重新發(fā)現(xiàn)城市生態(tài)以……應(yīng)對(duì)氣候危機(jī)

《城市叢林：城市的野化，歷史與未來(lái)》，[英] 本·威爾遜著，朱沅沅譯，中信出版社，2024年8月版，352頁(yè)，88.00元

今天人們已經(jīng)越來(lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到地球氣候的嚴(yán)酷變化與自然生態(tài)的危機(jī)，也越來(lái)越看到了在城市華麗的外表之下生命力、抗災(zāi)力的脆弱，但是對(duì)于城市在這種變化與危機(jī)中所處的位置、責(zé)任與未來(lái)的可能性恐怕還是缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和重視。英國(guó)作家、歷史學(xué)家本·威爾遜（Ben Wilson）在去年出版的新書(shū)《城市叢林：城市的野化，歷史與未來(lái)》（Urban Jungle：Wilding the City，2023）來(lái)得非常及時(shí)，可以說(shuō)是向世人敲響了城市自我拯救的警鐘。

很難說(shuō)這是一部全球城市史的著作，雖然它的內(nèi)容橫跨世界各地的都市，講述了幾百年時(shí)空中的城市與自然所演繹的故事，但是讀起來(lái)更像是一部城市生態(tài)學(xué)著作。所有的歷史事件與人物、生態(tài)學(xué)、氣象學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科與文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)的交融碰撞，都聚焦在城市與自然生態(tài)的關(guān)系問(wèn)題之中。威爾遜的生態(tài)關(guān)懷、史學(xué)目光與文學(xué)才華和審慎樂(lè)觀的信念使城市史研究呈現(xiàn)出新的可能與愿景——以都市與自然為中心的人類未來(lái)學(xué)。作者不僅要喚醒讀者認(rèn)識(shí)城市中綠色植被的重要性，更重要的是考察城市居民和自然生態(tài)環(huán)境之間長(zhǎng)期而復(fù)雜的關(guān)系，這一關(guān)系既發(fā)生在城市與荒野之間，也同時(shí)發(fā)生在城市內(nèi)部，要認(rèn)識(shí)到城市本身也是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，我們必須重新發(fā)現(xiàn)這種聯(lián)系。

在人們的通常認(rèn)知和印象中，喧囂的城市與寧?kù)o的大自然無(wú)疑是分離的，因此只有逃離都市才能回歸大自然。威爾遜在這部城市史著作中卻告訴我們，這種固化的認(rèn)知和印象并不正確；在對(duì)世界各地城市景觀的重新審視中，他揭示了存在于過(guò)去與現(xiàn)在都市中的大自然狀貌。在歷史上的大部分時(shí)間中，都市里的荒野為城市居民提供了必要的食物、燃料、藥品以及娛樂(lè)和逃生場(chǎng)所。當(dāng)人們思考未來(lái)都市與人類命運(yùn)的時(shí)候，更應(yīng)該把保護(hù)都市與大自然的生態(tài)系統(tǒng)緊密結(jié)合起來(lái)，而不是寄希望于逃離大都市?？梢哉f(shuō)，對(duì)于那種把城市的爆炸式增長(zhǎng)看作是自然生態(tài)末日的罪魁禍?zhǔn)椎挠^點(diǎn)，威爾遜也是不同意的。他力圖幫助讀者從都市混凝土和瀝青之外尋找新的認(rèn)知角度，除了景觀視覺(jué)的刷新之外，他更帶來(lái)了城市史研究中的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和引人注目的例子，讓我們看到了都市生態(tài)系統(tǒng)的潛在魅力與充滿希望的未來(lái)。這是來(lái)自美聯(lián)社（Associated Press）和《華盛頓郵報(bào)》（The Washington Post）的兩條評(píng)論（https://www.amazon.com/Urban-Jungle-History-Future-Nature/dp）讓我產(chǎn)生的想法。

從城市與自然的關(guān)系來(lái)看，一部城市史“就是傲慢的人類試圖使強(qiáng)大的自然力屈從于我們意志的歷史?！覀冄诼窳撕恿鳎屗鼈冏兂上滤?。我們排干了濕地的水，在河漫灘上鋪路，修建了水壩和強(qiáng)大的海堤，重新安排了整個(gè)區(qū)域的水文系統(tǒng)。我們的這些做法破壞了地球上一些最有價(jià)值的生態(tài)系統(tǒng)。但最終，水會(huì)讓我們屈從于它的意志”（161頁(yè)）。如果說(shuō)在過(guò)去我們對(duì)此還沒(méi)有那么明確的認(rèn)識(shí)的話，那么近年來(lái)的氣候變化、水災(zāi)頻繁的現(xiàn)實(shí)應(yīng)該足以讓我們醒悟過(guò)來(lái)。

回顧歷史，必須承認(rèn)城市的發(fā)展對(duì)于地球自然資源所帶來(lái)的極大破壞力。面對(duì)新城市的建立和老城區(qū)的擴(kuò)張，人們通常只會(huì)想到人口的增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活的變化，而忘卻了 一個(gè)最基本的事實(shí)：城市的建立或擴(kuò)張首先建立在對(duì)土地占用的基礎(chǔ)之上，那些原生態(tài)土地往往就是河流三角洲、樹(shù)林、草地、濕地?！岸@些地方是地球上最重要的生物多樣性熱點(diǎn)地區(qū)（ biodiversity hotspot），包含對(duì)我們的生存至關(guān)重要的生態(tài)系統(tǒng)。對(duì)生態(tài)的局部影響是嚴(yán)重的，而累積起來(lái)后，對(duì)全球生態(tài)系統(tǒng)的破壞更是災(zāi)難性和不可逆轉(zhuǎn)的?！保ǖ?頁(yè)）位于城市邊緣地帶的森林、草原、濕地和潮汐沼澤是一種極為重要的生態(tài)系統(tǒng)，是應(yīng)對(duì)氣候變化、環(huán)境退化等多重危機(jī)的重要緩沖和防御系統(tǒng)。但是人類貪婪的開(kāi)發(fā)無(wú)情地破壞和摧殘了這些邊緣地帶，城市對(duì)于對(duì)碳排放、污染、資源開(kāi)采浪費(fèi)和物種滅絕無(wú)疑負(fù)有最大的責(zé)任。

展望未來(lái)，“面對(duì)氣候危機(jī)，城市的處境岌岌可危。盡管人們?cè)诠こ躺蟿?chuàng)造了奇跡。但對(duì)城市的設(shè)計(jì)根本無(wú)法應(yīng)對(duì)更高的氣溫、不可預(yù)測(cè)的風(fēng)暴和不斷上升的海平面。工程技術(shù)不足以拯救城市居民”（ix）?，F(xiàn)在是城市自我救贖的時(shí)候了。威爾遜對(duì)“城市叢林”的呼吁是因?yàn)榻裉煳覀兯幍臅r(shí)代遭遇了氣候危機(jī)和生物多樣性崩塌，因此需要考察和重新認(rèn)識(shí)在城市化與大自然之間存在的深入且固有的聯(lián)系，要認(rèn)識(shí)城市本身就是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，人與自然的關(guān)系本來(lái)即便在城市之中也是可以共生共存的。也就是說(shuō)，除了要遏制城市無(wú)限擴(kuò)張的勢(shì)頭之外，城市本身必須采取自救的行動(dòng)。但是由于人類的錯(cuò)誤認(rèn)知、利益動(dòng)機(jī)和缺乏科學(xué)遠(yuǎn)見(jiàn)的決策，使城市中人與自然的關(guān)系遭到極大的破壞——河流和小溪被掩埋，沼澤和濕地被填實(shí)，大量野生植物被鏟除，野生動(dòng)植物的自發(fā)性和混亂性被徹底遏制。而這些破壞往往是以發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建設(shè)城市為號(hào)召，這種以城市化為中心的扭曲認(rèn)知決定了城市與自然的生態(tài)關(guān)系基本上被遺忘。因此，“城市迫切需要重新自然化的河流、修復(fù)的濕地、恢復(fù)的潮汐濕地，以及城市森林的陰涼樹(shù)冠，來(lái)抵御氣候危機(jī)”（ix）。在他看來(lái)，未來(lái)城市對(duì)于人類來(lái)說(shuō)最重要的不是什么智能技術(shù)、飛行汽車(chē)和摩天大樓，而是茂密的森林、粗糙的城市草地、屋頂上的農(nóng)場(chǎng)，重要的是城市在氣候?yàn)?zāi)害面前具有自我保衛(wèi)的能力，需要做到的是使城市和荒野間的界線變得模糊。因此，作者在書(shū)中希望喚醒讀者認(rèn)識(shí)城市中綠色植被的重要性，但他不是那些膚淺的綠化主義者，對(duì)于以改造自然生態(tài)為手段而營(yíng)造綠色景觀的“綠化工程”更是極力反對(duì)。他寫(xiě)這部書(shū)的目的不是提倡如何美化、綠化城市，而是為了拯救城市、挽救人類的命運(yùn)。

但問(wèn)題是，城市真的能夠做到重新自然化嗎？面對(duì)今天高樓林立的城市，似乎難以想象它如何出現(xiàn)茂密的森林、野生的草地。威爾遜在書(shū)中不斷回答了這個(gè)問(wèn)題，在他看來(lái)，城市中還有大量未使用和未充分利用的空間：那些光禿禿的平屋頂，建筑物之間和道路兩旁閑置的空地，所有用于行車(chē)和停車(chē)的地面，郊外的面積約占城市面積的四分之一。在我看來(lái)更重要的還不是他講的這些區(qū)域是否真的還有那么大的空間潛能，而是他說(shuō)的這句話：“只要我們?nèi)菰S自然自由地發(fā)展，它就能潛入幾乎所有的人造環(huán)境。我們能提供給自然的空間是廣闊的?！保▁）想想我們看過(guò)的那些廢棄的房屋在幾年之后就長(zhǎng)滿荒草野花枯藤的景觀，自由的、野性的生長(zhǎng)力量的確是在無(wú)聲無(wú)息之中就潛入和爆發(fā)?！敖议_(kāi)任何一座城市的外殼，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)豐富的野生動(dòng)植物世界?！保╥ii）這個(gè)城市中的另類世界通常存在于垃圾場(chǎng)、廢棄工廠、鐵路沿線的狹長(zhǎng)地帶、停工的建筑工地、爛尾樓盤(pán)、被遺忘的水塘與沼澤、城鄉(xiāng)結(jié)合區(qū)域的破爛荒地、舊城區(qū)中的貧民窟周邊……甚至就是在略為荒僻之處的墻根屋脊及路面的縫隙，凡是在能夠被大自然自由支配的地方，野生的生命力量無(wú)處不在。這些地方往往被城市史、建筑史學(xué)者所忽視、被市政官員所遺忘，只有唯利是圖的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商和居住在貧民區(qū)的孩子們會(huì)惦記它們。

談到了人，我們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)在城市與自然的故事中間，最重要的還是人的故事。作者強(qiáng)調(diào)“這本書(shū)最重要的是講述了一些人的故事，他們渴望在鋼筋混凝土的灰色世界中擁有綠色植被，為此他們與開(kāi)發(fā)商、城市規(guī)劃師和投資者抗?fàn)帯保ㄇ把?，iv）。在城市居民與自然的關(guān)系中，作者極為敏感和高度關(guān)注的是正義倫理問(wèn)題以及相關(guān)的反抗行為。他指出：“對(duì)大多數(shù)的城市居民來(lái)說(shuō)，特別是對(duì)大約10億住在貧民窟、棚戶區(qū)和其他非正規(guī)住區(qū)的居民來(lái)說(shuō)，任何一種自然都是稀缺品。情況歷來(lái)如此。城市中最環(huán)保、最宜人的空間總是留給富人。讓大城市的所有地方都能享受到城市中的自然，是一個(gè)事關(guān)社會(huì)正義的問(wèn)題?！保ㄇ把裕瑇i-xii）還可以補(bǔ)充的是，不僅富人總是居住在能夠享受自然的空間，幾乎在所有攻城略地的戰(zhàn)爭(zhēng)剛一結(jié)束之后，新的城市統(tǒng)治者也往往首先就把新政權(quán)機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)安置在城市中的風(fēng)景優(yōu)美區(qū)域，這是戰(zhàn)爭(zhēng)史上不應(yīng)被遺忘的章節(jié)。那么，“為了捍衛(wèi)倫敦的古老荒地、柏林的森林、班加羅爾的菩提樹(shù)，以及德里的古老森林，抗議者們舉行的游行示威就是這方面的例子。全世界城市里的人們都是如此，他們一再?gòu)?qiáng)調(diào)自己有權(quán)在無(wú)情的城市土地上耕種，以獲得快樂(lè)并維持生計(jì)。城市曾經(jīng)在邊緣地帶有很多公地，城市居民可以進(jìn)入崎嶇不平的自然環(huán)境，在那里獲得消遣并收集資源”（272頁(yè)）。1871年7月，有三萬(wàn)倫敦人集合起來(lái)抗議考利勛爵用柵欄把公地圍起一部分，隨后與警察發(fā)生了沖突，最后他們?nèi)〉昧藙倮?。倫敦人為了粗糙的荒野而奮斗，紐約市有綠色游擊隊(duì)員，柏林的抗議者為拯救市中心荒地上萌發(fā)的森林和草地而戰(zhàn)。2018年，印度德里計(jì)劃砍伐一萬(wàn)六千棵樹(shù)，引發(fā)了憤怒的抗議活動(dòng)。抗議活動(dòng)的發(fā)起者運(yùn)用社交媒體組織靜坐抗議、燭光守夜和二十四小時(shí)巡邏以阻止電鋸的殺伐。他們還因此告上了高等法院，最后法院禁止任何進(jìn)一步的砍伐樹(shù)木行為（139頁(yè)）。因此，威爾遜對(duì)我們說(shuō)，“下次你看到當(dāng)局出于整潔而不是安全的考慮修剪植被、割草、噴灑時(shí)，你有權(quán)對(duì)自己被剝奪了基本的生態(tài)服務(wù)權(quán)利感到憤怒”（111頁(yè)）。

沒(méi)想到的是威爾遜還談到了廣州和它的居民。“前言”的開(kāi)頭講的就是我們廣州人熟悉的榕樹(shù)，說(shuō)它的根須一圈一圈地把墻壁和建筑緊緊盤(pán)住，就像神話中海怪的觸須緊緊纏住獵物。盡管榕樹(shù)的確有破壞城市的潛力，但是它也造福于城市，在東南亞城市到處都有榕樹(shù)的根須與濃蔭。威爾遜開(kāi)口就說(shuō)廣州有二十七萬(wàn)六千兩百棵榕樹(shù)，數(shù)量驚人；還說(shuō)在香港的科士街有二十二棵榕樹(shù)緊貼著一段墻壁生長(zhǎng)，樹(shù)冠遮蔽了下面的街道，“你可以看到榕樹(shù)磅礴的力量”（前言，i）。在后來(lái)的論述中，令我感到有點(diǎn)驚訝的是，這位英國(guó)歷史學(xué)家對(duì)廣州的榕樹(shù)的了解：“2021年，廣州市有27萬(wàn)棵榕樹(shù)，為了增加城市的“視覺(jué)滲透性”（ visually permeable），市政府試圖砍伐其中一些大型榕樹(shù)，但該做法被叫停。人們熱愛(ài)樹(shù)木，他們通過(guò)網(wǎng)上請(qǐng)?jiān)负托袨樗囆g(shù)的形式……表達(dá)強(qiáng)烈的反對(duì)意見(jiàn)?！保?37頁(yè)）這的確是我們親歷過(guò)的故事。

威爾遜的研究在很多方面都對(duì)傳統(tǒng)觀念和人們的所謂常識(shí)敲起了警鐘，比如關(guān)于公園和草坪。提起城市中的自然景觀，人們或許都會(huì)想到公園、贊美公園，但究竟什么才是公園最重要的價(jià)值和最需要公園做的事情，這是必須搞清楚的問(wèn)題。威爾遜說(shuō)有學(xué)者把典型的城市公園稱為“波將金花園”（Potemkin gardens），據(jù)稱當(dāng)俄國(guó)女皇葉卡捷琳娜二世在1787年訪問(wèn)克里米亞時(shí)，為了給她留下繁榮的印象，當(dāng)?shù)毓賳T建造了一個(gè)弄虛作假的“波將金村”。威爾遜說(shuō)，“就像這些假村莊一樣，城市公園呈現(xiàn)出自然的外表，但實(shí)際上，它們提供的生態(tài)價(jià)值有限。大多數(shù)公園被設(shè)計(jì)成風(fēng)景優(yōu)美、提供休閑的地方，并不以加強(qiáng)城市生態(tài)為目的”（44頁(yè)）。關(guān)于草坪，對(duì)于草坪所具有的普遍價(jià)值信念來(lái)自英國(guó)，“草坪沖出英國(guó)鄉(xiāng)村莊園，征服了世界。在全世界大部分的城市．無(wú)論氣候、歷史或當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境如何，都有50%-70%的公共綠地是草坪”（64頁(yè)）。這還僅僅是公園里的草坪，加上無(wú)法統(tǒng)計(jì)的各種城市空間中的草坪，總面積之巨大是驚人的。人們看到草坪就感到賞心悅目，感到親近了自然，卻沒(méi)有看到草坪對(duì)于自然生態(tài)的巨大破壞。美國(guó)每年耗資四百億美元，總共需配置四萬(wàn)五千噸化肥和三萬(wàn)九千噸殺蟲(chóng)劑才能保持草坪碧綠，并免于蟲(chóng)害和雜草。在佛羅里達(dá)州，一半的公共用水耗費(fèi)在草坪上；在西部各州，這個(gè)數(shù)值可能高達(dá)百分之七十。威爾遜還談到中國(guó)在上世紀(jì)七十年代以來(lái)把大量土地改造為草坪，結(jié)果也和美國(guó)一樣遇到了隨之而來(lái)的環(huán)境問(wèn)題（65頁(yè)）。問(wèn)題的癥結(jié)就在于公園和草坪都是被人為改造、嚴(yán)格控制和必須精心維護(hù)的，其目的是服務(wù)于人的觀賞、娛樂(lè)、休閑，所謂的自然在這里變成一種展品、背景和象征，根本不是多元化的自然生態(tài)的一部分。所帶來(lái)的嚴(yán)重后果“被欺騙性的草坪和鮮艷誘人的花朵掩蓋了。這就是‘波將金花園’的含義——公園將其貧瘠的現(xiàn)狀隱藏在豐饒的假象之下”（68頁(yè)）。因此威爾遜呼吁“讓我們從草坪——城市生物多樣性的基本戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)始。在未來(lái)，隨著氣溫的升高和水源保護(hù)的需求，無(wú)法維持大片修剪整齊的草地持續(xù)發(fā)展。在這種情況下，本地植物種類可以耐受當(dāng)?shù)貤l件，更有利于成為地被植物”（75頁(yè)）。

威爾遜介紹了一個(gè)成功地恢復(fù)自然生態(tài)的公園改造案例，就是近二十年來(lái)美國(guó)紐約的弗萊士河公園（Freshkills Park）。這里曾經(jīng)是世界上最大的垃圾填埋地，是被毒害的土地，面積是中央公園的三倍，現(xiàn)在成為一片集野生動(dòng)植物棲息地、自行車(chē)道、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、藝術(shù)展館和游樂(lè)場(chǎng)于一身的生態(tài)公園。人工科技有效地處理了原來(lái)的有毒物質(zhì)和改造草地基質(zhì)，這是一場(chǎng)讓污染土地回歸自然生態(tài)的實(shí)驗(yàn)。接下來(lái)的工作基本上不是人工控制的，而是交給大自然去完成?！半S著風(fēng)和鳥(niǎo)把種子帶來(lái)，這里的生物多樣性將穩(wěn)步增加。自然演替生長(zhǎng)過(guò)程是自然界從森林大火、地震、火山活動(dòng)和氣候劇變這樣的自然災(zāi)害中恢復(fù)的過(guò)程”（44頁(yè)）。具有普遍性意義的是，這個(gè)公園被稱作“生命景觀”（lifescape）而不是“風(fēng)景景觀”（landscape），是一個(gè)不可預(yù)測(cè)的自然過(guò)程，而不是出自某種總體規(guī)劃設(shè)計(jì)。威爾遜總結(jié)說(shuō)：“以弗萊士河公園為典范的城市再野化工程，為21世紀(jì)的公園提供了一個(gè)新概念，它首要關(guān)注的是經(jīng)過(guò)數(shù)十年或數(shù)百年濫用后的生物多樣性和本地生態(tài)恢復(fù)狀況。最重要的是，這些工程傳播了一個(gè)令人欣慰的信息，就是無(wú)論我們?nèi)绾纹茐淖匀?，野生?dòng)植物都有能力恢復(fù)?！保?5頁(yè)）

在我們身邊也有一些令人鼓舞的項(xiàng)目案例。我前幾天來(lái)到昆明五華區(qū)的蓮花池公園探尋著名詩(shī)人、作家、教育家李廣田在“十年浩劫”時(shí)的殉難處和紀(jì)念碑，結(jié)果還附帶發(fā)現(xiàn)了在這里正在進(jìn)行的“水生態(tài)修復(fù)”項(xiàng)目。據(jù)介紹，該項(xiàng)目通過(guò)構(gòu)建“食藻蟲(chóng)——水下森林——水生動(dòng)物——微生物”共生體系，實(shí)現(xiàn)水生態(tài)系統(tǒng)多維復(fù)育，形成城市湖泊的自然生態(tài)環(huán)境。作為不懂專業(yè)的外行，自然無(wú)法從眼見(jiàn)的水體表面判斷其沉水植物的覆蓋率等指標(biāo)的完成狀況，但是的確能感覺(jué)到水下植物的豐富和野生態(tài)勢(shì)。與之相匹配的是整個(gè)公園的樹(shù)木植被的濃密與野性，明顯感覺(jué)到與其他公園的那種人工感、規(guī)整感有很大差異。威爾遜在書(shū)中談到英國(guó)公園的時(shí)候說(shuō)過(guò)，“英國(guó)公園比規(guī)則式園林更顯凌亂和天然，它有意識(shí)地象征著英國(guó)憲法的所謂有機(jī)性，也標(biāo)志著自由戰(zhàn)勝了歐洲大陸的專制君主制”（56頁(yè)）。這當(dāng)然只是作者在英國(guó)歷史文化語(yǔ)境中才能有這樣的研究意識(shí)。

一個(gè)很值得研究同時(shí)也可能產(chǎn)生爭(zhēng)議的議題是在城市中生產(chǎn)糧食。在威爾遜看來(lái)，比起以屋頂花園綠化城市，發(fā)展屋頂農(nóng)業(yè)才是邁向生態(tài)城市的重要措施。第六章“收獲”以1793年法國(guó)大革命中的巴黎杜伊勒里宮的皇家花園改為種植馬鈴薯一事切入，表明形勢(shì)與需求是城市園藝革命之母，雅各賓派號(hào)召人們?cè)陉?yáng)臺(tái)和窗臺(tái)種馬鈴薯而不是種鮮花。后來(lái)在二十世紀(jì)大蕭條、二次大戰(zhàn)和其他匱乏時(shí)期，城市里都會(huì)興起小規(guī)模的糧食生產(chǎn)。這樣的糧食生產(chǎn)行為在今天具有了不同以往那種應(yīng)對(duì)危急局勢(shì)的宗旨和意義。2020年夏季，世界上最大的屋頂農(nóng)場(chǎng)“自然城市”在巴黎第十五區(qū)一個(gè)展覽中心的頂層開(kāi)業(yè)，它每天為附近的餐館生產(chǎn)超過(guò)一噸新鮮的有機(jī)水果和蔬菜。在城市中的土地非常珍貴，但是平坦的屋頂面積占了內(nèi)城表面積的百分之三十?！白匀怀鞘小蔽蓓斵r(nóng)場(chǎng)是全球運(yùn)動(dòng)的一部分，旨在開(kāi)拓并利用一部分城市空間來(lái)生產(chǎn)糧食。在芝加哥也出現(xiàn)了越來(lái)越多的屋頂農(nóng)場(chǎng)，這些城市農(nóng)場(chǎng)還是處于實(shí)驗(yàn)性階段，“但它們也說(shuō)明，如果我們下決心要把城市變?yōu)榧Z食生產(chǎn)中心，可能實(shí)現(xiàn)什么”（200頁(yè)）。聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)不可思議，但是我們卻早已有過(guò)類似的親身經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)年我們?cè)?978年春進(jìn)入華師讀書(shū)之后，很快就在校園中心區(qū)的水田里參加了插秧的勞動(dòng)。雖然語(yǔ)境完全不一樣，但是在實(shí)質(zhì)性的意義上還是有相同之處的——利用城市空地生產(chǎn)糧食，可以減輕城市外部的土地所承受的壓力。威爾遜認(rèn)為“它并不只是一個(gè)烏托邦式的夢(mèng)想。從很多方面來(lái)看，將高度集約化的農(nóng)業(yè)引進(jìn)城市是對(duì)城市過(guò)去面貌的回歸。杜伊勒里宮的馬鈴薯運(yùn)動(dòng)持續(xù)了不到3年，花園又恢復(fù)為正式的公園，但雅各賓派想使巴黎成為農(nóng)業(yè)城市的夢(mèng)想最終實(shí)現(xiàn)了”（200頁(yè)）。

最后回顧一下本書(shū)的核心主題。那就是由于城市在歷史上對(duì)自然生態(tài)的極大破壞以及迫在眉睫的氣候?yàn)?zāi)難，使城市必須肩負(fù)起以恢復(fù)自然生態(tài)而獲得自救的重任。首先要學(xué)會(huì)重新解讀城市，把它看作是一個(gè)我們可以保護(hù)和培育的生態(tài)系統(tǒng)，是自然之中的一種存在。然后，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，不需要有宏大的計(jì)劃，也不需要在城市周邊尋覓。威爾遜有點(diǎn)苦口婆心那樣告訴讀者，“在微觀層面，每一次干預(yù)都有所幫助。庭院、花園、后巷凌亂的自然植物（我們的老朋友——雜草）斑塊、花盆、小型屋頂和墻面花圃、袖珍濕地、房屋旁的生物洼地，以及透水路面，這些都有助于共同增加水的滲透性和水分保持，特別是在密集的內(nèi)城。即使在小坑里種上一棵樹(shù)，與不透水的瀝青路面相比，它也可以吸收數(shù)量驚人的雨水。我們需要?jiǎng)?chuàng)造性地思考如何在每個(gè)角落和縫隙，甚至在不可能的地方，最大限度地增加綠化面積。當(dāng)烏云籠罩頭頂時(shí)，它們帶來(lái)的好處就顯現(xiàn)了?！保?86-187頁(yè)）“因?yàn)槊恳粭l街道、每一堵墻、每一片空地、每一個(gè)建筑工地、每一座花園和每一道混凝土縫隙，都是各種生命的家園?！保?82頁(yè)）  

總之，威爾遜要讓我們大家相信“奇跡就發(fā)生在我們的家門(mén)口”（同上）。為了城市的未來(lái)與人類的命運(yùn)，我們的確應(yīng)該相信奇跡就發(fā)生在我們自己的家門(mén)口，并且行動(dòng)起來(lái)。