“鳳凰故國——青銅時(shí)代曾楚藝術(shù)展”近日在中國國家博物館開幕。展覽以“南公封國”“楚祀八百”“驚采絕艷”三個(gè)單元，精選來自湖北地區(qū)五家重點(diǎn)博物館的兩百余件珍貴文物，被譽(yù)為“青銅冶煉巔峰之作”的曾侯乙建鼓底座、工藝精湛華美的曾侯乙銅鑒缶、薄如蟬翼的龍鳳虎紋繡羅單衣袖等曾楚藝術(shù)瑰寶一一亮相，展覽呈現(xiàn)了曾、楚兩個(gè)諸侯王國此消彼長的歷史和璀璨的藝術(shù)，也體現(xiàn)了最新考古學(xué)術(shù)成果。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
荊楚文化是長江文化的杰出代表。周初江漢平原上發(fā)展起來的曾國和楚國，以其璀璨的物質(zhì)文化，描繪了中國青銅時(shí)代晚期精彩篇章。自曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)四十多年以來，江漢平原重大考古發(fā)現(xiàn)層出不窮、精彩紛呈，凸顯了湖北作為長江文化關(guān)樞之地的厚重歷史。
展覽由國家文物局指導(dǎo)，湖北省文化和旅游廳（湖北省文物局）、中國國家博物館共同主辦。三個(gè)單元，展出包括青銅器、玉器、漆器、絲織品等一系列材質(zhì)、風(fēng)格迥異的曾楚文物。包括了曾侯乙建鼓底座、曾侯乙銅鑒缶、青銅鹿角立鶴、越王州勾劍、龍鳳虎紋繡羅單衣袖等。
展品局部
展覽名“鳳凰故國”突出了“鳳”作為中國文化中最重要的神圣動(dòng)物之一，也是荊楚文化的重要圖騰。展品中大量生動(dòng)的鳳鳥形象，超越時(shí)間和地域的限制，成為連接歷史與現(xiàn)實(shí)的紐帶。
展品局部
1978年隨州曾侯乙墓的發(fā)現(xiàn)舉世震驚。此后的四十多年來，曾國考古不斷取得新進(jìn)展。曾國立國七百余年，經(jīng)歷了從王室藩屏到楚國盟友的轉(zhuǎn)變過程，有著深厚的禮樂文明積淀，是先秦時(shí)期長江中游地區(qū)文化發(fā)展和融合的見證。
展品局部
“南公封國”圍繞曾國和曾侯乙墓的發(fā)現(xiàn)展開，曾侯乙墓是戰(zhàn)國早期，周王族諸侯國中曾國的國君曾侯乙的一座墓葬，位于湖北隨州城西兩公里的擂鼓墩東團(tuán)坡上。
“南公封國”板塊
曾國是西周初期周天子分封鎮(zhèn)守南方的重要邦國。墓中隨葬以九鼎八簋和編鐘、編磐為主的禮樂器，反映出先秦社會(huì)嚴(yán)格的禮樂制度在后期已經(jīng)出現(xiàn)裂縫，以及人們對(duì)天地、神明和祖先的敬畏。
“楚祀八百”板塊
“楚祀八百”講述楚是周王室經(jīng)營江漢地區(qū)的重要力量。立國之初，楚疆域不足百里，但銳意進(jìn)取、包容夷夏，春秋時(shí)期問鼎中原，號(hào)為霸主；戰(zhàn)國時(shí)期國力達(dá)到鼎盛，位列七雄。在公元前223年被秦滅國前，楚是南方最大的諸侯國。
“驚采絕艷”板塊
“驚采絕艷”則關(guān)注周代的曾國和楚國藝術(shù)多彩多姿。青銅器、漆木器、玉器、絲織品，常常見到新意迭出、驚采絕艷的作品。其造型追慕華夏，構(gòu)圖抽象繁復(fù)，線條靈動(dòng)圓轉(zhuǎn)，紋樣崇尚繁縟，色彩追求艷麗。
雖然最為著名的曾侯乙青銅編鐘未在展品之列，但曾侯乙墓出土的曾侯乙建鼓底座、曾侯乙銅鑒缶、青銅鹿角立鶴、龍鳳紋四節(jié)玉佩等,同樣顯示出中國古代技藝與藝術(shù)的完美結(jié)合。
曾侯乙建鼓銅座，戰(zhàn)國，1978年隨縣擂鼓墩曾侯乙墓出土，湖北省博物館藏
建鼓因鼓之貫柱而得名，曾侯乙建鼓銅座是目前發(fā)現(xiàn)最早的建鼓實(shí)物。該青銅鼓座的鑄造采用了分鑄、鑄接和焊接相結(jié)合的方法，由8對(duì)大龍和數(shù)十條糾結(jié)穿繞的小龍構(gòu)成，龍身鑲嵌綠松石，互相纏繞，無數(shù)條首尾糾纏的小龍盤在一起，向上攀爬，造型繁復(fù)精美，給人既紛繁繚亂、變幻莫測(cè)又舒展開朗之感。
曾侯乙墓出土的這尊建鼓底座和中原、陜西、湖南出土的西周青銅器相比，那種繁瑣別具一格，甚至有一種詭異在其中——這和其他地方的商周文物完全不一樣。
銅方鑒缶，戰(zhàn)國，1978年隨縣擂鼓墩曾侯乙墓出土，湖北省博物館藏
銅鑒缶由方鑒、方缶組合而成，鑒缶是一種設(shè)計(jì)巧妙的雙層金屬貯藏容器，可以在炎熱的夏秋時(shí)節(jié)冷藏酒水，例如米酒。這可能是中國歷史有載以來最早的“冰箱”。使用時(shí)，方缶盛酒，鑒缶之間的空隙盛冰。鑒由四個(gè)獸足承托鑒底，鑒身四角及四邊中部榫接八個(gè)方形或曲尺形附飾和八個(gè)龍形耳。鑒蓋浮雕變形蟠螭紋，鑒體浮雕蟠螭紋，下腹飾蕉葉紋。方缶上飾勾連紋、菱形帶紋、蕉葉紋等。這是兩件曾侯乙生前專用的酒器之一，上面刻有相關(guān)銘文。
青銅鹿角立鶴（局部），戰(zhàn)國，1978年隨縣擂鼓墩曾侯乙墓出土，湖北省博物館藏
鶴與鹿都是長壽和吉祥的象征，古人認(rèn)為仙人會(huì)坐在鶴背上升天，鹿角在亞歐大陸的諸多薩滿教文化中為重生的象征。這件鹿角立鶴全身以榫卯構(gòu)連，仙鶴的頭部和頸部飾有鑲嵌的金片，背部和翅膀飾有鑲嵌的綠松石。鹿角立鶴和其他怪獸造型的楚文物類似，表現(xiàn)了楚人特有的文化特征，夸張而神秘。
鶴和鹿是長壽和吉祥的象征。把鹿角插入鶴頭，將二者置于一身，可稱之為“瑞鶴”。古人把仙人乘車叫“鶴馭”、“鶴駕”。此器出于墓主人棺側(cè)，可能反映了死者成仙升天的思想。
龍鳳紋四節(jié)玉佩，戰(zhàn)國，1978年隨縣擂鼓墩曾侯乙墓出土，湖北省博物館藏
龍鳳紋四節(jié)玉佩（局部）
此件玉佩由一塊玉料雕琢成可以活動(dòng)卷折的4節(jié)，雕刻出龍、鳳鳥和蛇紋。
越王州勾劍，戰(zhàn)國，江陵滕店1號(hào)墓出土，荊州博物館藏
劍身一面近格處有兩行八字錯(cuò)金鳥篆銘文“戉（越）王州（朱）句（勾）自乍（作）用僉（劍）”。刃鋒銳利，光澤如新。
展品局部
直領(lǐng)對(duì)襟式?衣，比正常的衣服要小，非穿著用衣，反映楚人高超的織繡工藝，是楚人的服飾文化和喪葬習(xí)俗的明證。
鳳紋繡絹?衣，戰(zhàn)國，1982年江陵馬山1號(hào)墓出土，荊州博物館藏
據(jù)悉，今年4月19日，“鳳凰故國——青銅時(shí)代曾楚藝術(shù)展”在美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館展出。作為近年來中國赴美舉辦的規(guī)模最大、精品文物最多的文物展覽，展覽獲得了中美兩國媒體和民眾高度關(guān)注，在美展出三個(gè)月內(nèi)共接待美國觀眾5.3萬人次，推動(dòng)了國際文明交流互鑒。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
注：展覽由湖北省博物館承辦，荊州博物館、襄陽市博物館、隨州市博物館、宜昌博物館協(xié)辦，展出至12月16日。本文根據(jù)中國國家博物館、國家文物局資料綜合。
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