畢嘯南的長(zhǎng)篇小說(shuō)《一生何求》的靈感來(lái)自于一棵陪伴他成長(zhǎng)的野桃樹(shù)：
起初它只有半尺高，長(zhǎng)在墻角，歪歪扭扭的。畢嘯南的父親說(shuō)約莫是哪只鴉鵲銜來(lái)的桃核生了根，要把它除去。母親卻說(shuō)一條命哪怕是意外，也有活下去的權(quán)利。第三年春，桃樹(shù)瘋長(zhǎng)，但它結(jié)的果子酸澀，枝椏也長(zhǎng)到鄰居家。母親一邊鋸掉它的斜枝，一邊念叨著：“你有你的命呀，你再努力也長(zhǎng)不成參天的樹(shù)呀！”又一年，它的根莖扎裂了墻角，父親便再也不顧母親的勸阻，拿鋤頭刨了它。“我在朦朧間好似明白，院墻便是一道命運(yùn)的天界。……母親的一念之仁是它的運(yùn)氣，它運(yùn)起了，卻不知止，不知萬(wàn)物的命格都已早早注定。它如果窺得‘天道’，不去無(wú)節(jié)制地生長(zhǎng)，或許也不至于最后一朝命殞、悲情落幕。但有時(shí)我又想，那棵野桃樹(shù)，或許并不后悔它的選擇，它雖是一顆野果，卻并不甘心一輩子困于一隅。那么它若是一棵結(jié)滿了肥大鮮美的果子的樹(shù)呢？命運(yùn)是否便會(huì)就此不同？”
有感于此，畢嘯南決定寫(xiě)一部關(guān)于命運(yùn)的故事，并最終完成了《一生何求》。
《一生何求》講述的是來(lái)自膠東半島的一個(gè)平凡家族，渺小的四代人，在長(zhǎng)達(dá)一百三十多年的敘事長(zhǎng)河里，人物命運(yùn)在歷史潮水間沉沉浮?。和砬遄詈笠粚眯悴女吀缓Ｅc他的奴仆啞巴哥兒在奔赴烏蘇里莽林的傳奇大逃亡中，一個(gè)可憐人以一種高尚的死法，最終獲得了對(duì)自我生命價(jià)值的“喜悅的肯定”；陳余生、畢文榮與胡蕙心三個(gè)人長(zhǎng)達(dá)半世紀(jì)的生死之戀里，他們守衛(wèi)對(duì)愛(ài)情的信仰，在有限與虛無(wú)的人生中，留下了一些可貴的東西，化作永恒……
除了厚重的奮斗與家族史，《一生何求》也關(guān)注到三個(gè)來(lái)自20世紀(jì)八九十年代中國(guó)鄉(xiāng)村的“異類”女性，她們跳舞、種花、買九十年代最時(shí)興的衣服，她們也沉溺于欲望、自殺、殺人、以惡制惡……她們與村莊周旋，尋找精神的自由世界。畢嘯南認(rèn)為，這些女性在提醒著我們“女性追求的不是與男性形式上的平等，而是各自有展現(xiàn)性別特質(zhì)的權(quán)利、空間、尊嚴(yán)，以及積極、自由、均等的可能性?！?/p>
現(xiàn)場(chǎng)
7月14日，作家畢嘯南的小說(shuō)《一生何求》新書(shū)發(fā)布會(huì)在北京圖書(shū)大廈舉行。在發(fā)布會(huì)上，畢嘯南講述了《一生何求》的創(chuàng)作背景、人物特點(diǎn)以及情節(jié)設(shè)定等，并且分享了自己的創(chuàng)作心得和經(jīng)驗(yàn)。
《一生何求》是畢嘯南繼《在你們離開(kāi)以前》和《生而為人》之后的又一小說(shuō)作品，如上文所述，此書(shū)以晚清最后一屆秀才畢富海的故事為開(kāi)端，一直延伸至2023年，講述了四代人橫跨百年的命運(yùn)軌跡，有國(guó)境線上的生死大逃亡，有底層女性的愛(ài)與自由……在不同的時(shí)代背景下，一代人有一代人的風(fēng)雪，一代人有一代人的人生路漫漫。
《一生何求》單篇獨(dú)立成文，整體又是一部壯闊的家族史。
在畢嘯南的分享中能夠感受到，他的作品里始終帶有一種自覺(jué)的歷史意識(shí)，并且喜歡從時(shí)代陳舊的事物中挖掘新鮮的生命力。在《一生何求》中，他寫(xiě)底層人物的生活圖景，讀者從這些命如草芥的小人物內(nèi)心看到的卻是命運(yùn)的大江河；他寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，又總是在遍地灰燼里替絕望的人類捕捉一縷希望的光；他寫(xiě)兩性之間微妙而深沉的情感，在個(gè)體堅(jiān)守的故事之外，人們更多的震撼來(lái)自人性更遼闊的愛(ài)。
北京大學(xué)燕京學(xué)堂院長(zhǎng)袁明評(píng)價(jià)說(shuō)：“畢嘯南的作品，一切都圍繞著‘人’這個(gè)字而來(lái)，關(guān)心人類的根本問(wèn)題，這是作家最寶貴的自覺(jué)意識(shí)。”歷史學(xué)者、作家苗棣說(shuō)：“作者（畢嘯南）在這部小說(shuō)中體現(xiàn)出的那種悲天憫人，那種人道主義精神，是我們的文學(xué)中特別需要的。”
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào) 