金石學(xué)是中國(guó)考古學(xué)的前身，是以古代青銅器和石刻碑碣為主要研究對(duì)象的一門(mén)學(xué)科，偏重于著錄和考證文字資料，以達(dá)到證經(jīng)補(bǔ)史的目的。金石學(xué)形成于北宋時(shí)期，歐陽(yáng)修是金石學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，其學(xué)生曾鞏的《金石錄》提出“金石”一詞。
目前，《金石書(shū)畫(huà)》系列展覽第七期，正在浙江省博物館之江館區(qū)展出。展覽將分上下兩場(chǎng)展出。首先推出的是上海博物館與故宮博物院藏善本碑帖專場(chǎng),展出上海博物館藏善本碑帖20種，故宮博物院藏善本碑帖14種，其中故宮博物院藏北宋拓唐歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》（勝芳王氏本）為近百年來(lái)首度與世人見(jiàn)面。
北宋拓唐九成宮醴泉銘冊(cè)（勝芳王氏本） 故宮博物院藏
據(jù)悉，《金石書(shū)畫(huà)》系列展覽是浙江省博物館在主動(dòng)盤(pán)活館藏資源，推動(dòng)文物合理利用，拓寬策展思路方面的一次探索。自2016年創(chuàng)辦以來(lái)，該系列展覽迄今已成功舉辦六期，廣受業(yè)內(nèi)外好評(píng)，成為學(xué)術(shù)展覽的經(jīng)典品牌之一。目前，《金石書(shū)畫(huà)》系列展覽第七期，正在浙江省博物館之江館區(qū)展出。
《九成宮醴泉銘》（勝芳王氏本）近百年來(lái)首度展出
故宮博物院收藏的碑帖文物等級(jí)極高，其中，北宋拓唐歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》（勝芳王氏本）和北宋拓唐《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》（清內(nèi)府舊藏 王鐸題跋本），均為國(guó)家一級(jí)文物。收藏史上曾赫赫有名的勝芳王氏本《九成宮》，更是近百年來(lái)首度與世人見(jiàn)面。
《九成宮醴泉銘》的南宋拓本流傳相對(duì)較多，但北宋拓本則極為少見(jiàn)。傳世以故宮博物院藏明駙馬李祺舊藏本為最早，馬子云定為北宋早期拓。北宋晚本著名的有故宮博物館藏朱文鈞舊藏明內(nèi)府庫(kù)裝本、中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏呂伯威舊藏本以及此次展出的故宮藏勝芳王氏本。
北宋拓唐九成宮醴泉銘冊(cè)（勝芳王氏本） 故宮博物院藏
在李祺本出現(xiàn)之前，勝芳王氏本的地位十分烜赫，同光年間被公認(rèn)為北方第一本。此本蝴蝶裝，每頁(yè)四行，行七字，三行“云霞蔽虧”四字已損，五行“重譯來(lái)王”之“重”字未損，有翁方綱題簽，王澍、成親王、邵玉清、翁方綱、陳昌齊、周祖培、周壽昌、陳寶琛題跋，王福曾題詩(shī)。馬子云在《碑帖鑒定》一書(shū)中，將此本與朱文鈞舊藏明代庫(kù)裝本并列為故宮院藏兩種北宋晚期拓本，認(rèn)為僅次于李祺本。1956年，張彥生在李祺本題跋中，也將此本作為前者斷代的重要參照標(biāo)尺：“余凡見(jiàn)《九成宮醴泉銘》廿余冊(cè)，以勝芳王氏藏，虛舟王良常舊藏，后歸周壽昌，又歸毛氏，再歸王氏本為最，蕭山朱氏次之。”
勝芳王氏本的流傳經(jīng)過(guò)頗具傳奇色彩。乾嘉年間，先后為宋邦綏、邵玉清、琦善收藏，同治初年，從琦善家散出后，歸周祖培，周氏在題跋中對(duì)獲帖經(jīng)過(guò)，記載甚詳：
昔時(shí)見(jiàn)此帖于琦靜菴通侯處，詫為至寶，心慕神追，垂二十余年，弗去諸懷。后小兒文俞與靜菴侯之令嗣恭養(yǎng)泉同官農(nóng)曹，詢及此帖，方知全本竟已散失，僅有二開(kāi)尚在，遂見(jiàn)贈(zèng)，吉光片羽，已足珍奇，然終以未得全本為憾。今于丙寅秋，養(yǎng)泉托余甥胡鐵菴致意于余，濕墨拓《醴泉銘》幸已尋獲，愿以百金售于余，蓋知余愛(ài)之篤也。既得之，焚香靜對(duì)，如遇故人，乃知精神所注，終必遂心，而天地間神物之難合，或有鬼神主持于其間，未可知也。
北宋拓唐九成宮醴泉銘冊(cè)（勝芳王氏本） 故宮博物院藏
此冊(cè)歸周祖培時(shí)，仍缺二開(kāi)，光緒初年轉(zhuǎn)歸毛昶熙（謚文達(dá)，故又稱毛文達(dá)本）后，毛氏無(wú)意中于廠肆竟將所缺兩開(kāi)購(gòu)歸，遂成完璧，聚散離合之巧，真令人嘖嘖稱奇。此后又曾為徐郙所有，光緒三十二年（一九零六）歸王福曾，從此世稱“勝芳王氏本”。冊(cè)中尚有“陶山經(jīng)眼”藏印，最后一位私人藏家或?yàn)榧闻d人陶昌善（字陶山）。一九五九年被故宮博物院購(gòu)藏。
勝芳王氏本系用濕墨迅掃拓成，馬子云稱之為“水墨拓本”，拓工顯得較為草率，然久觀則韻味殊勝，王澍跋中稱此本：“氈蠟未精，不免如輕云之籠日，然靜息審視，正覺(jué)神完意足，其味愈永，故知古人精神，正不以顯晦殊也?！?自歸王福曾后，此本一直秘不示人，僅見(jiàn)有清末私印蛋白照片流傳，因年代久遠(yuǎn)，發(fā)黃褪色較為嚴(yán)重，拓本及題跋文字多已模糊不清，此后再未見(jiàn)有完整印本出版。
北宋拓唐九成宮醴泉銘冊(cè)（勝芳王氏本） 故宮博物院藏
此外，漢魏以來(lái)名碑的明拓善本，是構(gòu)成展覽的“中堅(jiān)力量”。故宮博物院展品中明拓本多達(dá)十余種，如明中期拓周《石鼓文》（吳云舊藏 何紹基等題跋）、明拓三國(guó)魏《受禪表》（王澍題跋）、明拓北魏《張猛龍碑》（“蓋魏”未損 楊賓等題跋）、明拓唐《王居士磚塔銘》（陳介祺、朱翼盦舊藏）、明拓唐《姜遐碑》（王存善、羅振玉題跋）等，不僅考據(jù)時(shí)間點(diǎn)在存世諸本中位居前列，而且大多經(jīng)名家鑒賞題跋，可謂流傳有緒的墨林名品。
上海博物館藏最舊拓北魏《始平公造像記》二種同展
在《金石書(shū)畫(huà)》第六期——上海博物館藏善本碑帖特展中，展出了戚叔玉先生收藏的眾多驚艷之品。上博敏求圖書(shū)館的碑帖收藏，除了以戚叔玉舊藏碑帖為大宗外，其他入藏來(lái)源還包括徐森玉、孫伯淵等諸多名家。此次展覽展出的清初拓東漢《衡方碑》（黃易舊藏），最初拓《北魏始平公造像題記》王氏話雨樓舊藏本、趙烈文天放樓舊藏本，唐褚遂良《雁塔圣教序》明末清初拓善本三種(徐用儀、徐森玉、趙世駿舊藏本)，足以讓觀眾一飽眼福。
河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟造像題記，數(shù)量多達(dá)三千余品，其中最負(fù)盛名的當(dāng)屬北魏《楊大眼》、《始平公》、《孫秋生》、《魏靈藏》四種，即所謂“龍門(mén)四品”。《始平公》以書(shū)風(fēng)雄健，結(jié)體綿密，兼有疏宕之趣，歷來(lái)被公認(rèn)為龍門(mén)諸品中書(shū)法之翹楚者。
《始平公造像記》舊拓多為黑地，碑面留有麻點(diǎn)，至嘉道年間將底鏟去，字隙中呈現(xiàn)空白，遂精神大失，故后世尤重未鏟底本。如浙江省博物館藏余紹宋舊藏整幅本、中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏胡震舊藏本等，皆屬于此類(lèi)舊拓。
余紹宋舊藏整幅未鏟底本 浙江省博物館藏
2019年，著名碑帖研究專家，上海圖書(shū)館研究館員仲威先生首次公布了一種徐乃昌舊藏淡墨整紙本，首行“之”字未損，傳拓時(shí)間顯然要早于以上諸本。此后，又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)戚叔玉本（上海博物館藏 曾在《金石書(shū)畫(huà)》第六期展出）、沈樹(shù)鏞本（私人藏）兩種“之”字未損早期拓本，從而使得有關(guān)此碑的版本斷代，有了進(jìn)一步加以深入的可能。
徐乃昌舊藏本 慕松堂藏
戚叔玉舊藏本 上海博物館藏
令人驚喜的是，繼戚叔玉本后，在此次展覽籌備過(guò)程中，上博敏求圖書(shū)館的專家再次發(fā)現(xiàn)二種“之”字本冊(cè)頁(yè)。其一為著名的盛澤王氏話雨樓舊藏，經(jīng)徐渭仁、陳璜、沈樹(shù)鏞遞藏，有翁大年、徐渭仁題跋。此冊(cè)無(wú)額，淡墨拓，封面有翁大年題簽，扉頁(yè)有金農(nóng)題簽。據(jù)翁氏言：“此本為吾邑王任堂舊藏，任堂與金冬心善，所藏碑版多冬心題識(shí)，此冊(cè)之簽其一也”。傳世話雨樓碑帖藏品中多見(jiàn)有金農(nóng)題簽或題跋者，如有正書(shū)局石印明拓《吳天發(fā)神讖碑》，扉頁(yè)也有金農(nóng)篆書(shū)題簽，旁有沈樹(shù)鏞注云：“王任堂先生與冬心先生最友善，冬心嘗過(guò)其家，所藏碑帖皆經(jīng)品題，有當(dāng)意者，輒署書(shū)而去?！鄙喜┰捰陿潜镜陌l(fā)現(xiàn)，使得《始平公造像記》的始拓時(shí)間，至少已可上溯至乾隆早期。
王氏話雨樓舊藏本 上海博物館藏
另一種為趙烈文天放樓舊藏本，與北魏《牛橛》、《魏靈藏》、北齊《吳洛族等》造像記合為一冊(cè)，由徐森玉先生捐贈(zèng)上海博物館。前有趙烈文題記：“咸豐初年得于毗陵（即今江蘇常州）”。有額，拓墨較重，原碑每行末一字，話雨樓本裝裱時(shí)已裁去不存，此本均予保留，其中個(gè)別字如二行“茲功厥作”之“厥”字等，還頗為完整。
趙烈文天放樓舊藏本 上海博物館藏
以上兩種早期拓本，不僅首行“之”字未損，而且三行“自”字首撇尚存，六行“為亡父造石像一區(qū)”之“亡”、“一”兩字完好，九行“咸同斯愿”之“同”字右豎鉤未見(jiàn)泐缺，末行“太和廿二年”之“年”字存大半（趙烈文本“年”字首撇完好，傳拓時(shí)間應(yīng)略早），在《始平公》傳世諸多版本中，堪稱最舊拓。
之字考據(jù)點(diǎn)
除了以上耳熟能詳?shù)臍v代名碑外，展覽中還特別注意選展一些小眾冷門(mén)碑刻中的善本。如上海博物館藏東魏隸書(shū)《嵩陽(yáng)寺碑》(明拓本 王瓘舊藏)、唐孫師范隸書(shū)《孔宣公碑》（明拓本 寶熙舊藏）、唐王行滿楷書(shū)《韓仲良碑》（初拓“圍”字不損本）、唐李紳行書(shū)《修龍宮寺碑》（王瓘舊藏本）等，書(shū)風(fēng)各具特色，因后世知名度相對(duì)不高，早期善本往往更為罕見(jiàn)難覓。
附：第一場(chǎng)展品目錄
上海博物館藏善本碑帖（20種）
明拓東漢史晨前后碑冊(cè)（張德容、蔣祖詒、戚叔玉遞藏 張德容、鄭孝胥、張伯英、戚叔玉題簽 張德容、寶熙題跋）
清初拓東漢衡方碑冊(cè)（黃易舊藏 何紹基、黃易、曾熙題簽 汪喜孫、許瀚、曾熙題跋）
舊拓東漢西狹頌冊(cè)（徐維則、戚叔玉遞藏）
初拓北魏始平公造像記冊(cè)（王氏話雨樓舊藏 金農(nóng)題簽 翁大年、徐渭仁題跋）
北魏牛橛、始平公、魏靈藏、北齊吳洛族等造像記四種合冊(cè)（方履籛、趙烈文、蔣祖詒、徐森玉遞藏 趙烈文題跋）
舊拓北魏鄭羲下碑冊(cè)（沈樹(shù)鏞、戚叔玉遞藏 吳熙載、沈樹(shù)鏞、李國(guó)棣題簽）
舊拓北魏司馬景和妻墓志冊(cè)（戚叔玉舊藏并跋）
明拓東魏嵩陽(yáng)寺碑（王瓘、戚叔玉遞藏 江標(biāo)題簽 張祖翼、王瓘題跋）
明末清初拓唐雁塔圣教序冊(cè)（趙世駿舊藏 趙世駿題簽并跋）
明末清初拓唐雁塔圣教序冊(cè)（陳驥德、李鴻裔、趙烈文、徐森玉遞藏 李鴻裔、趙烈文題跋）明末清初拓唐雁塔圣教序冊(cè)（徐用儀舊藏 張吉熊題簽 徐用儀題跋 翁同龢題詩(shī) 張之萬(wàn)、孫毓汶、徐郙觀款）
初拓唐韓仲良碑冊(cè)（戚叔玉舊藏）
明拓唐孔宣公碑冊(cè)（顧曾壽、寶熙、于孝侯、戚叔玉遞藏 唐翰題、于孝侯題跋）
明拓唐李思訓(xùn)碑冊(cè)（戚叔玉舊藏）
明拓唐靈巖寺碑冊(cè)（蔡觀潮、黃易遞藏 翁方綱、黃易、姚文題跋）
明拓唐多寶塔感應(yīng)碑冊(cè)（方琴夫、吳同遠(yuǎn)、戚叔玉遞藏 戚叔玉題簽）
明拓唐元結(jié)碑冊(cè)（吳劍華、郭幼嵐、戚叔玉遞藏 趙世駿題簽）
明拓顏氏家廟碑（戚叔玉舊藏 陳翰藻題跋）
舊拓唐修龍宮寺碑冊(cè)（王瓘、戚叔玉遞藏 王思鶴、章鈺題簽）
明拓蘭亭序冊(cè)（沈曾植、沈慈護(hù)、戚叔玉遞藏）
故宮博物院藏善本碑帖（14種）
明拓戰(zhàn)國(guó)石鼓文冊(cè)（姚廣平、吳云、俞宗濬舊藏 翁方綱、何紹基、褚德彝題跋 徐康觀款）
明拓東漢孔宙碑冊(cè)（潘耒、顏培湖、陳景陶、吳兆璜、臧華云夫婦遞藏 褚德彝題簽 孫如僅手札）
明拓東漢曹全碑冊(cè)（江昱、曹溶、李嘉福、蒯壽樞遞藏 蒯壽樞題簽 葉汝蘭、魯夑光題跋）
明末拓東漢張遷碑冊(cè)（陳鴻壽、李文田遞藏 陳鴻壽、李文田題跋）
明拓三國(guó)魏受禪表碑冊(cè)（華淞題耑 王澍題簽并跋）
明拓北魏張猛龍碑冊(cè)（李家駒舊藏 楊賓、高翔題跋）
明拓隋龍藏寺碑冊(cè)（王氏話雨樓舊藏 王存善題跋）
宋翻宋拓唐化度寺碑冊(cè)（王聞遠(yuǎn)、鮑東方、洪瑩、伍崇曜、端方等遞藏 鄧石如、何紹基、翁方綱、王文治、趙懷玉、潘寜、吳榮光、伊秉綬、成親王等二十余家題跋）
北宋拓唐九成宮醴泉銘冊(cè)（勝芳王氏本 宋邦綏、邵玉清、琦善、周祖培、毛昶熙、徐郙、王福曾等遞藏，王澍、成親王、邵玉清、翁方綱、陳昌齊、周祖培、周壽昌、陳寶琛、王福曾題跋或題詩(shī)）
明拓唐王居士磚塔銘冊(cè)（陳介祺、朱文鈞遞藏 黃光烜題跋）
北宋拓唐懷仁集王羲之書(shū)圣教序冊(cè)（清內(nèi)府、何厚琦、許漢卿等遞藏 王鐸題跋）
明拓唐姜遐碑冊(cè)（孫星衍、劉體智遞藏 王存善、羅振玉題跋）
明拓唐不空和尚碑冊(cè)（唐翰題舊藏并跋）
明拓東陽(yáng)本蘭亭序冊(cè)（鄭夑、朱文鈞舊藏 鄭夑、朱文鈞題跋）
注：第一場(chǎng)“上海博物館 故宮博物院藏善本碑帖專場(chǎng)”展出至10月27日；第二場(chǎng)“浙江省博物館藏楹聯(lián)書(shū)法 濱虹草堂友朋書(shū)札專場(chǎng)”展出時(shí)間為2024年11月9日至2025年2月16日，展覽地點(diǎn)為浙江省博物館之江館區(qū)四樓書(shū)畫(huà)廳C。
（本文據(jù)浙江博物館提供資料綜合）
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