今天，“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
那么，北京中軸線具體都包含了哪些遺產(chǎn)點，它們又各自蘊含了哪些重要歷史價值？一文為你解密↓↓↓
北京中軸線鳥瞰
北京中軸線全長7.8公里，北起鐘鼓樓，向南經(jīng)過萬寧橋、景山、故宮、端門、天安門、外金水橋、天安門廣場及建筑群、正陽門、中軸線南段道路遺存，至南端永定門，包括太廟和社稷壇、天壇和先農(nóng)壇等東西對稱布局的建筑群，共計15處遺產(chǎn)點。北京中軸線始建于13世紀，成形于16世紀，見證了影響中國都城營建傳統(tǒng)兩千余年的理想都城秩序。北京中軸線以其宏大的規(guī)模、均衡的規(guī)劃格局和組織有序的城市景觀，成為中國傳統(tǒng)都城中軸線發(fā)展至成熟階段的杰出范例，也是中國現(xiàn)存最為完整的傳統(tǒng)都城中軸線建筑群，表達出中華文明所秉持的“中”“和”哲學理念，規(guī)劃格局整體展現(xiàn)出《考工記》所載“面朝后市”“左祖右社”的傳統(tǒng)都城理想范式，見證了中國社會從王朝統(tǒng)治轉變?yōu)楝F(xiàn)代國家的歷史變革。
鐘鼓樓
鐘鼓樓作為北京中軸線北端的地標建筑，與天安門、端門、故宮構成的朝堂區(qū)域共同組成《考工記》所載“面朝后市”的都城規(guī)劃范式。明清時期，鐘鼓樓承擔著城市計時與報時功能，為重要的城市管理設施，見證了中國古代鐘、鼓報時的傳統(tǒng)生活方式。
鐘樓
鼓樓
萬寧橋
萬寧橋位于地安門外大街中部、什剎海東岸，南北跨越于玉河水道之上，位置自元代未曾改變，是北京中軸線上最為古老的橋梁，它的位置及功能歷經(jīng)7個世紀始終未變。萬寧橋呈現(xiàn)出自元至今不同時期的歷史信息，為元大都、明清與當代北京城中軸線的疊壓關系提供了重要的物質(zhì)實證。
萬寧橋
景山
景山是北京中軸線上的制高點與重要景觀節(jié)點，其與故宮共同組成的布局關系，展現(xiàn)了中國宮苑傳統(tǒng)規(guī)劃理念。集高大的山體、秀美的園林建筑和華麗的宮殿建筑于一體的景山，極大地豐富了北京中軸線的景觀序列。景山及其獨特的園林景觀兼具禮儀祭祀和人造山體以登高游賞眺望全城的雙重功能，為明清國家禮儀傳統(tǒng)提供了見證。
景山
故宮
故宮為明清兩代的宮城，位于北京中軸線之上，其與北京老城的位置關系反映出中國古代都城“擇中立宮”的規(guī)劃理念；同時，天安門、端門、故宮組成的朝堂區(qū)域與位于北側的鐘鼓樓市肆區(qū)域反映出了對《考工記》所載“面朝后市”理想都城規(guī)劃范式的秉承。
故宮是中國皇家宮殿建筑的杰出典范，居中對稱嚴整的規(guī)劃格局與富于韻律和變化的景觀序列展現(xiàn)了“擇中”的規(guī)劃理念與杰出的建筑設計水平。這里也是明清時期皇家舉辦國家慶典、處理政務和生活起居的場所，是國家禮儀與文化傳統(tǒng)的重要物質(zhì)載體，見證了中華文明多元一體格局的發(fā)展。
故宮
太廟
太廟與社稷壇以北京中軸線嚴整對稱的規(guī)劃格局體現(xiàn)了《考工記》所載“左祖右社”的理想都城規(guī)劃范式。太廟，作為明清兩代皇家祖廟，是中國祖先崇拜文化傳統(tǒng)的物質(zhì)載體，是重要的國家禮制建筑，也是中國現(xiàn)存最完整、規(guī)模最大的皇家祖先祭祀建筑群。太廟享殿為明代遺構，采用明清官式建筑的最高形制，規(guī)?？涨埃昧峡季?，代表了明清皇家建筑藝術的最高成就。
太廟
社稷壇
社稷壇位于故宮西南側，與太廟以北京中軸線呈對稱格局。社稷壇是中國現(xiàn)存最為完整的古代皇家祭祀太社（代表土地）和太稷（代表谷物）的祭壇，反映出中國傳統(tǒng)文化中對國土的認識和崇拜，以及祈求國家政權與疆土永固的愿望。社稷壇作為北京第一處轉變?yōu)槌鞘泄珗@的皇家建筑，展現(xiàn)出北京中軸線公眾化的轉變歷程。
社稷壇
端門
端門位于故宮南側，處于午門與天安門之間，為朝堂空間的一部分。端門與天安門一同以其高大的形體和端莊的風姿，烘托出皇城與皇宮軸線建筑的威嚴和神圣。明清兩代，端門功能基本一致，為存放皇帝儀仗用品之所，同時還是整頓儀仗之地。
端門
天安門
天安門是明清兩代皇城正門，為進出宮城的前導性禮儀建筑序列與朝堂空間的組成部分，反映了對《考工記》所載“面朝后市”的理想都城規(guī)劃范式的秉承。位于北京中軸線上，端門以南，外金水橋以北，面朝天安門廣場。其城臺與皇城墻相連，共同構成明清皇城的南邊界。天安門以城樓為主體建筑，城樓北側設一對華表，城樓南側設石獅兩對、華表一對，均以北京中軸線東西對稱分布。天安門是明清時期頒布詔令及現(xiàn)代舉行重大國事活動的場所，是國家禮儀的載體，見證了兩千余年王朝統(tǒng)治的終結與中華人民共和國的建立。
天安門
外金水橋
外金水橋橋體的位置與天安門城樓的五座券門以及太廟和社稷壇的南門嚴整對應，橋體布局、橋面寬度、柱頭形式和裝飾細節(jié)均體現(xiàn)出“擇中”的原則。作為進入明清皇城的先導區(qū)域，外金水橋是明清兩代由皇城通向南郊祭祀的必經(jīng)之路，也是如今國家舉辦重大慶典活動的禮儀空間，始終承擔著重要的禮儀功能。
天安門及外金水橋
天安門廣場及建筑群
天安門廣場及建筑群位于北京中軸線的核心位置，由天安門廣場、人民英雄紀念碑、毛主席紀念堂、人民大會堂、中國國家博物館共同構成。天安門廣場為長方形廣場，南北長762米，東西寬280米，總面積達21.4公頃。形成于明代并于20世紀中葉擴建，成為北京中軸線公眾化轉變的重要實例之一。廣場的規(guī)劃格局延續(xù)并強調(diào)了以北京中軸線均衡對稱的原則，其建筑與景觀展現(xiàn)出中國20世紀中葉公共建筑對民族風格的探索與創(chuàng)新，是中國現(xiàn)代城市規(guī)劃和建筑發(fā)展的里程碑。天安門廣場及建筑群已成為國家活動和人民文化活動、大型慶典活動的舉辦地，自形成至今始終是國家禮儀文化傳承的見證。
天安門廣場及建筑群
正陽門
正陽門位于天安門廣場南端，由縱置的城樓與箭樓兩座高大建筑構成，是明清時期一組兼具防御和城市管理功能城門建筑群。作為明清北京內(nèi)城正南門，正陽門是北京內(nèi)、外城城門中規(guī)模最大、形制等級最高的城門建筑，見證了中國傳統(tǒng)城市管理方式，是登高眺望天安門廣場及建筑群和北京中軸線南段景觀的重要景觀視點。
正陽門
天壇
天壇位于北京老城外城東南部，北京中軸線東側，與先農(nóng)壇在位置與規(guī)劃格局上呈東西對稱。天壇物質(zhì)遺存占地面積273公頃，由內(nèi)壇和外壇兩部分組成。它的選址反映出中國古代“南郊祭天”的文化傳統(tǒng)，其位置、規(guī)劃格局與先農(nóng)壇以北京中軸線呈東西對稱布局，凸顯出中國傳統(tǒng)都城規(guī)劃對禮儀的尊重與強調(diào)，更彰顯了中軸線對城市規(guī)劃布局的統(tǒng)領作用。天壇是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的明清皇家祭天建筑群，其建筑景觀設計與營造展現(xiàn)出中國古代世界觀，是中國古代皇家祭祀建筑的杰作，承載著明清兩代國家祭天禮儀與文化傳統(tǒng)。
天壇
先農(nóng)壇
先農(nóng)壇位于北京老城外城西南部，與天壇以北京中軸線東西呈對稱布局?！抖Y記·祭統(tǒng)》記載：“天子親耕于南郊，以供齋盛?！毕绒r(nóng)壇的選址沿襲了南郊親耕的傳統(tǒng)。先農(nóng)壇與天壇東西對稱的布局體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)都城規(guī)劃對禮儀的尊重與強調(diào)。先農(nóng)壇作為現(xiàn)存中國古代規(guī)模最大的皇家祭祀農(nóng)神之所，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)社會對農(nóng)耕文化的尊重，承載著明清兩代國家祭祀先農(nóng)的禮儀傳統(tǒng)。
先農(nóng)壇
北京中軸線南段道路遺存
中軸線南段道路遺存為若干處分布于正陽門至永定門的居中道路遺存，是明清兩代國家禮儀活動的必經(jīng)之路。中軸線南段道路遺存現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的遺址以物質(zhì)實證真實地展現(xiàn)出明代以來南段居中道路的位置、走向、工程構造和不斷傳承沿用的歷史，見證了北京中軸線延續(xù)至今的國家禮儀文化。
北京中軸線南段道路遺存
永定門
永定門是北京中軸線南端點的歷史標識，為北京老城外城正南門，由重建的城樓建筑及南側甕城地面標識構成。永定門曾為明清北京老城外城正南門所在，是北京外城七座城門中規(guī)制最高的一座，展現(xiàn)了北京中軸線上建筑的重要地位，見證了明清城市傳統(tǒng)管理方式。
永定門
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