艱苦條件下的精細(xì)之作
唐代 山西五臺(tái)山 佛光寺大殿
佛光寺大雄寶殿剖面圖
1946年，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)的時(shí)候，中國(guó)大地傷痕累累。這個(gè)時(shí)候，人們關(guān)注的是生存的問(wèn)題，沒(méi)有人關(guān)心這片土地上被炸得面目全非的亭臺(tái)樓閣。慶幸我們還有這樣一群關(guān)心藝術(shù)、關(guān)注國(guó)粹的理想人士，梁思成先生利用鴨舌筆和墨線等簡(jiǎn)陋的制圖工具繪制出當(dāng)時(shí)達(dá)到世界先進(jìn)水準(zhǔn)的建筑圖紙，構(gòu)圖之精準(zhǔn)、細(xì)節(jié)之精細(xì)，圖片之精美，都令人驚訝不已。
遼代 河北薊縣 獨(dú)樂(lè)寺觀音閣
獨(dú)樂(lè)寺山門
不是藝術(shù)的藝術(shù)精品
清代 北平西山碧云寺 金剛寶座塔
中國(guó)古人從未把建筑當(dāng)做藝術(shù)，但建筑的構(gòu)成與建筑裝飾早已可獨(dú)立成為一門藝術(shù)。而梁思成先生的手繪圖更是精美不已，基本上每一幅圖都可以當(dāng)做一件杰出的藝術(shù)品來(lái)欣賞。它們一張一張，清晰地勾勒出中國(guó)古代建筑史的概要，即使在單看圖紙，不看任何文字說(shuō)明的情況下也能對(duì)中國(guó)古建筑有個(gè)粗略的了解。不想梁思成先生幾十年前的創(chuàng)作竟無(wú)意中契合了我們當(dāng)下這個(gè)讀圖時(shí)代。
宋代 四川宜賓縣舊州壩 白塔
輝煌歷史的最后遺留
遼代 山西大同縣 善化寺大雄寶殿
中國(guó)傳統(tǒng)工藝匠人以前沒(méi)有太多的藝術(shù)觀念，只是踏踏實(shí)實(shí)做自己的東西，并沒(méi)有刻意珍惜，一切皆是自然。因此許多珍貴的工藝或者其他作品沒(méi)有得到很好的保存，中國(guó)傳統(tǒng)建筑亦是如此。朝代一代一代地更替，帶來(lái)的不僅是勝者為王，敗者為寇，將相易主，也不僅是思想流派的流轉(zhuǎn)沉浮，更加帶來(lái)的是這些珍貴建筑的毀滅性破壞。
隋朝 河北趙縣 安濟(jì)橋（大石橋）
根據(jù)學(xué)者復(fù)原，隋乾陽(yáng)殿面闊、進(jìn)深均為故宮太和殿之一點(diǎn)五倍左右，高度約為五十米，也有太和殿的一點(diǎn)四倍，比之唐大明宮含元殿還要宏壯?？墒抢钍烂窆タ寺尻?yáng)后，將其視作隋煬帝驕奢淫逸的象征，加以焚毀，代表隋代建筑最高成就的乾陽(yáng)殿即毀于唐太宗之手。至高宗時(shí)又在此地重建乾元殿，面積與此前的乾陽(yáng)殿相同，高度降為三十五米左右，與故宮太和殿相當(dāng)，這也是后來(lái)被武則天拆毀給明堂騰地方的殿宇。
宋代 河北正定縣 龍興寺轉(zhuǎn)輪藏殿
不論是隋煬帝建造的乾陽(yáng)殿，還是武則天建造的明堂，都遭遇了被后繼者焚毀或拆改的命運(yùn)，而武氏自己也是拆毀高宗所建的乾元殿來(lái)建造明堂——最終這同一基址上先后建造的三座曠世巨構(gòu)均未能“善終”。
清代 四川灌縣 安瀾橋
梁思成先生和他所在的“營(yíng)造學(xué)社”尋訪中國(guó)古建筑，翻山越嶺，得以在被世人遺忘的角落里發(fā)現(xiàn)這些珍貴的建筑遺存。我們不知道梁思成先生畫下來(lái)的這些建筑如今的生存現(xiàn)狀，或許有一部分在這短短幾十年里就已經(jīng)消失，殘余的另一部分又還能保留多久？想到這里不禁嘆然，也許再過(guò)幾十年，我們就真的只能從梁思成先生的圖紙里感受中國(guó)古建筑的精致與輝煌了。
我們還是靜靜欣賞梁思成先生的杰作吧。（文/陳海迪）
敦煌石室畫卷中 唐代建筑部分詳圖
宋代 山西榆次縣 永壽寺雨華宮
歷代佛塔型類演變圖
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