當(dāng)今文壇，皖籍評論家實(shí)力可觀。近日，《學(xué)而書系·皖籍評論家輯》由安徽文藝出版社推出。
這套書目前由活躍在國內(nèi)評論界并具有較大影響力的八位皖籍批評家的著作組成。作者包括何向陽、劉瓊、潘凱雄、郜元寶、王彬彬、洪治綱、劉大先、楊慶祥——他們之中，既有來自高校、科研院所的教授、專家，也有來自文學(xué)界、出版界、媒體的研究員、學(xué)者，同時(shí)呈現(xiàn)了當(dāng)下文學(xué)評論家分布的大致結(jié)構(gòu)。
“皖籍評論家”這個(gè)概念是否成立？它的隊(duì)伍與組成的大致根基在哪里？這套書是當(dāng)今理想的評論文本嗎？10月13日，孟繁華、何向陽、劉瓊、潘凱雄、郜元寶、王彬彬、洪治綱、劉大先、楊慶祥做客北京DT51，圍繞“新時(shí)代 銳批評 大文學(xué)”，與讀者展開分享。
孟繁華、何向陽、劉瓊、潘凱雄、郜元寶、王彬彬、洪治綱、劉大先、楊慶祥圍繞“新時(shí)代 銳批評 大文學(xué)”與讀者展開分享。
AI時(shí)代的文學(xué)批評
文化土壤深厚之地，向來文章之風(fēng)盛行。北京文藝評論家協(xié)會原主席、中國當(dāng)代文學(xué)研究會監(jiān)事長孟繁華說，安徽是中國文化重鎮(zhèn)，涌現(xiàn)了現(xiàn)代的陳獨(dú)秀、胡適，以及當(dāng)代的“桐城四祖”。而《學(xué)而書系·皖籍評論家輯》目前的八位作者都是中國當(dāng)代文學(xué)批評界的主力，他們有著共同的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，又有著各自的寫作風(fēng)格和多元的關(guān)注點(diǎn)，組成了當(dāng)下文學(xué)批評最重要、最積極、最健康的力量。
孟繁華向八位批評家提出了一個(gè)問題：對AI時(shí)代的文學(xué)批評有何看法？如今的文學(xué)批評毀譽(yù)參半，作為文學(xué)批評家，如何評價(jià)自己的工作價(jià)值？
中國作協(xié)小說委員會副主任、中國新聞文化研究會副會長潘凱雄表示，文學(xué)批評在以前是顯學(xué)，功能主要是“撥亂反正”，具有權(quán)威性。1990年代后，在市場經(jīng)濟(jì)的影響下，文學(xué)批評看似越來越式微，其實(shí)是越來越回歸社會正常發(fā)展的常態(tài)角色?！拔膶W(xué)的魅力依然還在，相信文學(xué)批評也不會被未來的AI替代，因?yàn)閮?yōu)秀的文學(xué)批評一定是個(gè)性化的，一定能突顯其特定價(jià)值?！?/p>
南京大學(xué)文學(xué)院教授王彬彬贊同潘凱雄有關(guān)AI與文學(xué)批評的看法，并提出了自己有關(guān)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的思考。他注意到如今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀量已經(jīng)超過嚴(yán)肅文學(xué)，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有其固定的受眾群體，并且存在大量的同質(zhì)化，需要時(shí)間的沉淀和經(jīng)典化的提煉，“文學(xué)批評的意義和魅力，或許就在于此。”
杭州師范大學(xué)人文學(xué)院教授洪治綱認(rèn)為，文學(xué)批評是帶有專業(yè)色彩的工作，其不可取代的意義在于閱讀文本時(shí)，文學(xué)批評者會與作者進(jìn)行隱秘的交流。“好的文學(xué)作品，不只是呈現(xiàn)了人類既定的現(xiàn)實(shí)生活，還呈現(xiàn)了人類渴望的各種可能性的生活。文學(xué)批評，需要通過作品本身，與作品中的人物或作家，進(jìn)行心智上的對話?！?/p>
近日，《學(xué)而書系·皖籍評論家輯》由安徽文藝出版社推出
“意見”與“批評”
《景觀與人物》（何向陽 著）、《偏見與趣味》（劉瓊 著）、《不輟集》（潘凱雄 著）、《中國當(dāng)代女性文學(xué)散論》（郜元寶 著）、《成為好作家的條件》（王彬彬 著）、《余華小說論》（洪治綱 著）、《薔薇星火》（劉大先 著）、《在大歷史中建構(gòu)文學(xué)史》（楊慶祥 著）……
從書名就可以看出，《學(xué)而書系·皖籍評論家輯》收錄的八部著作內(nèi)容多元，風(fēng)格各異。
在復(fù)旦大學(xué)中文系教授郜元寶看來，寫出《中國當(dāng)代女性文學(xué)散論》，對于那些專門研究“女性文學(xué)”或文學(xué)中的“女性”的學(xué)界同行，以及那些偏愛女作家的作品或偏愛女性主義文學(xué)批評的讀者，或許多少也有一點(diǎn)參差對照的作用。但他認(rèn)為，文學(xué)批評顯現(xiàn)的不只是地域性或是性別方面的區(qū)別，它顯現(xiàn)的是某種人類共同的精神空間，建立在更廣闊的生活基礎(chǔ)上，又超越這些普遍的地域之間的精神交流。
中國社會科學(xué)院研究員、教授劉大先的《薔薇星火》則是從自己涉足的幾個(gè)領(lǐng)域各選幾篇研學(xué)期間的論文，有的關(guān)于文學(xué)與文化的歷史觀念與現(xiàn)實(shí)走向，有的關(guān)乎人類學(xué)話語與學(xué)術(shù)史反思與少數(shù)民族文學(xué)的現(xiàn)象與問題探討，也有的是電影導(dǎo)演綜論。就理念與方法而言，它們共同構(gòu)成了一以貫之的社會議題、時(shí)代情緒與一個(gè)人文學(xué)者的參與性命題。
“自發(fā)性批評是人人都有的本能，俗稱‘意見’，‘意見’和職業(yè)批評的區(qū)別在于知識性和專業(yè)性。文學(xué)批評者需要根據(jù)歷史脈絡(luò)對作品進(jìn)行分析，同時(shí)還需要具備橫向比較的視野，構(gòu)成立體的評價(jià)體系坐標(biāo)，才能使‘意見’變成‘文學(xué)批評’?！眲⒋笙日f。
歷史鏈條與文化脈絡(luò)
此前，學(xué)界對評論家的分野多在代際，而以地理方位來分類，“皖籍評論家”是一次嘗試。
中國人民大學(xué)文學(xué)院教授楊慶祥提到了如今人口流動對于文化記憶的影響，但無論怎樣的流動性和去根化，都無法改變?nèi)说奈幕}。他想起自己第一次接觸昆曲的經(jīng)歷，無論自己讀了多少西方的書，中國文化還是更能讓自己有共感。“方言里包括許多想象力，中國民俗文化包含著許多創(chuàng)作的可能。這種不屈不撓的地方性，恰恰是當(dāng)今文學(xué)最能安生立命的地方?！?/p>
澎湃新聞記者了解到，《學(xué)而書系·皖籍評論家輯》從評論家自選到主編遴選，整個(gè)編選過程的思路只有一個(gè)：呈現(xiàn)的是安徽悠久厚重的文化脈絡(luò)的一個(gè)重要部分。
“身處這樣的一個(gè)歷史鏈條，我們始終保有虔敬之心。”兩位皖籍女性評論家——中國作家協(xié)會創(chuàng)作研究部主任、研究員何向陽，《人民日報(bào)》文藝部副主任劉瓊?cè)绱吮硎尽?/p>
何向陽說，在座的各位是來自40年內(nèi)的四代人，從縱向代表了中國文學(xué)批評界的生態(tài)?！拔膶W(xué)批評家是時(shí)代文學(xué)經(jīng)典的提取者，是一群特殊的讀者，承載著將文學(xué)經(jīng)典化的任務(wù)。文學(xué)的繁榮離不開作家的成就，也離不開批評家幕后的努力和貢獻(xiàn)。批評家工作的重要性和神圣性，在這套書中都可以體現(xiàn)。”
劉瓊玩笑道，如今作家是一個(gè)較為強(qiáng)勢的群體，文學(xué)批評家相對弱勢，有時(shí)“抱團(tuán)”才能發(fā)聲。做文學(xué)現(xiàn)場批評，她一直有兩個(gè)體會。一是重視文本細(xì)讀，二是選擇批評對象。“那些理論或批評文字，是一孔之見，也可以叫偏見?；蛘虼?，它們提供了一種認(rèn)知的角度或視野。而趣味，是文學(xué)批評活動無法回避的要素。趣味尤其重要，它鮮明、獨(dú)立，往往決定一個(gè)批評從業(yè)者最終能走多遠(yuǎn)?！?/p>
作為《學(xué)而書系·皖籍評論家輯》的主編，何向陽與劉瓊坦言這套書是一個(gè)開放的書系，還會有更多的皖籍評論家加入，也可向上延伸，呈現(xiàn)皖籍評論家文藝評論豐厚的歷史遺產(chǎn)，或者更可以打破地域之限，以引出當(dāng)代“中國評論家”書系的出版。
目前《學(xué)而書系·皖籍評論家輯》含八部理論評論著作
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