堯舜禹上古時代，教師”的最古老含義是什么？

在中國的各種職業(yè)里，能夠被稱之為“先生”的只有教師和醫(yī)生，醫(yī)者治病救人、師者教書育人，可見這兩個職業(yè)有著多么重要的社會貢獻(xiàn)。

作為祖國花朵的園丁，“教師”一詞尊稱卻是很晚才出現(xiàn)的。更讓人沒想到的是，在很久很久以前，“教”與“師”完全代表兩個不同的意思。

那么，“教師”是如何一路發(fā)展來的呢？

一、私塾之前是官辦

西方史學(xué)家認(rèn)為“教師”這一概念最早起源于古希臘。最開始一些掌握讀寫技能的祭司或抄寫師對學(xué)徒進(jìn)行教學(xué)，但他們的本職工作并不是教師。因此，當(dāng)時的教師還不能成為一種社會職業(yè)。

后來出現(xiàn)了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德師徒三杰為代表的“智者派”，這三人的出現(xiàn)讓教師成為一種社會職業(yè)，標(biāo)志著職業(yè)教師真正登上歷史舞臺。這是西方職業(yè)教師的起點(diǎn)。

當(dāng)然中華文明對教育的認(rèn)知并不落后。據(jù)史籍記載，在中國堯舜禹為代表的上古時代，學(xué)校被稱為叫“成均”，兼做養(yǎng)老、藏米之所。養(yǎng)老是華夏氏族社會的傳統(tǒng)，將那些富有生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活常識的老人集中起來敬養(yǎng)，并賦予他們教育下一代的責(zé)任，這種自然形態(tài)的教育持續(xù)了很長時間。

到了夏朝就有名為“序”之類的施教機(jī)構(gòu)，商代已經(jīng)出現(xiàn)正式的學(xué)校。至西周立國初，政府實(shí)行“學(xué)在官府”、“官守學(xué)業(yè)”政策，開辦國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。這時的教師還沒有形成專門的職業(yè)，都是由官吏充任，即所謂的“官師合一”。

二、“教”與“師”

“教”和“師”二字幾乎是同時起源，都是中國古代最早的漢字之一。甲骨文中有較多的“教”、“師”等字。盡管字形不盡一樣。

上古時代的漢語中，“教”字多為動詞，“師”字多為名詞。

“教”字最初專指對一國貴族子弟和初任職官進(jìn)行舞蹈禮樂教育，對士兵進(jìn)行搏擊軍事訓(xùn)練。其次，“教”還被地名，在殷商時期有名“教”的地方，大多是訓(xùn)練士兵，進(jìn)行軍事教育的地方。

“師”一字經(jīng)歷了從甲骨文到金文的逐漸演變，這一字的進(jìn)而發(fā)展不僅是指與軍事相關(guān)的人，而且還包括從事傳統(tǒng)教育、傳授軍事機(jī)能和祭祀、禮節(jié)、音樂等知識活動相關(guān)的人，準(zhǔn)確的說，這些被成為“師氏”的人是兼職責(zé)任較多的高級軍官。在《周禮》中記載：“師氏，掌以微詔王，以三德教國子”。與之類似的還有保氏：“掌教國子以道，乃教之六藝”。

春秋以前，“師”字單獨(dú)使用并沒有教師的含義。春秋私學(xué)產(chǎn)生后，“師”的單獨(dú)使用才有了教師的意義，戰(zhàn)國后成為常用詞，比如《論語》：“溫故而知新，可以為師矣”。

提到《論語》就不得不提儒家的之祖——孔子。孔仲尼的家庭成分為“士”?！笆俊贝碇袊牡谝淮R分子和第一代教師群體，他們只是流動的、兼職的教師。

孔子一心想將自己的學(xué)說發(fā)展壯大，于是創(chuàng)辦了私學(xué)，日后在中華大地盛行的私塾皆因此而生。所以孔子可以說是私學(xué)鼻祖，將其封為“萬世師表”一點(diǎn)都不過分。

三、“教師”的出現(xiàn)

佛教于漢代進(jìn)入中國，因為其為外來文化，早期經(jīng)書都是梵文，需要進(jìn)行大量的翻譯工作。此后一直到隋唐，中國持續(xù)掀起了翻譯佛教經(jīng)書的高潮。

佛教經(jīng)書的翻譯既有直接引進(jìn)外來語，也大量使用和更新著原有的漢語言文字，這也極大地促進(jìn)了漢語言乃至中國文化的發(fā)展。“教”字在這時也被賦予了表示“宗教”的含義。

同時，“師”字也與宗教相聯(lián)系，被用于指稱佛教或佛教中各門派負(fù)責(zé)解說教法、經(jīng)義和承擔(dān)教化事務(wù)之人。有學(xué)者指出佛教的傳入促進(jìn)了“教”和“師”兩字的進(jìn)一步使用和結(jié)合。最早的兩字合并后的成詞是借用這兩個字翻譯佛教的對應(yīng)稱謂：禪教師和親教師。

宋代時，“教師”一詞作為獨(dú)立的意義開始出現(xiàn)。《五燈會元》是宋代的佛教禪宗史書，其中記載了一段佛教高僧講經(jīng)時候的問答：“如何是教師？曰：貝葉收不盡?！?/p>

古印度還沒有接觸過造紙術(shù)之前，經(jīng)常用貝多羅樹（菩提樹）葉或棕櫚樹葉記載經(jīng)文，因為經(jīng)文經(jīng)常容易散失，所以想要研究佛學(xué)就需要多收藏貝葉?！柏惾~收不盡?！钡囊馑季褪墙處熣弋?dāng)為學(xué)識淵博之士。

宋初的“教師”一詞用法多與對宗教中承擔(dān)學(xué)術(shù)研究、著述和教育角色的高僧稱呼有關(guān)。后來官方也開始使用，但未成為正式的官職稱呼。

“教師”作為一個與“師”對應(yīng)的非宗教性專有名詞在元代大量出現(xiàn)。在元朝，“教師”成為正式的官職。這里“教師”主要是負(fù)責(zé)對皇室貴族和樂隊成員進(jìn)行音樂教學(xué)工作。其實(shí)，元代設(shè)置的教師官職是一個層次很低的音樂專業(yè)吏員 。元以后的明清兩代就沒有再設(shè)置這一官職了。

從各種史策、文獻(xiàn)記載和流傳的文學(xué)作品看，由宋至清朝末年，“教師”一詞的使用范圍主要是：宗教經(jīng)師、音樂教師、武術(shù)教練、教育工作者等。

四、專有名詞之始

鴉片戰(zhàn)爭之后，是漢語詞匯大量發(fā)展時期。十九世紀(jì)初，內(nèi)憂外患的中國出現(xiàn)了一批力圖了解世界、愿意接受新生事務(wù)的知識分子和官吏，他們在向國內(nèi)介紹國外情況時也大量吸收使用新詞匯。

被史學(xué)家成為中國“開眼看世界的第一人”的林則徐就參與翻譯和整理了不少國外資料，其主持編譯的《四洲志》介紹了許多外國情況。在該書中，“教師”一詞經(jīng)常出現(xiàn)。

為了達(dá)到在中國傳教的目的，基督教要求傳教士學(xué)習(xí)如何用當(dāng)?shù)卣Z言傳教以及醫(yī)療等方面的只是，以慈善事業(yè)作為手段博取人民的信任。這也使“教師”一詞的涵義更向知識傳授者轉(zhuǎn)化。

同治五年十一月，左宗棠在設(shè)立船政學(xué)堂的章程內(nèi)容時向朝廷提出了具體建議，其中有“不準(zhǔn)侮慢教師，欺凌同學(xué)”的條文。

張之洞是清末洋務(wù)運(yùn)動的重要代表人物，后世人研究，近代許多術(shù)語的形成與張之洞有密切的關(guān)系。如我們現(xiàn)在經(jīng)常用的“高等學(xué)?！钡仍~，都是張之洞首次使用的。將“教師”一詞確定下來作為專門稱謂的正是張之洞。

在中國，教師職業(yè)也經(jīng)歷了從無到有，逐漸專業(yè)化的過程。歷經(jīng)“師氏、保氏、師、師儒、師傅、先生、夫子、老師、博士、教授、教諭、西席、教習(xí)”之后，“教師”終于成為專有的職業(yè)名詞了。