揚之水《正倉院里的唐故事》：“原生態(tài)”的觀展日記

日前，上海書畫出版社推出學者揚之水的新書《正倉院里的唐故事》，該書為學者揚之水2012—2019年七次赴日本參觀奈良博物館正倉院展覽的觀展筆記，同時附揚之水日本旅行觀展日記。

《正倉院里的唐故事》書封

觀展筆記記錄了揚之水對正倉院特展所見文物的所思所得，詳細解讀了古琴、古鏡、文房用具、香爐、棋盤、金銀首飾等正倉院瑰寶，包括世間僅存的螺鈿紫檀五弦琵琶、唐代毛筆、金銀平脫、“寶粟鈿金蟲”工藝。作者以一貫的嚴謹考證，結合詩詞文獻、考古材料及圖像資料，帶著讀者品讀文物背后的故事、文化，還原歷史的原貌，呈現(xiàn)唐人的生活。

揚之水，1954年出生于浙江諸暨，中國社會科學院文學所研究員，文學作者、編輯，享受國務院政府特殊津貼。1986年至1996年，擔任《讀書》編輯。1996年，揚之水進入中國社會科學院文學研究所工作，開始深入研究文物考古，用考古學的成果來研究文學作品，對中國古代詩歌中的名物或物象有精彩的闡釋，主要致力于先秦文學與古代名物研究。

《正倉院里的唐故事》內(nèi)頁

揚之水在書中寫道，正倉院是一個想了很久的題目，很早就計劃寫一本關于正倉院寶物的書，寫一本與傅蕓子《正倉院考古記》有所不同的書，并為此積極準備。觀摩實物，自是準備之一。因自二〇一二年起至二〇一九年，與幾位朋友年年秋天往正倉院看展（惟二〇一八年是個例外），像是認真履行一個不變的約會。然而我的諸多收獲，總還是來自自己的關注點或曰興趣點，即生活史中的各種細節(jié)以及與詩歌對應的各種物事，此外便未能深入探究，因此計劃中的書終于沒有寫成，就像我原打算把《金瓶梅》讀“物”記寫成一本厚重的書一樣，最終只成就一個戔戔小冊。醞釀中的“正倉院”一題，今日成此蕞爾一編，不過參觀散記而已，既不是對正倉院寶物的全面介紹，遑論專深的研究。從產(chǎn)生想法到想法的實現(xiàn)，似乎總有著遙遠的距離。當然也還有自我解嘲的辦法。周密《澄懷錄》卷上錄永嘉禪師語 ：“草鞋道人善談理趣，吳人從游山遇之，得其數(shù)詩，云 ：‘君來游山，頗見好景不？茲山景趣多，豈暇遍觀，但可意，著眼熟看，看得熟時，他人見不到處，盡為君有?！闭齻}院乃寶山一座，既無緣遍觀，則不過著眼于“可意”者，于“他人見不到處”得其一二，也算是小小的心得。

“正倉院展每年出示的藏品一般都是六十余件，其中總有一件是作為中心展品，常常會用作展覽圖錄的封面以及參觀券的圖案。二〇一二年是正倉院展的第六十四回，展出器物六十四件，中心展品是非常著名的一件藍琉璃杯，第六十五回則是香印座，第六十八回是漆胡瓶。中心展品往往單獨陳列于一個展柜，展柜周圍設護欄，觀摩這一件展品，便需要另外排了長隊方得以在它面前駐足片時。不過第七十一回比較特殊，作為日本新天皇即位紀念特別展而格外隆重，展場分別設在奈良國立博物館和東京國立博物館，后者又是分作一期和二期，兩地和兩期展陳器物共八十八件（奈良四十一，東京四十七）?！?/p>

紅牙撥鏤尺

平螺鈿背八角鏡

人勝殘件

兩年前，揚之水出版過《與正倉院的七次約會》，在此次出版中，特別附刊了觀展日記，揚之水事無巨細地記錄了在日本旅行期間參觀的博物館、古建筑，在書店所購得的書目，所遇之人與物等經(jīng)歷見聞，言語優(yōu)美、質(zhì)樸而親切，帶讀者一起體驗日本的風貌風光。七次旅行，還配以七幅行跡圖，博物館、美術館、古建筑、舊書店，可以說，是貼心實用的“旅行打卡手冊”。

作者在后記中記述道——

小書《與正倉院的七次約會》于兩年前問世，如今出版社準備再版了。能夠借此機會修訂訛誤，自是萬分高興。坤峰賢友提議將與七次觀展相關的日記補入，起先是很猶豫的。首先，我并不“知日”，參觀博物館以及買舊書之余，雖也走了若干名勝，然而只是走過而已，再沒有用心去追索其詳，從一些介紹中了解到的點滴，亦不知確切與否，因此這部分日記與我的其他日記相同，不過是食住行的流水賬，目的只在于備忘。第二，由于上述原因，這部分日記是很“原生態(tài)”的，草草記下旅痕，錄所購圖書的書名也很隨意。而如果修整打磨一番，倒顯得很刻意而未免失真。坤峰閱過之后，卻很認可這樣的“原生態(tài)”，于是決定附在書末，或可視作正倉院觀展記的幾段旁白。若有冗余之嫌，那么我只能在此深致歉意了。