán)”的代表人物，是因?yàn)樽髡咦⒁獾綕}川籍士人的政治取向并非鐵板一塊，而是很復(fù)雜的。作者選取荀彧和郭嘉的政治取向進(jìn)行比較，指出出身潁川的士人中，荀彧、荀攸、鐘繇、陳群等世襲性名士和郭嘉、杜襲、趙儼這類士人有著截然不同的政治傾向?！罢键h爭(zhēng)”事，則將對(duì)立的兩派分別稱作“曹爽集團(tuán)”、“司馬懿集團(tuán)”，指出投靠司馬懿的老官僚，僅限于河北士人或司馬氏姻親、故吏；并通過蔣濟(jì)的個(gè)案指出曹爽集團(tuán)與司馬懿集團(tuán)的分野，并不在年齡層次方面。通過這樣分層次、分個(gè)體的細(xì)致區(qū)分，特定政治集團(tuán)的內(nèi)涵和外延得以廓清。從某種程度上說，這種細(xì)致的處理也為后來對(duì)地域集團(tuán)研究范式的更多反思提供了典范例證。

陳寅恪先生政治集團(tuán)說重視學(xué)術(shù)傳承，稱魏、晉之興亡遞嬗是漢末“非儒家之寒族”與“儒家之信徒”分野所致。作者在陳寅恪先生這個(gè)觀點(diǎn)基礎(chǔ)上進(jìn)行了深入發(fā)掘和思考，要比以地域?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)劃分政治集團(tuán)的反思更為深入。陳寅恪先生以儒家與非儒家的標(biāo)準(zhǔn)來劃分政治集團(tuán)，從邏輯上有過于簡(jiǎn)單化的傾向。作者則認(rèn)為學(xué)理之爭(zhēng)代表著統(tǒng)治者治國(guó)之策的變化，又通過現(xiàn)實(shí)政治中的權(quán)力斗爭(zhēng)表現(xiàn)出來。通過對(duì)若干特定政治人物思想特質(zhì)的細(xì)膩辨析，將各類政治人物的思維方式和政治行為的關(guān)聯(lián)清晰凸現(xiàn)出來。如作者申說司馬懿與曹爽集團(tuán)的組成，“實(shí)質(zhì)上是地域與政治思想的結(jié)合”，對(duì)剖析漢末以迄晉初的思想動(dòng)向，提出了諸多頗具新意的觀點(diǎn)。作者深入分析夏侯玄、何晏等所倡導(dǎo)玄學(xué)理論的現(xiàn)實(shí)政治意義，指出玄學(xué)實(shí)質(zhì)上有為曹魏王朝探求統(tǒng)治思想的企圖，這也是促成名理學(xué)（即形名學(xué)）向玄學(xué)過渡的真正動(dòng)力。強(qiáng)調(diào)思想學(xué)術(shù)與現(xiàn)實(shí)政治的互動(dòng)，這種研究思路通貫全書，開辟了魏晉思想史研究的新境。思想學(xué)術(shù)與現(xiàn)實(shí)政治的關(guān)聯(lián)，正如陳蘇鎮(zhèn)所指出的，“政治思想要在被人們普遍理解和接受從而形成政治文化之后，才會(huì)對(duì)實(shí)際政治生活產(chǎn)生較大影響”（陳蘇鎮(zhèn)：《〈春秋〉與“漢道”——兩漢政治與政治文化研究》，中華書局，2011年，第5頁）。從研究方法的層面來說，將學(xué)術(shù)思想與“浮華”“通達(dá)”之社會(huì)風(fēng)氣相聯(lián)結(jié)，再與現(xiàn)實(shí)政治緊密結(jié)合起來進(jìn)行深入討論，與上世紀(jì)末以來國(guó)內(nèi)史學(xué)界興起的“政治文化”研究的思潮有異曲同工之妙。

需要再加說明的是，本書的研究重視“政治集團(tuán)”這個(gè)分析工具，但并不只是使用了這個(gè)分析工具。對(duì)于晚輩學(xué)者所用的新方法、新范式，作者也持積極的態(tài)度學(xué)習(xí)、接受，對(duì)理論范式與史料之間的適應(yīng)性問題也有深刻洞察。此次新收入本書的《陸機(jī)〈晉紀(jì)〉與晉史的修撰起源》一文，就對(duì)徐沖所倡之“歷史書寫”研究方法有比較謹(jǐn)慎的借鑒和討論。作者對(duì)這些分析工具的使用非常嚴(yán)謹(jǐn)，常常將其熔鑄到扎實(shí)的史料考訂之間，較少有削足適履的弊病。

四

作者在本書初版的“前言”部分曾經(jīng)指出，“本書的寫作雖然歷經(jīng)十年，但由于多種原因，仍然未能達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)”，“當(dāng)再接再厲，以期來日續(xù)成完帙”。在作者的規(guī)劃中，這是一部沒有完成的著作。實(shí)際上，本書出版以后，作者一直都沒有停止修改補(bǔ)充工作。由于作者不幸英年早逝，很多遺憾已經(jīng)無法彌補(bǔ)。此次整理再版，根據(jù)作者留下的規(guī)劃和部分遺稿，本人再加斟酌，在原書的基礎(chǔ)上進(jìn)行了比較大幅度的增補(bǔ)，需要作一些說明。

作者生前修訂再版《漢末晉初之際政治研究》的相關(guān)計(jì)劃，以及各種資料都保存在其電腦的一個(gè)文件夾中。其中有一份重新擬定的目錄，最后修改時(shí)間是2010年11月。目錄將書稿重新分為上中下三篇，上篇與初版同，中篇即原書的下篇，新增《曹魏封爵制度與政策考論》一篇，原屬本篇的《論漢晉之際的北地傅氏家族》移入下篇。下篇除《論漢晉之際的北地傅氏家族》以外均為新增，計(jì)有五篇，依次為《論漢魏之際的“北海派”士人》《論漢晉之際的北地傅氏家族》《論漢晉時(shí)期的“威惠”型官吏》《魏晉之際皇權(quán)的更新與蛻變》《漢晉之際皇權(quán)政治演變的若干特點(diǎn)》。目錄所提到的部分論文已經(jīng)完成，也放在該文件夾中，包括已經(jīng)發(fā)表的《論漢魏之際的“北海派”士人》《論漢晉時(shí)期的“威惠”型官吏》等篇。文件夾中還有《魏晉之際皇權(quán)的更新與蛻變》，《魏晉南北朝時(shí)期的霸府政治與門閥政治》數(shù)個(gè)文檔，要么只有空文檔，要么里面有一些散亂不成體系的文字，應(yīng)是未及完成的。目錄中篇原計(jì)劃新增《曹魏封爵制度與政策考論》，下篇原有《漢晉之際皇權(quán)政治演變的若干特點(diǎn)》兩目，該文件夾中沒有找到相關(guān)文檔，應(yīng)該也是沒有完成的。此次整理將已完成的文章全部收入，按作者新擬的目錄分為三篇，盡量保留作者的思路規(guī)劃。未完成章節(jié)無從補(bǔ)全，只能付諸闕如。

該文件夾中另有一篇《魏晉易代之際的家族主義法和婚姻倫理》，有作者署名“柳春新”三字，最后改定時(shí)間是2016年7月，尚未發(fā)表。這篇文章應(yīng)該也是他想加進(jìn)修訂稿的一篇，只是目錄未及修改。這篇未刊稿最終被作為下篇的最后一章，也需略作說明。從討論的時(shí)段和邏輯相關(guān)度來說，該篇與魏晉禪代特別是中篇第五章《司馬氏“作家門”的歷史考察》、第六章《論晉武帝的治國(guó)之策》有相當(dāng)緊密的關(guān)聯(lián)，或與作者原計(jì)劃新增的《曹魏封爵制度與政策考論》類似，可以補(bǔ)入中篇。不過，該篇的研究視角，與中篇的思路并不完全一致，而是屬于由政治、律法延伸到社會(huì)結(jié)構(gòu)層面的研究。這篇文章利用魏晉禪代之際發(fā)生的大規(guī)模族刑及其量刑討論的若干史料，跳出法律層面就事論事的討論，而以族刑背后的婚姻倫理問題來觀察“禪讓”模式下的人心世態(tài)與魏晉時(shí)代政治社會(huì)之影響。借此，王朝鼎革興替的“禪讓”模式與魏晉社會(huì)倫理關(guān)系的破壞這兩個(gè)主題，以“族刑”這個(gè)問題勾連起來，為觀察這個(gè)時(shí)代的若干結(jié)構(gòu)性問題提供了新的視角。如果從這個(gè)角度來說，置于下篇或許也有其合理性。反復(fù)斟酌之后，決定將這篇文章放在下篇的最后一章。同時(shí)，這樣處理也能將這篇完成于作者過世前夕的遺作，作為作者畢生研究工作的一個(gè)總結(jié)。

除上中下三篇主體部分以外，此次整理時(shí)還收錄了若干遺文作為附篇。這幾篇文章與主題的關(guān)聯(lián)程度各不相同，其中《東西曹考述》是與漢晉政治的研究主題密切相關(guān)的制度史研究，特別是東西曹在曹操霸府為掌選之職，與主題關(guān)涉極其密切；《傅玄思想評(píng)議》涉及的主要人物傅玄，也是魏晉禪代之際的重要人物，其思想與統(tǒng)治者的治國(guó)思想這個(gè)本書重要主題密切相關(guān)，亦與《論漢晉之際的北地傅氏家族》一文有直接關(guān)聯(lián)?！丁次郝浴悼颊摗贰蛾憴C(jī)〈晉紀(jì)〉與晉史的修撰起源》則代表兩部沒有完成的文獻(xiàn)整理遺著，分別是《魏略輯本校注》和《晉書集注》，以便為學(xué)界留下一點(diǎn)痕跡和線索?！稓v史專業(yè)中國(guó)古代史類論文指導(dǎo)》是一篇教學(xué)方面的文章，是作者在培養(yǎng)學(xué)生方面心得體會(huì)的成果，也是其學(xué)術(shù)理念的體現(xiàn)。

五

漢末晉初之際的政治變遷歷來廣受關(guān)注，歷代學(xué)者的討論非常多，現(xiàn)代史學(xué)興起以后的經(jīng)典研究也比較豐富。然而，這段史事的基礎(chǔ)史料不算很多，各種記載錯(cuò)綜夾雜，難以理清頭緒。進(jìn)行系統(tǒng)的研究，還要有所創(chuàng)新，難度非常大。這部專著利用若干相互銜接的專題研究，勾畫出漢末曹魏以迄晉初政治演變的基本線索和整體面貌，揭示了漢晉之變這個(gè)重要問題政治方面的核心特征。以此來確定這本書在學(xué)術(shù)史上的定位，或許是沒有太多不妥的。從研究方法上說，本書十分重視史實(shí)的考訂，對(duì)政治變遷的重要環(huán)節(jié)和相關(guān)材料的辨析更是一絲不茍。相對(duì)于本世紀(jì)初出版的其他著作來說，本書對(duì)各類現(xiàn)代概念工具算是使用得非常少的，更是十分謹(jǐn)慎的。作者深知，某些炫人耳目的概念或者理論，短時(shí)間內(nèi)可能達(dá)到轟動(dòng)一時(shí)的效果，然未必能經(jīng)過時(shí)間的洗練，對(duì)學(xué)術(shù)的發(fā)展也未必能有太多的實(shí)際價(jià)值。從整體來看，這部著作文風(fēng)質(zhì)樸，很好地體現(xiàn)了黃惠賢先生序言中所說的“樸素務(wù)實(shí)的良好學(xué)風(fēng)”。希望此次再版能夠讓更多的人讀到這部書，體會(huì)這部書的學(xué)術(shù)風(fēng)格和治學(xué)理念。這是一部很有價(jià)值的好書，相信其學(xué)術(shù)價(jià)值不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而被湮沒。