《枝葉集——戲曲研究及其他》，江巨榮著，上海古籍出版社，2024年8月即將出版，470頁，138.00元
江巨榮老師將近年未曾結(jié)集的文章，編為《枝葉集——戲曲研究及其他》，命我作序。
這是他的第六本論文集。我查了一下，此前他僅在出版第一本論文集時(shí)，請章培恒先生寫過序。章先生僅比巨榮老師年長五歲，在巨榮老師入學(xué)復(fù)旦前，已經(jīng)做過系領(lǐng)導(dǎo)，1957年入學(xué)后，章先生也是任課教師之一，講授先秦文學(xué)。在特殊時(shí)期，他們師生間曾有特殊的交集。
我是晚輩，沒有資格寫這篇序，但卻無法拒絕巨榮老師的盛意。不是因?yàn)檫@本文集是我建議所編，更多的原因是巨榮老師在六十歲時(shí)及年而退，恰好我任中文系主任，沒有可能為他繼續(xù)提供工作條件，也很惋惜本系中國古代文學(xué)學(xué)科點(diǎn)建立者趙景深先生的兩位傳人：巨榮老師和他的師兄李平教授，都沒有獲得擔(dān)任博士生導(dǎo)師的資格。巨榮老師默默接受了一切，繼續(xù)從事趙先生開拓的戲曲研究道路，成果豐碩，氣象日新，治學(xué)之勤奮與勇決，甚于在職之時(shí)。同時(shí)，巨榮老師還先后多次為趙先生與師兄李平教授編次文集，投入很多精力。
巨榮老師八十七歲高齡了，常能在校園里看到他來查資料。他的勤奮和進(jìn)取都令我感動。我雖然沒有能力傳達(dá)和體會巨榮老師的成就，但認(rèn)真讀讀巨榮老師的著作，記錄一些閱讀的感受，藉此傳達(dá)巨榮老師的成就，總是作為后學(xué)不能推辭的責(zé)任。
要談巨榮老師的成就，首先要介紹他的導(dǎo)師趙景深先生的為學(xué)與為人。1981年夏，國務(wù)院學(xué)科評議組首屆會議在北京召開，復(fù)旦中文系得到四個(gè)學(xué)科博士點(diǎn)，即中國文學(xué)批評史郭紹虞先生，中國各體文學(xué)（傳記文學(xué)）朱東潤先生，漢語史張世祿先生，中國古代文學(xué)趙景深先生。以前評教授等級，趙先生僅獲評為三級教授，但他在明清戲曲、小說研究的成就領(lǐng)先全國，于此可知。
趙景深先生
那時(shí)我還在讀研，對趙先生所知甚少，同學(xué)馬美信是趙先生的學(xué)生，講到每周在趙家皆有雅集，不僅有門下弟子，更有上海演戲與治戲的同行，每次都有十多人，收獲滿滿。更說到趙家藏書的豐富，以及趙先生親自經(jīng)手的借還書辦法。那時(shí)也注意新聞中有趙先生與昆曲名家俞振飛共同登臺演出的介紹。其間僅聽過一次趙先生的講座，內(nèi)容講什么都不記得了，只有一句印象特別深刻，即他說昆曲很容易學(xué)，只要把雞、鴨、魚、肉四個(gè)字充分拉長，就可以了。
本系流傳許多趙先生的段子。如說他早年勤于看戲，入戲場前將寄往報(bào)社的信封寫好，郵票貼好，一邊看戲，一邊寫戲評，戲看完，文章也寫好了，回家途中，丟進(jìn)郵筒，即可發(fā)表。再如特殊年代，他被困而不得自由。恰逢有人敲門，問：“里面有人嗎？”趙答：“沒有人?！薄澳悴皇侨藛?？”“我是牛鬼蛇神?！辈桓挠哪旧?/p>
當(dāng)然，更完整的認(rèn)識還是在1995年初參加趙先生紀(jì)念會，以及閱讀巨榮老師整理趙先生遺著，總結(jié)趙先生成就，方有所了解。趙先生先世是四川宜賓人，他出生在浙江麗水他曾祖父任知府的衙門內(nèi)。那時(shí)科舉未廢，從《四書》《五經(jīng)》中接受啟蒙。中學(xué)時(shí)喜歡文學(xué)創(chuàng)作，二十歲創(chuàng)辦綠波社，不久參加文學(xué)研究會，與鄭振鐸、老舍皆交往密切。到1930年，已經(jīng)出版了三十五部著作，主體是創(chuàng)作，也有外國文學(xué)譯介、文學(xué)普及與民間文學(xué)研究。這些業(yè)績，使他獲聘為復(fù)旦大學(xué)教授，并轉(zhuǎn)以明清戲曲、小說研究作為一生學(xué)術(shù)的志業(yè)。那時(shí)大學(xué)中文系，仍以經(jīng)史、小學(xué)為正學(xué)，復(fù)旦開放包容，趙先生的選擇仍充滿勇氣。他研究戲曲，也堅(jiān)持觀劇、演劇，更刻意收輯明清以來流傳于社會下層的戲曲小說文本，最富時(shí)超過三萬冊。他堅(jiān)持戲曲研究首先應(yīng)做文獻(xiàn)的確認(rèn)和文本的整理，進(jìn)而全方位地展開研究。
巨榮老師在《趙景深文存》編后記中，說明趙先生的戲曲研究專著有十三種，內(nèi)容涵蓋戲曲總論、宋元南戲、元與明清雜劇、明清傳奇與聲腔劇種、中國古典戲曲理論等五個(gè)方面。恰好我手邊檢出有《元人雜劇鉤沉》一書，古典文學(xué)出版社1956年出版，是在1935年北新書局《元人雜劇輯逸》基礎(chǔ)上增訂而成，出版說明稱元雜劇存世者只有一百幾十種，趙著從《太和正音譜》《北詞廣正譜》《盛世新聲》《詞林摘艷》《雍熙樂府》《九宮大成譜》等書里，輯出四十五種雜劇的殘文，不乏關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫等名家作品。有這樣多方面的積累，他對元明清戲曲的認(rèn)識全面而準(zhǔn)確，研究深入而獨(dú)到，無愧海內(nèi)名家。
江巨榮編《趙景深文存》
趙先生的明清小說研究，巨榮老師列舉重要者有七種，研究方法與戲曲研究一樣，“也是重書證，重資料，多寫札記或隨筆”。趙先生的總體成就，還是借用巨榮老師文中的一節(jié)來作概括：“先生在他喜愛的文學(xué)土地上，披荊斬棘、辛勤耕耘六十年，出版學(xué)術(shù)著作五十余種。他于古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、外國文學(xué)、民間文學(xué)、戲曲小說、兒童文學(xué)，以及語言學(xué)、修辭學(xué)的諸多方面，都出版過一些創(chuàng)始之作，在現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究中，有篳路藍(lán)縷之功，在戲曲小說研究、曲藝和民間文學(xué)研究上，更自成系列，完成了多部精深之作，推動了戲曲小說和民間文學(xué)研究的發(fā)展?！痹u價(jià)全面而中肯。趙先生獲選為上海人文社科學(xué)術(shù)大師，復(fù)旦大學(xué)圖書館與上海市社會科學(xué)聯(lián)合會去年還為他誕辰一百二十周年，舉辦“書中景深”特展，以為紀(jì)念。
巨榮老師于1957年考入復(fù)旦中文系，自述最初偏愛現(xiàn)代文學(xué)，1962年隨趙景深先生讀研究生，才接觸明清戲曲。偏偏那時(shí)氣氛特別敏感，動輒得咎，舊戲中不合時(shí)宜者太多，老師不敢教，學(xué)生也不敢學(xué)。畢業(yè)論文寫“洪昇與《長生殿》”，自我評價(jià)并不高。那時(shí)章培恒先生已經(jīng)完成《洪昇年譜》，聽說后將初稿交他參考，他看到了自己掌握文獻(xiàn)的差距，把自己論文撕掉了。在特殊時(shí)期，巨榮老師出于善良的天性和對學(xué)術(shù)的尊重，冒著風(fēng)險(xiǎn)將《洪昇年譜》手稿保存匿藏，風(fēng)波過后再歸還章先生。他認(rèn)為自己真正在趙先生那里學(xué)到治學(xué)途徑和方法，還是在趙先生生命最后五六年間，每周一次雅集的過程中。巨榮老師對此表達(dá)很坦誠，我也曾經(jīng)歷那段時(shí)期，雖然處于不同的地位，感受有所不同，體會則很真切。
巨榮老師真正的學(xué)術(shù)起步稍晚，在復(fù)旦特殊的學(xué)術(shù)氛圍中，他始終追求一流學(xué)術(shù)，不負(fù)老師教導(dǎo)。他的第一部學(xué)術(shù)論文集《古代戲曲思想藝術(shù)論》（學(xué)林出版社，1995年），章培恒先生作序，評價(jià)很高。章先生認(rèn)為中國古代文學(xué)研究可分為考證和闡發(fā)兩項(xiàng)工作，闡發(fā)是“解釋作品的義蘊(yùn)，更在于究明其歷史聯(lián)系，探索文學(xué)發(fā)展的軌跡，從而必須以考證為基礎(chǔ)”，江著“兼及上述兩個(gè)方面，而以考證為主”，“材料豐富，考辨精密，識力不凡，實(shí)是中國古代小說、戲曲研究中的力作”。“這些成就的取得，既由于師長的熏陶，更在于自己的堅(jiān)忍不拔——基于對學(xué)術(shù)的忠誠和堅(jiān)持不懈的努力。”現(xiàn)在回看在中國出版最困難時(shí)期出版的這部篇幅不大的論文集，既有當(dāng)時(shí)流行的作家作品論，也有受到日本學(xué)術(shù)研究影響的個(gè)案探討，謹(jǐn)守規(guī)矩中有許多變化。前者如講《長生殿》的藝術(shù)構(gòu)思，顯然萌芽于他學(xué)生時(shí)代的積累，但從李白、杜甫詩談起，從歷史上真實(shí)的唐明皇與楊貴妃，以及唐人歌行、筆記開始的主題變動與傳聞風(fēng)行，來比較舞臺上李、楊故事的演繹，從愛情沖突、社會沖突、情事點(diǎn)染等方面展開分析，確實(shí)很有深度。他對李玉、孔尚任、蔣士銓的戲劇創(chuàng)作，都在理清作者生平出處后，揭示其代表劇作的思想藝術(shù)成就，評價(jià)能落到實(shí)處。
江巨榮著《古代戲曲思想藝術(shù)論》
巨榮老師收入本書的《師兄李平》一文，特別說到改革開放后對外交流頻繁，海外所藏戲曲文本進(jìn)入學(xué)者視野，他們共同參與中日合作的中國地方戲調(diào)查，學(xué)術(shù)視域上也更為開闊。比方李平老師撰《關(guān)羽祭祀和戲曲》，關(guān)注各地關(guān)帝廟所伴戲臺，成為大眾文化活動的據(jù)點(diǎn)。這些變化也在巨榮老師第一本論文集中見到?！赌蠎颉磩⑽凝垺档牧鱾骷皠∏榈淖冞w》是一篇難得的力作，曾收入《永樂大典》而今失傳的南戲《劉文龍》，經(jīng)前人輯佚稍知片段，宣德本《劉希必金釵記》提供了梨園演出本，巨榮老師更揭示吹腔、徽劇、秦腔、梨園戲、莆仙戲中的遺傳，還有貴池古老儺戲和清初長篇說唱中的孑存。這一研究，其實(shí)得益于地方戲調(diào)查的親見親聞。
《中國民間祭祀演劇與祭祀神雜考》，與前引李平老師文一樣，受日本學(xué)者啟發(fā)，開拓新的學(xué)術(shù)空間。涉及東岳神、土地神、城隍、牛王神、水神等，更屬難能可貴。我還特別對《元雜劇的常言俗語》一文有興趣，因我近期編纂《唐五代詩全編》，收錄唐人的歌謠諺語，發(fā)現(xiàn)其中或見于秦漢典籍，是應(yīng)剔除，或見于元明雅俗典冊，是以見其變化。如引“虎狼叢里見前程”，出五代馮道詩“虎狼叢中也立身”，所引徐樹丕《識小錄》所載明人以唐詩為俗語，也見陸游《老學(xué)庵筆記》。民間最有文學(xué)生命力，此亦一例。
1998年退休后，巨榮老師獲得更多自由，也不必糾纏考課計(jì)量之是非。二十六年間，出版過《劇史考論》（復(fù)旦大學(xué)出版社，2008年）、《明清戲曲：劇目、文本與演出研究》（上海古籍出版社，2014年）、《湯顯祖研究論集》（上海人民出版社，2015年）、《詩人視野中的明清戲曲》（復(fù)旦大學(xué)出版社，2018年），加上本書，是有五本論文集，非常高產(chǎn)。經(jīng)他整理的著作，我曾親見的有《趙景深文存》（上海古籍出版社，2016年）和《李平戲曲小說論集》（中西書局，2017年）。前引章培恒先生序云：“巨榮兄卻仍在老師所開辟的道路上堅(jiān)毅地前行”，“這也就是通常所說的‘青出于藍(lán)而勝于藍(lán)’。——那絕不意味著老師不如學(xué)生，而像是接力賽，學(xué)生既然接續(xù)著老師往前跑，其終點(diǎn)自不應(yīng)與老師的在同一條線上”。我也聽朱東潤先生說過類似的話，是復(fù)旦的前輩一直鼓勵學(xué)生超越自己，努力開拓，不要重復(fù)老師，不要為老師成就的巨大身影所籠罩。前所述巨榮老師的系列著作，正可看到他堅(jiān)毅前行的足跡。
《劇史考論》是巨榮老師退休后出版的第一部論文集，分三部分。其三《古劇續(xù)說》，是戲曲名篇選段之賞析文章，據(jù)《后記》說早前曾寫《古劇精華》，分析了二十二出折子戲，這里收續(xù)寫的七篇。其二《湯學(xué)之頁》，我想結(jié)合另一專書一并介紹。最重要的是第一部分《戲史探故》，包括多篇重要而有創(chuàng)說的論文。寫得較早的《關(guān)于李漁研究的一個(gè)話題——〈無聲戲〉與劉正宗、張縉彥案》，初刊于《中國古典文學(xué)叢考》第二輯（復(fù)旦大學(xué)出版社，1987年），我那時(shí)參與編務(wù)，早已讀過，知此篇承續(xù)孫楷第有關(guān)李漁之二文，探討清國史所載順治間浙江布政使張縉彥因?yàn)槔顫O《無聲戲》作序，御史蕭震疏彈，稱張“病狂喪心”，“詭詞惑眾”，請即處斬。江文從兩方面稽考，一是張有沒有為《無聲戲》作序，《無聲戲》中有沒有述及蕭震疏文中所引政治上違礙之話語。這樣又必須考察《無聲戲》的各種版本，最后結(jié)論是中國存十七篇本，十三篇述崇禎前故事，四篇敘崇禎者亦與時(shí)政無關(guān)。這一結(jié)論，在日本所存足本發(fā)現(xiàn)后仍得以證實(shí)?！稛o聲戲》釀禍的原因，巨榮老師從順治皇帝親政后，當(dāng)時(shí)的滿漢之爭及漢人結(jié)黨的角度加以探討，以較大篇幅引征清史、實(shí)錄，看到張與當(dāng)時(shí)任文華殿大學(xué)士兼吏部尚書劉正宗的結(jié)黨關(guān)系，以及當(dāng)時(shí)清廷對漢人中具有實(shí)力的北黨與南黨的警惕，采取一系列極端行動。本文顯示巨榮老師研究的史識與求實(shí)精神，對清初史的深度分析尤讓我感到震動。其他如《宋金雜劇在南戲和明傳奇中的遺存》《〈南村輟耕錄〉的戲劇史文獻(xiàn)價(jià)值》，以及對劇家陳完的評述，也用力甚深，卓具發(fā)明。
江巨榮著《劇史考論》
我還特別關(guān)注《溧水縣正顯廟碑與祭神演劇》一篇，從清修《溧水縣志》中，發(fā)現(xiàn)南宋乾道間兩浙路市舶提舉王端朝所撰《正顯廟碑》，載所封城隍神，居然是曾在此為縣令的白居易叔父白季康。唐時(shí)絕無此特別記載，足見南宋民間淫祀之濫。巨榮老師特別關(guān)注的是碑中所載正顯廟的結(jié)構(gòu)布局，在三門到三殿之間，有獻(xiàn)殿與露臺，每年祭祀時(shí)，“倡優(yōu)技巧駢然而次進(jìn)”，“其一系指迎神扮社火的對舞，其二當(dāng)包括廟內(nèi)優(yōu)人所作的演出”，這確屬南宋舞臺與演劇的珍貴記錄，巨榮老師的結(jié)論也很有分寸。
《湯顯祖研究論集》是為紀(jì)念2016年湯顯祖逝世四百周年的重大活動而出版。湯顯祖是明代最偉大的戲曲家，巨榮老師肯定從學(xué)生時(shí)代已經(jīng)高度關(guān)注，形成論述則較晚。本論集收論文二十七篇，十篇曾收入《劇史考論》，新寫十七篇，另《劇史考論》也有論湯文章為此論集所未收。重收的六篇，皆屬湯顯祖集外詩文的發(fā)現(xiàn)與考證，對湯顯祖生平和創(chuàng)作研究是重要補(bǔ)充。此書開篇《湯顯祖與〈牡丹亭〉簡說》是為超星授課講稿，對湯學(xué)的重大問題，如生活年代、生平履歷、《牡丹亭》創(chuàng)作年代和原創(chuàng)地，及其主題與影響，給以全景而深入的闡述?！丁霸~場玉茗古今師”——清代詩人對湯顯祖的回望與熱評》一篇，則在清理清人詩文集的基礎(chǔ)上，敘述清代詩人對湯氏戲曲的評價(jià)與推崇?！丁茨档ねぁ笛莩龅亩鄻有浴罚B瞰式地?cái)⑹鰪拿鞔詠?，《牡丹亭》演出的全景畫面，其中講到多位女伶因演劇而以身相殉，更令人動容。最后說到《青春牡丹亭》的探索，可見到一位傳統(tǒng)學(xué)者的開放包容?！兑唤M署名“湯海若”的散曲考》，是對曾署名湯作的艷曲《宜春令》的考證，從內(nèi)外多方面的證據(jù)，確認(rèn)作者為王百穀。我在此可以補(bǔ)充，《唐詩名花集》等書中，也有這位王百穀所作艷詩而傳為唐人的例子。巨榮老師的調(diào)查，是從嘉萬期間十多種俗曲集收錄與否入手，結(jié)論充分可信。
江巨榮著《湯顯祖研究論集》
我特別有興趣的還有關(guān)于《才子牡丹亭》的發(fā)現(xiàn)與整理。此書整理本2004年在臺北學(xué)生書局出版，我沒有見到。巨榮老師與當(dāng)時(shí)還在“中研院”文哲所任職的華瑋教授合作，在《中華文史論叢》刊出長篇整理前言，稱此書是“古代戲曲第一奇評”，作者是清康熙、雍正間吳震生、程瓊夫婦，全書三四十萬字，對《牡丹亭》全劇作了逐出逐句的點(diǎn)評，從語源語義、曲詞內(nèi)涵、人物思想、結(jié)構(gòu)關(guān)目，都有極其詳盡的箋釋和評點(diǎn)。前言考察吳程夫婦的生平，揭示此書引據(jù)文史以箋釋戲曲，很接近現(xiàn)代人的立場，而持說更能重視真情、反對禁欲、批判禮教、關(guān)懷社會。同時(shí)對此書的缺陷和弊病也作了多方面的揭示與批評。此書用金圣嘆才子書的提法表彰《牡丹亭》，從所引箋評之語來看，精神也與金批一脈相承，可惜久不為世所重。
上述諸書，我特別感到驚喜的是《明清戲曲：劇目、文本與演出研究》《詩人視野中的明清戲曲》兩書的開拓與成就。前書有巨榮老師自撰前言《略談明清詩文閱讀與曲學(xué)研究》，后書前言題作“詩文與戲曲：再談明清詩文與戲曲”，都直率地表達(dá)他個(gè)人學(xué)術(shù)研究重心的轉(zhuǎn)變。他說由于四庫系列叢書和《清代詩文集匯編》先后問世，成為明清史、明清文學(xué)、明清戲曲研究的巨大資料庫。自述閱讀群書，取海一勺，勾稽稀見的明清雜劇、傳奇的劇目，發(fā)現(xiàn)重要劇目現(xiàn)場演出的相關(guān)詩詞，進(jìn)而探討文人學(xué)士的觀演趣味、觀演感想。由于他沒有開列引用書目，我無法統(tǒng)計(jì)他的實(shí)際閱讀量。就他所列大套叢書的情況說，四庫系列有復(fù)旦大學(xué)圖書館編的總目，以《文淵閣四庫全書》《續(xù)修四庫全書》《四庫全書存目叢書》和《四庫禁毀書叢刊》為主，收錄古籍肯定超過萬種。《清代詩文集匯編》出版時(shí)，我參加過首發(fā)式，知道收入清集四千多種，分裝八百冊。巨榮老師說起來云淡風(fēng)輕，閱讀量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過常人想象，但收獲的喜悅，也可從他的這兩部書中讀出。
江巨榮著《明清戲曲：劇目、文本與演出研究》
江巨榮著《詩人視野中的明清戲曲》
近代以來，隨著西方文學(xué)觀念的引入，對戲曲、小說一類傳統(tǒng)士大夫忽略的通俗文學(xué)的研究，特別是基本書目和劇名的調(diào)查記錄，應(yīng)該說已經(jīng)做得很充分了。巨榮老師特別推崇傅惜華主編《中國古典戲曲總錄》和莊一拂《古典戲曲存目匯考》的成就。傅書我未見，莊書曾購藏，驚其富足而難以補(bǔ)充。巨榮老師的工作，包括補(bǔ)充劇作家，作者補(bǔ)充劇目，無名劇本考證作者，未知劇情者追究本事，在在多有發(fā)明。在前一書中，包括考訂清人筆記叢集《堅(jiān)瓠集》中的劇目詩，對稀見劇目十五種加以考釋，補(bǔ)充新見劇目十五種，理清曹寅所作劇目的細(xì)節(jié)，多從細(xì)處深挖，論述平允。在《演劇詩存》中，他梳理了湯顯祖《臨川四夢》的演出紀(jì)事詩詞，看到這些偉大作品的社會影響和演出實(shí)況，也理出二十九種最負(fù)盛名的明清戲文、雜劇的演出詩詞。在后書中，他的勾稽發(fā)明更集中明確，涉及大量前人忽略的作家和作品，也為更多的名劇提供演劇詩話。《清代〈踏謠娘〉演出》只能算一篇短文，揭示唐代崔令欽《教坊記》著錄的《踏謠娘》演出，從北齊至盛唐歷經(jīng)二百年，后來許地山發(fā)現(xiàn)元代演出的痕跡，巨榮老師則在乾嘉詩人樂鈞的《青芝山館詩集》中，讀到歌詩《踏謠娘》，保留清代丐者歌舞行乞所存的馀緒。有關(guān)《后鳴鳳記》，前此不見著錄，他從蔣業(yè)晉《立崖詩抄》中，發(fā)現(xiàn)此劇的演出記錄，知在乾隆五十年之前，內(nèi)容則寫鄒應(yīng)龍上本除奸，皇上恩允，奸臣遭誅滅，大快人心。雖不循史實(shí)，但能表達(dá)民意。
最近四十多年，中國古代文學(xué)的各個(gè)方面都有驚人進(jìn)展，就戲曲言，我曾在臺灣參加學(xué)術(shù)會議時(shí)聽過大陸與臺北學(xué)者對戲曲文本的激烈對談，也看到《全元曲》之結(jié)集，特別是承中山大學(xué)黃仕忠教授寄示日本所存中國戲曲的調(diào)查記錄。巨榮老師退休以后，出國和申請經(jīng)費(fèi)都有一些麻煩，但開拓學(xué)術(shù)的勇氣沒有絲毫的懈怠，選擇了另一條更為艱辛，前人涉足還不太充分的領(lǐng)域，將明清人文集視為保存中國戲曲史料的富礦，開掘闡發(fā)，收獲良多。我做唐代文史文獻(xiàn)，近年做唐詩校訂，已經(jīng)感到精疲力竭。明清文獻(xiàn)，數(shù)量實(shí)在太多，像巨榮老師這樣發(fā)抉文本，年輕人都感到力不從心，以七八十歲的高齡，從役于此，真讓人肅然起敬。
江巨榮老師在超星講“湯顯祖與《牡丹亭》”
本書取名“枝葉集”，巨榮老師自謂僅是“零零散散的雜論隨筆”，這是他的低調(diào)。我稍作翻檢，覺得其中仍有許多精彩的內(nèi)容，值得稍作介紹。
第一輯《劇史雜綴》，收文十五篇，篇幅約當(dāng)全書之半。
其中有幾篇特別重要。一是開端的《明清傳奇》《明清雜劇》兩篇，是為《中國大百科全書》第三版增補(bǔ)詞條。我查了一下，第一版《文學(xué)卷》巨榮老師寫了《六十種曲》《曲?？偰刻嵋贰犊咨腥巍啡龡l，此二篇原在《戲曲曲藝卷》，合成一條為《明清傳奇與雜劇》，此次分開新寫，看起來篇幅不大，其實(shí)包含的內(nèi)容極其豐富而準(zhǔn)確，多層次地展開，非大手筆不辦。
《〈諸佛世尊如來菩薩尊者名稱歌曲〉書后》，介紹的是散曲文獻(xiàn)的重大發(fā)現(xiàn)。其書為明成祖永樂間刊行，用散曲體式頌揚(yáng)佛名尊號，全書十八卷，前十三卷為北曲，末五卷為南曲，合計(jì)存散曲近千首?？裳a(bǔ)前人輯錄之遺，也包含大量不見前代著錄的蒙古語和其他民族的漢譯曲名，看到明初之仍存舊曲。此書收入1986年藍(lán)吉富編《大藏經(jīng)補(bǔ)編》，我在香港大學(xué)圖書館見過，不知如此珍貴?！缎乱姕@祖佚詩述考》，詩非巨榮老師發(fā)現(xiàn)，但釋讀很見學(xué)力，特別是詩中寫到唐代龐居士和《神仙傳》《世說新語》典故的寓意，解說很充分。巨榮老師回憶趙先生時(shí)說，初讀研時(shí)，趙先生建議他隨朱東潤先生讀了一年的秦漢典籍，強(qiáng)調(diào)研究戲曲要多知舊典。此文可看到學(xué)者之貫通各代有多重要。
《清人戲曲中的勝國舊事》，也是一篇大文章。所謂“勝國”，指被清王朝戰(zhàn)勝的明王朝。改朝換代后，講述前朝故事是個(gè)敏感話題，其間寄意更容易引起種種是非。此文理清有清一代戲曲名目多達(dá)兩三千種，涉及明代者有近二百種，巨榮老師將其分為十類，逐一羅列，略述梗概，其間寄意是非影響，皆得以彰明?！额悤饺肃囍局兒退摹拔锩眲 ?，也是有開拓意義的大文章。鄧存四劇，皆以物類命名人物，編綴才子佳人故事，既肯定其對“萌發(fā)愛情，出自天性”的肯定，也斥責(zé)其以功名利祿、女德女范為榮樂的說教?！度N劇目本事探微》是在本書結(jié)集期間寫出，本書為首發(fā)。有關(guān)隴南影子腔和羅羅腔的研究，看到巨榮老師對地方戲聲腔研究的重視。
第二輯《走近弇州》，是巨榮老師參與《王世貞全集》期間所寫。
《王世貞全集》編纂整理是上海交通大學(xué)許建平教授主持的國家社科基金重大項(xiàng)目，開題和前期成果首發(fā)會我皆曾參加，見到巨榮老師參加，很覺意外。您是大前輩，怎么也屈尊參與？就現(xiàn)在收的幾篇文章推測，大約最初因涉及與王世貞有關(guān)的幾部戲曲作品，希望巨榮老師以審稿的方式參與指導(dǎo)，從涉及的方面看，巨榮老師顯然深度參與，涉及他以往并不熟悉的許多領(lǐng)域。
其中《首輔傳》、“皇明”三述、《文章九命》和《王氏畫苑》是整理本的導(dǎo)言，應(yīng)該是巨榮老師承擔(dān)整理的責(zé)任。因?yàn)椤锻跏袭嬙贰?，他對米芾《畫史》的傳世善本及今人的各種整理本與校注本，有一綜合性的批評，因一書之整理多訛而引申條述古籍整理應(yīng)遵循的基本原則。戲曲兩種，一是《鳴鳳記》，明人寫清流文人前赴后繼與權(quán)奸嚴(yán)嵩父子斗爭的不朽傳奇，對此劇是否王世貞所作，巨榮老師雖承認(rèn)后來一般都說是，但也有足夠的保留與反證。同樣，對起鳳館本《西廂記》批語是否王世貞作，他窮竭文本，證明很多是采據(jù)王世貞《藝苑卮言》等書，也有明顯依托的痕跡。他寫《讀王世貞的幾首詩》，感慨各種文學(xué)史批評王詩復(fù)古、模擬，自己沒有通讀王詩而輕易接受。他隨點(diǎn)校組細(xì)讀《弇州山人四部稿》，讀到許多好詩，也感慨前人“任取一偏，都不免瞎子摸象”。
江巨榮老師
第三輯《師范長存》，收文十四篇。
我前面講趙先生的成就，巨榮老師與章先生的師友之誼，即參考他的回憶。我特別感興趣的是《趙景深先生的藏書》一篇。趙先生最初興趣在新文學(xué)和外國文學(xué)，是他收書之始。三十年代興趣轉(zhuǎn)移到古典小說、戲曲及俗文學(xué)，那時(shí)他薪資較高，稿費(fèi)又多，家境富裕，可以充分收書。他看重的部分，不為一般藏家所重視，售價(jià)也不太貴，從1930年至1955年，庫藏最多時(shí)達(dá)到三萬冊，很多是正統(tǒng)收藏家所不屑一顧的。
巨榮老師介紹，特色收藏可以包括四個(gè)方面。一是戲曲書籍，線裝書有一千八百多種，加上平裝書和影印本則更加一倍，其中包括元明清雜劇、傳奇、昆劇、高腔傳奇和地方戲劇本，其中頗有未見著錄者。二是小說藏書，如四大名著都有較好版本，而所收煙粉類小說，特別豐富。三是彈詞、寶卷及俗曲的收藏。巨榮老師認(rèn)為其中至少有七八十種善本，稍遜者有六百多種。這些書籍曾被指為迷信或黃色，公私很少收藏，趙先生所收特別珍貴。中州古籍出版社曾出一套彈詞叢書，即以趙藏為主。四為現(xiàn)代作家書目。巨榮老師特別說到，趙先生的個(gè)人藏書，差不多就是社會圖書館，許多學(xué)者和讀者都曾借過，也遵守有借有還的規(guī)矩。趙先生身后，這些書都捐贈給了復(fù)旦大學(xué)圖書館。幾年前我曾親歷一事。在美國留學(xué)多年的陳建華兄，相隔三十年方有機(jī)會清理留在上海的藏書，其中有當(dāng)年在趙府借的粵刻彈詞四冊，托我歸還復(fù)旦圖書館，以便和趙先生的藏書團(tuán)聚，我當(dāng)然照辦。另一組是對錢南揚(yáng)先生的南戲研究、追憶王季思先生、記述到浙大訪問徐朔方先生以及來往通信，三位與趙先生年資雖有不同，是八九十年代公認(rèn)戲劇研究最有成就者。巨榮老師的記述與評價(jià)，因此而具特殊意義。
第四輯《學(xué)友風(fēng)誼》存文十五篇，所記為同輩往事的回憶，也包含為一些晚輩著作所寫之書序與書評。
我想特別說到其中《學(xué)兄李平》一篇，是巨榮老師為所編《李平戲曲小說論集》所寫之代序。我于1977年3月到復(fù)旦，見到李平老師在系資料室工作。到第二年考研，資料室作為考生休息室，王水照先生進(jìn)來叫我面試，記得李老師也在場，是他的遺留問題還沒了結(jié)，教師身份還沒恢復(fù)。巨榮老師說到李老師早年有“金陵才子”之譽(yù)，本科畢業(yè)后做趙先生的副博士研究生，留校任教。他愛好話劇，能唱昆曲，寫一手柳體字，講課聲音特別洪亮?？赡芤騾⒓由虾＠デ?，多年蒙冤。后來恢復(fù)了教職，學(xué)術(shù)上也頗有建樹，日常衣著仍不甚講究。到日本神戶大學(xué)授課兩年，獲得廣泛聲譽(yù)，精神面貌也徹底改觀，出入皆西裝領(lǐng)帶。巨榮老師稱李老師為師兄，對他的才學(xué)贊不絕口，特別是他對丹麥哥本哈根及奧地利維也納國家圖書館藏孤本戲劇的研究、與日本學(xué)者合作調(diào)查中國地方戲，關(guān)注祭祀、道教、戲臺等方面的研究，都卓有建樹。他那時(shí)所帶碩士研究生王崗，因他的指點(diǎn)而關(guān)注文學(xué)與道教的關(guān)系，現(xiàn)在因道教文學(xué)研究而馳譽(yù)美國漢學(xué)圈。
江巨榮編《李平戲曲小說論集》
李平老師、巨榮老師這一代人都有一種精神，即為老師做事不計(jì)較個(gè)人的得失。趙先生晚年很忙，他們?yōu)槔蠋煼謶n，不在意是否屬于個(gè)人成績。那時(shí)職稱評審競爭很激烈，李老師的成就是肯定的，他評上教授后，學(xué)校出臺政策，到六十歲就不評博導(dǎo)了，李老師因此而在1993年引退。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)掌握全局，從理工科來說，最具創(chuàng)造力的時(shí)期在中青年，就人文學(xué)科來說，就人文學(xué)科中的傳統(tǒng)學(xué)科來說，一直有“庾信文章老更成”的傳統(tǒng)，融貫群書，廣歷人事，方有學(xué)術(shù)境界的提升與成熟。李平老師的研究戲曲，最得趙先生能唱能演的真?zhèn)?，沒有留下傳人，真覺可惜。2012年起，李平老師因腦梗癱瘓?jiān)诖擦?，我身為后輩，覺得以李平老師的成就，居然沒有完成論文集的結(jié)集，乃商請巨榮老師來擔(dān)綱此事。完成時(shí)巨榮老師虛年八十，辛苦可知。這篇回憶學(xué)兄的文章，包含同門師兄弟之間的深厚情誼。
第五輯《徽州人文剪影》，記錄巨榮老師對故鄉(xiāng)的感情。
巨榮老師是個(gè)平凡的人。他出生于皖南徽州的普通人家，負(fù)笈上海求學(xué)，恰逢時(shí)代巨變，個(gè)人難以改變時(shí)代，只能隨時(shí)代載沉載浮。書名“枝葉”，也包含他對個(gè)人命運(yùn)的認(rèn)識。南方看到參天大樹，根深葉茂，繁華壯偉，其實(shí)大時(shí)代下的個(gè)人，恰如大樹的一枝一葉，平凡而不起眼。巨榮老師更是個(gè)追求卓越的人。他深知綠葉對根的情意，深知承學(xué)于老師，有責(zé)任將老師的學(xué)問發(fā)揚(yáng)光大。不計(jì)個(gè)人的得失榮辱，不計(jì)工作或生活的曲折艱難，始終堅(jiān)毅前行。在一個(gè)大師遍地的時(shí)代，他執(zhí)著地只做一個(gè)普通人，在退休后平凡而不再有競爭與考核的日常中，沒有輕言放棄學(xué)術(shù)，也沒有降低長期堅(jiān)持的學(xué)術(shù)準(zhǔn)繩。他現(xiàn)在的學(xué)術(shù)，達(dá)到了無我自由的境界，值得現(xiàn)在的年輕人體會學(xué)習(xí)。
江巨榮老師
不久前，在微信中見到介紹西方最新對老年健康研究的創(chuàng)見，認(rèn)為凡是能夠深度思考的人，容易健康長壽。論證方法我也沒有完全能看懂，但我周圍有大量的例子可以來支持這一說法。
二十多年來，我一直看到巨榮老師在奔走操勞，但身體一直很好，相信是學(xué)術(shù)使他年輕，老而有為讓他心情愉悅。在此祝福巨榮老師健康長壽，學(xué)術(shù)日新！
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號 